Tibetan
ས་མཛེས་པར་གྱུར་ན་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་རིང་པོར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཐུང་དུས་མཛེས་པར་གྱུར་ན་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ཐུང་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཕྲ་སྦོམ་རན་ཞིང་ཡན་ལག་དང་ཉིད་ལག་འཚམ་པ་དང་། མང་ཉུང་བ་དང་། ཚེ་རིང་དང་། བཤོར་མི་བཤོར་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་མེད་པ་དང་། དབང་པོ་དྲུག་ཚང་ཞིང་བྱད་བཞིན་སྡུག་པས་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་དང་། ཚིགས་གསལ་ཞིང་དབྱངས་སྙན་པ་དང་། སྐྱེས་བུའི་མཚན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཤིང་གང་གིས་མཐོང་བ་རྣམས་དགའ་བར་འགྱུར་བ་དང་། ལུས་དང་ངག་དང་། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཇི་སྙེད་བཙལ་བ་དག་གཞན་ལ་བསྙད་ན་ཡང་གཞན་གྱིས་ཡིད་ཆེས་ཤིང་གུས་པས་ཡིད་ལ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ན། དེས་ཚེ་རབས་སྔ་མ་ལ་དགེ་བའི་ལས་རྣམས་མངོན་པར་འདུས་བྱས་པའི་དབང་གིས་དེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བས་སོ། །དགའ་བོ་མངལ་ན་གནས་པ་དེ་གལ་ཏེ་ཁྱེའུ་ཡིན་ན་ནི་མའི་རྩི་བ་ལོགས་གཡས་ཕྱོགས་སུ་ཅོག་པུར་འདུག་ལ། ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་གདོང་གཡོགས་ནས་མའི་སྒལ་ཚིགས་ལོགས་སུ་བལྟས་ཏེ་འདུག་གོ། །གལ་ཏེ་བུ་མོ་ཡིན་ན་ནི་མའི་རྩིབ་ལོགས་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་ཅོག་པུར་འདུག་ལ། ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་གདོང་གཡོགས་ནས་མའི་ལྟོ་བ་ལོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ་མ་ཞུ་བའི་གནས་ཀྱི་འོག། ཞུ་བའི་གནས་ཀྱི་ནི་སྟེང་ན་མ་ཞུ་བའི་དངོས་པོས་ནི་ཐུར་དུ་མནན། ཞུ་བའི་དངོས་པོས་ནི་ཡར་འདེགས་པར་བྱེད་པས། འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་གནས་ལྔ་བཅིངས་ནས་གསལ་ཤིང་རྣོན་པོའི་ཁར་བཙུགས་པ་བཞིན་དུ་གནས་སོ། །གལ་ཏེ་མས་ཟས་མང་དུ་ཟོས་སམ་ཉུང་དུ་ཟོས་ན་ཡང་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གལ་ཏེ་ཤིན་དུ་སྣུམ་པ་འམ། ཤིན་དུ་རྩུབ་པ་དང་ཤིན་དུ་གྲང་བ་འམ། ཤིན་དུ་ཚ་བ་འམ། ལན་ཚྭ་བྲོ་བ་འམ། མི་བྲོ་བ་འམ། ཁ་བ་འམ། སྐྱུར་བ་འམ། མངར་བ་ལ་སོགས་པ་ཟས་འདི་ལྟ་བུ་དག་ཟོས་ན་ཡང་ཐམས་ཅད་དུ་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་མས་འདོད་པ་སྤྱད་པར་གྱུར་ཏམ། དྲག་ཏུ་སོང་ངམ། བརྒྱུགས་སམ། ཉམ་ང་ བའི་ཕྱོགས་སུ་འདུག་གམ། ཡུན་རིང་དུ་འདུག་པ་གྱུར་ཏམ། ཡུན་རིང་དུ་ཉལ་བར་གྱུར་ཏམ། མཆོངས་པར་གྱུར་ན་ཡང་ཐམས་ཅད་དུ་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དགའ་བོ་མའི་མངལ་དུ་གནས་པ་ན་དེ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་པས་ལུས་ལ་ཉོན་མོངས་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། མིའི་འགྲོ་བ་ན་ཡང་སྡུག་བསྔལ་དེ་ལྟ་བུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ན་ངན་འགྲོ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྡུག
Chinese
土地变得美丽，但也同样会长久。如果短暂的时候变得美丽，也同样会变得短暂。身材纤细或粗壮适中，四肢和肢体相称，或多或少，长寿，可以忍受或不能忍受，也同样美丽，没有不令人愉悦的，六根齐全，容貌端庄，超越其他人，言辞清晰，声音悦耳，具备大丈夫的圆满相，所有见到的人都会感到高兴，身体、语言和意念所做的一切努力，即使告诉别人，别人也会相信，恭敬地记在心里。那是什么原因呢？因为他前世积累了善业，所以才会获得这样的成熟果报。贤者，如果胎儿是男孩，那么就在母亲的右侧肋骨处蜷缩着，双手遮住脸，看着母亲的脊柱。如果胎儿是女孩，那么就在母亲的左侧肋骨处蜷缩着，双手遮住脸，脸朝向母亲的腹部，在未消化的食物的下方，在消化的食物的上方，未消化的食物向下压，消化的食物向上抬。就像用五根绳子捆住，插在锋利的刀刃上一样。如果母亲吃得过多或过少，也会感到痛苦。同样，如果吃了过于油腻、过于粗糙、过于寒冷、过于炎热、味道咸、没有味道、苦、酸、甜等食物，也都会感到痛苦。如果母亲行淫、剧烈运动、奔跑、处于恐惧之中、长时间坐着、长时间躺着、跳跃，也都会感到痛苦。贤者，在母亲的子宫里，要经历如此种种难以言说的痛苦，要知道身体会受到折磨。即使是人道，也会经历这样的痛苦，更何况是恶趣众生，地狱的痛苦。
English
Even if the land becomes beautiful, it will still become long in the same way. If it becomes beautiful for a short time, it will also become short in the same way. Whether slender or stout, moderate, with limbs and body parts in proportion, whether many or few, long-lived, bearable or unbearable, it is still beautiful and there is nothing displeasing. Complete with the six faculties, with a beautiful appearance, surpassing others, with clear speech and a pleasant voice, possessing the perfect marks of a great person, and all who see him will be delighted. Whatever efforts are made by body, speech, and mind, even if told to others, they will believe and respectfully keep them in mind. Why is that? Because in his previous life, he accumulated virtuous deeds, and therefore he will obtain such a ripened result. Wise one, if the fetus in the womb is a boy, he will be curled up on the right side of the mother's ribs, covering his face with his hands, and looking towards the mother's spine. If it is a girl, she will be curled up on the left side of the mother's ribs, covering her face with her hands, facing the mother's abdomen, below the place of undigested food, and above the place of digested food. The undigested food presses down, and the digested food lifts up. It is like being bound with five ropes and placed on the edge of a sharp knife. If the mother eats too much or too little, she will also experience suffering. Similarly, if she eats food that is too oily, too rough, too cold, too hot, salty, tasteless, bitter, sour, sweet, and so on, she will experience suffering in all ways. If the mother engages in sexual activity, moves violently, runs, is in a state of fear, sits for a long time, lies down for a long time, or jumps, she will experience suffering in all ways. Wise one, while dwelling in the mother's womb, one experiences such various and indescribable sufferings, and one should recognize that the body is afflicted. Even in the human realm, one experiences such suffering, let alone the suffering of beings in the lower realms, the hells.
Tibetan
་བསྔལ་དཔེ་བྱ་བར་དཀའ་བ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། དེ་ལྟ་བས་ན་དགའ་བོ་མཁས་པ་སུ་ཞིག་འཁོར་བ་རྒྱ་མཚོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ན་གནས་པར་མོས་ཤིང་སྡུག་བསྔལ་འདི་ལྟ་བུ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་དོ། །དགའ་བོ་ཞག་བདུན་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པ་ལ་ནི་མའི་མངལ་ན་གནས་པ་དེ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གིས་འདུ་ཤེས་རྣམ་པ་བརྒྱད་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཁྱིམ་གྱི་འདུ་ཤེས་དང་། བཞོན་པའི་འདུ་ཤེས་དང་། ཀུན་དགའ་ར་བའི་འདུ་ཤེས་དང་། ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་འདུ་ཤེས་དང། བསྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་འདུ་ཤེས་དང་། ཁྲིལ་འདུག་པའི་འདུ་ཤེས་དང་། ཆུ་བོའི་འདུ་ཤེས་དང་། རྫིང་གི་འདུ་ཤེས་ཏེ། ཡང་དག་པར་འདི་དག་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཡང་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་བསྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །དགའ་བོ་ཞག་བདུན་ཕྲག་ཉི་ཤུ་དགུ་པ་ལ་ནི་མའི་མངལ་ནས་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རླུང་འབྱུང་སྟེ། རླུང་དེས་མའི་མངལ་ན་གནས་པ་དེའི་ལྤགས་པའི་མདོག་ཀུན་དུ་གསལ་ཞིང་ཡོངས་སུ་དཀར་བ་དང་། ཡོངས་སུ་དག་ཅིང་དང་བར་བྱེད་དེ། །ལས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ཁ་ཅིག་ནི་ཁ་དོག་ནག་པོར་འགྱུར། ཁ་ཅིག་ནི་ཁ་དོག་སྔོན་པོར་འགྱུར་ཏེ། གཞན་ཡང་ཁ་དོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་དང་། ཁ་ཅིག་ནི་རྩུབ་ལ་སྣུམ་པ་མེད་པ་དང་། ཁ་དོག་དཀར་བ་དང་། ཁ་དོག་གནག་པ་དག་ཀྱང་ཅི་རིགས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དགའ་བོ་ཞག་བདུན་ཕྲག་སུམ་བཅུ་པ་ལ་ནི་མའི་མངལ་ནས་ལྕགས་ཀྱི་སྒོ་ཞེས་བྱ་བའི་རླུང་འབྱུང་སྟེ། རླུང་དེས་མངལ་ན་གནས་པ་དེ་བུས་པས་སྐྲ་དང་སྤུ་དང་། སེན་མོ་རྣམས་སྐྱེ་ཞིང་འཕེལ་བར་བྱེད་དེ་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་ཁ་དོག་དཀར་གནག་ལ་སོགས་པ་ཅི་རིགས་པ་སྣང་བར་འགྱུར་བ་ཡང་གོང་མ་བཞིན་དུ་རིག་པར་ བྱའོ། །དགའ་བོ་ཞག་བདུན་ཕྲག་སུམ་བཅུ་གཅིག་པ་ལ་ནི་མའི་མངལ་ན་གནས་པ་དེ་མཐར་གྱིས་ཆེར་སྐྱེ་བར་བྱེད་དེ། དེ་བཞིན་དུ་ཞག་བདུན་ཕྲག་གསུམ་བཅུ་གཉིས་པ་དང་། གསུམ་དང་། བཞི་པའི་བར་དུ་ཡང་། །རྒྱ་ཆེར་སྐྱེ་ཞིང་འཕེལ་བར་བྱེད་དོ། །དགའ་བོ་ཞག་བདུན་ཕྲག་སུམ་བཅུ་ལྔ་པ་ལ་ནི་མངལ་ན་གནས་པ་དེ་མའི་མངལ་དུ་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དགའ་བོ་ཞག་བདུན་ཕྲག་སུམ་བཅུ་དྲུག་པ་ལ་ནི་མངལ་ན་གནས་པ་དེ་མའི་མངལ་ན་འདུག་མི་འདོད་པར་འགྱུར་རོ། །དགའ་བོ་ཞག་བདུན་ཕྲག་སུམ་བཅུ་བདུན་པ་ལ་ནི་མངལ་ན་གནས་པ་དེ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་མ་ཡིན་པའི་འདུ་ཤེས་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། མི་གཙང་
Chinese
难以比拟痛苦的例子，更不用说其他了。因此，喜悦啊，哪位智者会乐于停留在无边无际的轮回大海中，并体验这样的痛苦呢？喜悦啊，在第二十八个七日里，胎儿在母胎中会颠倒产生八种认知。八种是什么呢？即：房屋的认知、乘骑的认知、僧院的认知、楼房的认知、花园的认知、坐轿的认知、河流的认知和水池的认知。实际上这些并不存在，但会产生非真实的虚妄分别。喜悦啊，在第二十九个七日里，从母胎中生起名为“花鬘”的风。那风使母胎中的胎儿的皮肤颜色普遍显现，完全变白，完全洁净而明亮。由于业力的作用，有些变成黑色，有些变成蓝色，还有些具有各种颜色，有些粗糙而无光泽，有些是白色，有些是黑色，也会有各种各样的显现。喜悦啊，在第三十个七日里，从母胎中生起名为“铁门”的风。那风吹拂胎儿，使头发、体毛和指甲生长增多，由于前世业力的影响，也会显现出白色、黑色等各种颜色，这也要像前面一样理解。 喜悦啊，在第三十一个七日里，母胎中的胎儿逐渐长大。同样，在第三十二、三十三和三十四个七日里，也会广大地生长增多。喜悦啊，在第三十五个七日里，胎儿在母胎中四肢百骸全部圆满。喜悦啊，在第三十六个七日里，胎儿不愿待在母胎中。喜悦啊，在第三十七个七日里，胎儿产生三种非颠倒的认知，即不净
English
It is difficult to compare the examples of suffering, let alone others. Therefore, Joyful One, which wise person would be willing to stay in the immeasurable ocean of samsara and experience such suffering? Joyful One, in the twenty-eighth week, the fetus in the mother's womb will generate eight kinds of reversed cognitions. What are the eight? They are: the cognition of a house, the cognition of riding, the cognition of a monastery, the cognition of a multi-storied building, the cognition of a pleasure garden, the cognition of sitting in a palanquin, the cognition of a river, and the cognition of a pond. In reality, these do not exist, but they generate unreal and false discriminations. Joyful One, in the twenty-ninth week, a wind called "Garland of Flowers" arises from the mother's womb. That wind makes the skin color of the fetus in the mother's womb universally clear, completely white, completely pure, and bright. Due to the power of karma, some become black, some become blue, and others have various colors. Some are rough and without luster, some are white, and some are black, and various appearances will occur accordingly. Joyful One, in the thirtieth week, a wind called "Iron Gate" arises from the mother's womb. That wind blows on the fetus, causing hair, body hair, and nails to grow and increase. Due to the influence of past karma, various colors such as white and black will appear, which should be understood as before. Joyful One, in the thirty-first week, the fetus in the mother's womb gradually grows larger. Similarly, in the thirty-second, thirty-third, and thirty-fourth weeks, it will also grow and increase extensively. Joyful One, in the thirty-fifth week, all the limbs and parts of the fetus in the mother's womb become completely complete. Joyful One, in the thirty-sixth week, the fetus does not want to stay in the mother's womb. Joyful One, in the thirty-seventh week, the fetus generates three non-reversed cognitions, namely, impurity.