Tibetan
རྒྱད་པ་ལ་ནི་མའི་མངལ་ནས་དྲི་མ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རླུང་འབྱུང་སྟེ། མངལ་གནས་པ་དེའི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་པོ་དག་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲིན་ཆེན་པོས་ཁེབས་པ་རླུང་དྲག་པོ་ལངས་ནས་བུས་ཏེ་ཕྱོགས་བཞིར་གཏོར་བར་གྱུར་ན་འོད་དང་ལྡན་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་དགའ་བོ་ལས་ཀྱི་རླུང་དེའི་སྟོབས་ཀྱིས་མངལ་ན་གནས་པ་དེའི་དབང་པོ་དྲུག་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་པ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །དགའ་བོ་ཞག་བདུན་ཕྲག་བཅུ་དགུ་པ་ལ་ནི་ མའི་མངལ་ན་གནས་པ་དེའི་དབང་པོ་བཞི་པོ་མིག་དང་། རྣ་བ་དང་། སྣ་དང་། ལྕེའི་དབང་པོ་དག་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་བྱེད་དོ། དང་པོ་མའི་མངལ་དུ་འཇུག་པའི་ཚེ་ཐོག་མ་ཁོ་ནར་དབང་པོ་གསུམ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ལུས་དང་། སྲོག་དང་། ཡིད་ཀྱི་དབང་པོ་གང་ཡིན་པའོ། དགའ་བོ་ཞག་བདུན་ཕྲག་ཉི་ཤུ་པ་ལ་ནི་མའི་མངལ་ནས་ཤིན་དུ་བརྟན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རླུང་འབྱུང་སྟེ། རླུང་དེས་མངལ་ན་གནས་པ་དེའི་རྐང་པ་གཡོན་པ་ལ་བརྟེན་ཏེ། སེར་མོའི་རུས་པ་ཉི་ཤུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །རྐང་པ་གཡས་པ་ལ་བརྟེན་ཏེ་རུས་པ་ཉི་ཤུ་དང་། རྐང་པའི་རྟིང་པའི་རུས་པ་བཞི་དང་། རྗེ་ངར་གྱི་རུས་པ་གཉིས་དང་། པུས་མོའི་རུས་པ་གཉིས་དང་། བརླའི་རུས་པ་གཉིས་དང་། རྐེད་པའི་རུས་པ་གསུམ་དང་། ལོང་བུའི་རུས་པ་གསུམ་དང་། སྒལ་ཚིགས་ཀྱི་རུས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་དང་། རྩིབ་མའི་རུས་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་ལག་པ་གཡོན་པ་ལ་བརྟེན་ཏེ་སོར་མོའི་ཚིགས་ཀྱི་རུས་པ་ཉི་ཤུ་དང་། ལག་པ་གཡས་པ་ལ་བརྟེན་ཏེ་སོར་མོའི་ཚིགས་ཀྱི་རུས་པ་ཉི་ཤུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་ལག་ངར་གྱི་རུས་པ་བཞི་དང་། དཔུང་བའི་རུས་པ་གཉིས་དང་། བྲང་གི་རུས་པ་བདུན་དང་ཕྲག་པའི་རུས་པ་བདུན་དང་། གཉའ་བའི་རུས་པ་བཞི་དང་། འགྲམ་པའི་རུས་པ་གཉིས་དང་། སོའི་རུས་པ་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། མགོའི་རུས་པ་བཞི་སྐྱེད་པར་བྱེད་དེ། དགའ་བོ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་གཟུགས་མཁན་ནམ། གཟུགས་མཁན་གྱི་སློབ་མ་མཁས་པས་སྔར་ནི་ཤིང་སྲབ་ལས་དེའི་དབྱིབས་བྱས་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་སྲད་བུས་བཅིངས་ཏེ་ཕྱི་འཇིམ་པ་རྣམས་བསྐུས་ནས་གཟུགས་བརྙན་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་ལས་ཀྱི་རླུང་གི་སྟོབས་དེས་རུས་པ་རྣམས་རྣམ་པར་གཞོག་པ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དགའ་བོ་དེ་ལྟར་ཞག་བདུན་ཕྲག་ཉི་ཤུ་པ་ལ་ནི་རུས་པ་ཕྲ
Chinese
而且，从母胎中生起名为“无垢”之风，它能完全清净胎儿的六处生处。譬如，太阳和月亮的轮廓被大云遮蔽，强风吹起，将其吹散并向四方吹散，变得光芒四射且完全清净。同样，善男子，业风的力量也能使胎中之人的六根完全清净，也应如是理解。善男子，在第十九个七日里， 母胎中的胎儿的四种根，即眼根、耳根、鼻根和舌根得以显现成就。最初进入母胎时，最初只能获得三种根，即身根、命根和意根。善男子，在第二十个七日里，从母胎中生起名为“极坚固”之风。此风依附于胎儿的左脚，产生二十块趾骨。依附于右脚，产生二十块骨头，以及四个脚后跟骨，两个胫骨，两个膝盖骨，两个大腿骨，三个髋骨，三个踝骨，十八块脊椎骨，二十四根肋骨。此外，依附于左手，产生二十块手指关节骨，依附于右手，产生二十块手指关节骨。此外，还有四块前臂骨，两块上臂骨，七块胸骨，七块肩胛骨，四块颈骨，两块颊骨，三十二颗牙齿骨，四块头骨。善男子，譬如工匠或工匠的聪明的学生，先用薄木板做出形状，然后在下面用线捆绑，再在外面涂上泥土，使塑像得以显现成就。同样，业风的力量塑造骨骼也应如是看待。善男子，如是第二十个七日里，细微的骨
English
Moreover, from the mother's womb arises a wind called "Immaculate," which completely purifies the six sense bases of the fetus. For example, if the disc of the sun and moon is covered by a great cloud, and a strong wind arises and blows it away, scattering it in all directions, it becomes radiant and completely pure. Similarly, O noble one, the power of the wind of karma also completely purifies the six faculties of the one dwelling in the womb, and this should be understood in the same way. O noble one, in the nineteenth week, the four faculties of the fetus in the mother's womb, namely the eye, ear, nose, and tongue, are manifestly accomplished. When first entering the mother's womb, only three faculties are initially obtained, namely the faculties of body, life, and mind. O noble one, in the twentieth week, a wind called "Extremely Stable" arises from the mother's womb. That wind relies on the left foot of the fetus and generates twenty toe bones. Relying on the right foot, it generates twenty bones, as well as four heel bones, two shin bones, two knee bones, two thigh bones, three hip bones, three ankle bones, eighteen vertebrae, and twenty-four ribs. Furthermore, relying on the left hand, it generates twenty finger joint bones, and relying on the right hand, it generates twenty finger joint bones. In addition, there are four forearm bones, two upper arm bones, seven sternum bones, seven shoulder blade bones, four neck bones, two cheekbones, thirty-two teeth bones, and four skull bones. O noble one, just as a craftsman or a skilled student of a craftsman first makes a shape from thin wood, then binds it with thread underneath, and then applies clay on the outside to manifestly accomplish the statue, similarly, the power of the wind of karma shapes the bones, and this should be viewed in the same way. O noble one, thus in the twentieth week, the fine bones
Tibetan
་མོ་མ་གཏོགས་པར་རུས་པ་ཆེན་པོ་སྐྱེ་བའི་གྲངས་ན་ཉིས་བརྒྱ་ཡོད་པར་རིག་པར་བྱའོ། དགའ་བོ་ཞག་བདུན་ཕྲག་ཉི་ཤུ་གཅིག་པ་ལ་མའི་མངལ་ནས་ཡང་དག་སྐྱེད་པ་ཞེས་བྱའི་རླུང་འབྱུང་སྟེ། མངལ་ན་གནས་པ་དེའི་ལུས་ལ་ཤ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཞལ་ ཞལ་མཁན་ནམ། ཞལ་ཞལ་མཁན་གྱི་སློབ་མས་འཇིམ་པ་ལེགས་པར་སྦྱར་ནས་བརྩིག་ངོས་ལ་ཞལ་ཞལ་བྱེད་པ་བཞིན་དུ་ལས་ཀྱི་རླུང་དེས་ཤ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དགའ་བོ་ཞག་བདུན་ཕྲག་ཉི་ཤུ་གཉིས་པ་ལ་ནི་མའི་མངལ་ནས་ཀུན་དུ་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རླུང་འབྱུང་སྟེ། རླུང་དེས་མངལ་ན་གནས་པ་དེའི་ཁྲག་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །དགའ་བོ་ཞག་བདུན་ཕྲག་ཉི་ཤུ་གསུམ་པ་ནི་མངལ་ནས་ཡོངས་སུ་དག་པར་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རླུང་འབྱུང་སྟེ། རླུང་དེས་མངལ་ན་གནས་པ་དེའི་ལྤགས་བསྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །དགའ་བོ་ཞག་བདུན་ཕྲག་ཉི་ཤུ་བཞི་པ་ལ་ནི་མའི་མངལ་ནས་ཀུན་དུ་འཕྱོ་ཞེས་བྱ་བའི་རླུང་འབྱུང་སྟེ། རླུང་དེས་མངལ་ན་གནས་པ་དེའི་སྤགས་པ་རབ་ཏུ་དང་བར་བྱེད་དོ། །དགའ་བོ་ཞག་བདུན་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ་ལ་ནི་མའི་མངལ་ནས་གྲོང་ཁྱེར་འཛིན་ཅེས་བྱ་བའི་རླུང་འབྱུང་སྟེ། རླུང་དེས་མངལ་ན་གནས་པ་དེའི་ཤ་དང་ཁྲག་རབ་ཏུ་ལྡང་བར་བྱེད་དོ། །དགའ་བོ་ཞག་བདུན་ཕྲག་ཉི་ཤུ་དྲུག་པ་ལ་ནི་མའི་མངལ་ནས་སྐྱེ་བ་མངོན་པར་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རླུང་འབྱུང་སྟེ། རླུང་དེས་མངལ་ནས་གནས་པ་དེའི་ལུས་ཀྱི་སྐྲ་དང་སྤུ་དང་སེན་མོ་རྣམས་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྩ་རྒྱུས་རྣམས་དང་ཕན་ཚུན་འབྲེལ་བར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དགའ་བོ་ཞག་བདུན་ཕྲག་ཉི་ཤུ་བདུན་པ་ལ་ནི་མའི་མངལ་ནས་སྨན་ཡོན་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་རླུང་འབྱུང་སྟེ། རླུང་དེས་མངལ་ན་གནས་པ་དེའི་སྐྲ་དང་། སེན་མོ་རྣམས་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །དགའ་བོ་མངལ་ན་གནས་པ་དེ་གལ་ཏེ་ཚེ་རབས་སྔ་མ་ལ་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་མངོན་པར་འདུས་བྱས་པས་སེར་སྣས་ལོངས་སྤྱོད་བདོག་པ་རྣམས་འཕངས་ཤིང་ཤིན་དུ་བསྟེན་པར་མངོན་པར་ཞེས་ནས་སྦྱིན་པ་གཏོང་བར་མི་བྱེད་པ་དང་། ཕ་མ་དང་། མཁན་པོ་དང་། སློབ་དཔོན་དང་། བླ་མའི་གནས་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་དག་མཉན་པར་མི་བྱེད་པ་དང་། ལུས་དང་ངག་དང་། ཡིད་ཀྱིས་མི་དགེ་བའི་ལས་མངོན་པར་འདུས་བྱས་ཤིང་ཉིན་མཚན་དུ་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་ཞིག་ཡིན་ན་ནི་འདི་ལྟ་བུའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། གལ་ཏེ་མིར་སྐྱེས་པར་གྱུར་ན་ཡང་འབྲས
Chinese
要知道，除了……之外，产生大骨头的数量有两百。 贤友，在第二十一周时，从母胎中生起名为“真实生起”之风，此风使胎中之胎儿身体生肉，比如粉刷匠或粉刷匠的弟子将泥土良好混合后在墙面上粉刷一样，业之风生肉也应如是看待。 贤友，在第二十二周时，从母胎中生起名为“普遍胜利”之风，此风使胎中之胎儿生血。 贤友，在第二十三周时，从母胎中生起名为“完全清净执持”之风，此风使胎中之胎儿生皮。 贤友，在第二十四周时，从母胎中生起名为“普遍漂浮”之风，此风使胎中之胎儿的脂肪变得非常清澈。 贤友，在第二十五周时，从母胎中生起名为“执持城市”之风，此风使胎中之胎儿的肉和血非常旺盛。 贤友，在第二十六周时，从母胎中生起名为“生明显成就”之风，此风使胎中之胎儿身体的头发、体毛和指甲都生长出来。 所有这些也应被视为与脉络相互关联。 贤友，在第二十七周时，从母胎中生起名为“大药功德”之风，此风使胎中之胎儿的头发和指甲都明显成就。 贤友，如果胎中之胎儿在前世积累了罪恶的不善业，因为吝啬而抛弃享用之物并极度执着，不愿布施，不听从父母、堪布、阿阇黎和上师的教诲，以身语意造作不善业并日夜增长，那么就会经历这样的异熟果报，即使转生为人，也会……
English
It should be known that, apart from ..., the number of large bones produced is two hundred. O fortunate one, in the twenty-first week, a wind called "Truly Arising" arises from the mother's womb, and this wind causes the fetus in the womb to grow flesh on its body, just as a plasterer or a disciple of a plasterer mixes clay well and plasters it on a wall, so too should the wind of karma be regarded as causing flesh to grow. O fortunate one, in the twenty-second week, a wind called "Universally Victorious" arises from the mother's womb, and this wind causes the fetus in the womb to grow blood. O fortunate one, in the twenty-third week, a wind called "Completely Pure Holding" arises from the mother's womb, and this wind causes the fetus in the womb to grow skin. O fortunate one, in the twenty-fourth week, a wind called "Universally Floating" arises from the mother's womb, and this wind causes the fetus in the womb to make the fat very clear. O fortunate one, in the twenty-fifth week, a wind called "Holding the City" arises from the mother's womb, and this wind causes the flesh and blood of the fetus in the womb to become very abundant. O fortunate one, in the twenty-sixth week, a wind called "Manifestly Accomplished Birth" arises from the mother's womb, and this wind causes the hair, body hair, and nails of the fetus in the womb to grow. All of these should also be regarded as interconnected with the veins. O fortunate one, in the twenty-seventh week, a wind called "Great Medicine Merit" arises from the mother's womb, and this wind causes the hair and nails of the fetus in the womb to be manifestly accomplished. O fortunate one, if the fetus in the womb has accumulated sinful non-virtuous deeds in previous lives, because of miserliness, abandoning the enjoyment of possessions and being extremely attached to them, unwilling to give alms, not listening to the teachings of parents, Khenpo, Acharya, and Lama, creating non-virtuous deeds with body, speech, and mind, and increasing them day and night, then such a result will be experienced, and even if reborn as a human, ...
Tibetan
་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བས་གལ་ཏེ་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་འདི་ལྟར་རིང་པོས་མཛེས་པར་གྱུར་ན་ནི་ དེ་ཐུང་བར་འགྱུར་རོ། གལ་ཏེ་ཐུང་དུས་མཛེས་པར་གྱུར་ན་ནི་དེ་རིང་པོར་འགྱུར་རོ། །སྦོམ་པོས་མཛེས་པར་གྱུར་ན་ནི་དེ་ཕྲ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཕྲ་མོས་མཛེས་པར་གྱུར་ན་ནི་དེ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཡན་ལག་དང་ཉིད་ལག་ཕན་ཚུན་ཐག་ཉེ་པས་མཛེས་པར་གྱུར་ནི་དེ་ཐག་རིང་པོར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཐག་རིང་པོས་མཛེས་པར་གྱུར་ན་ནི་དེ་ཐག་ཉེ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་མང་པོས་མཛེས་པར་གྱུར་ནི་དེ་ཉུང་བར་འགྱུར་རོ། གལ་ཏེ་ཉུང་བར་མཛེས་པར་གྱུར་ན་ནི་དེ་མང་པོར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཚོ་བ་འདོད་ན་ནི་རིང་པར་འགྱུར་རོ། །རིང་བ་འདོད་ན་ནི་ཚོ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞན་ཅིང་མཉེན་པ་འདོད་ན་ནི་བཤོར་བར་འགྱུར་རོ། བཤོར་བར་འདོད་ན་ནི་ཞན་ཅིང་མཉེས་པར་འགྱུར་རོ། །དཀའ་བར་འདོད་ན་ནི་གནག་པར་འགྱུར་རོ། །གནག་པར་འདོད་ན་ནི་དཀའ་བར་འགྱུར་རོ། །དགའ་བོ་གཞན་ཡང་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་དབང་གིས། སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་འོན་པ་དང་། ལོང་བ་དང་། ལྐུག་པ་དང་། གླེན་པ་དང་། བྱད་བཞིན་མི་སྡུག་པ་དང་། ཚིག་སྨྲས་པ་རྣམས་གཞན་གྱིས་མཉན་པའི་འོས་སུ་མི་འགྱུར་བ་དང་། རྐ་ལག་འཕྱེ་ཞིང་འགྲོ་བ་དང་། ལུས་མི་སྡུག་ཅིང་ཡི་དགས་དང་འདྲ་བས་ཉེ་བ་ཤེས་རྣམས་ཀྱང་མཐོང་བར་མི་འདོད་ན་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་པ་དང་། ལུས་དང་། ངག་དང་། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཇི་སྙེད་བཙལ་བ་དག་གཞན་ལ་སྨྲས་ན་ཡང་གཞན་གྱིས་ཡིད་མི་ཆེས་ཤིང་ཡིད་ལ་མི་འཛིན་པར་དག་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེས་ཚེ་རབས་སྔ་མ་ལ་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་མངོན་པར་འདུས་བྱས་པའི་དབང་གིས་དེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བས་སོ། །དགའ་བོ་མངལ་ན་གནས་པ་དེ་ཚེ་རབས་སྔ་མ་ལ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ལས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པ་དང་། སེར་སྣ་མེད་པར་ལེགས་པར་སྦྱིན་པར་སྦྱིན་པ་གཏོང་ཞིང་ཕོངས་པ་རྣམས་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་ལ་ཕངས་ཤིང་མངོན་པར་ཞེན་པའི་སེམས་མེད་པ་དང་། དགེ་བའི་ལས་མངོན་པར་འདུས་བྱས་པ་རྣམས་ཉིན་མཚན་དུ་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་ཞིག་ཡིན་ན་ནི་འདི་ལྟ་བུའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། མིར་སྐྱེས་པར་གྱུར་ན་ཡང་འབྲས་བུ་ རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བས་གལ་ཏེ་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་རིང་པོ
Chinese
由于获得不如意的异熟果，如果世间人认为长为美，那么它就会变短。如果认为短时为美，那么它就会变长。如果认为粗壮为美，那么它就会变细。如果认为纤细为美，那么它就会变粗壮。如果认为肢体和近肢相互靠近为美，那么它就会变远。如果认为远离为美，那么它就会变近。如果认为众多为美，那么它就会变少。如果认为稀少为美，那么它就会变多。如果想要紧凑，那么它就会变长。如果想要长，那么它就会变紧凑。如果想要脆弱柔软，那么它就会变得坚硬。如果想要坚硬，那么它就会变得脆弱柔软。如果想要困难，那么它就会变得容易。如果想要容易，那么它就会变得困难。 喜悦者，此外，由罪恶不善业的力量，罪恶不善的异熟果是：耳聋，眼瞎，哑巴，愚笨，容貌丑陋，所说之语不被他人听取，手脚摇摆着行走，身体丑陋如同饿鬼，即使是亲近之人也不愿意见到，更何况是其他人呢？以及身体、语言、意念所做的任何事情，即使对他人说，他人也不会相信，也不会放在心上，这些都会显现出来。为什么呢？因为他前世积累了罪恶不善业的力量，所以会获得这样的异熟果。 喜悦者，如果胎中之人前世积累了福德之业，毫不吝啬地布施，对贫困者心怀慈悲，对享用之物没有吝惜和执着的念头，并且日夜增长积累善业，那么他将会体验到这种殊胜的异熟果。即使转生为人，也会获得如意的异熟果。如果世间人认为长
English
Because of obtaining undesirable Vipāka results, if worldly people consider long to be beautiful, then it will become short. If they consider short to be beautiful, then it will become long. If they consider thick to be beautiful, then it will become thin. If they consider thin to be beautiful, then it will become thick. If they consider limbs and nearby limbs being close to each other to be beautiful, then it will become distant. If they consider being distant to be beautiful, then it will become close. If they consider many to be beautiful, then it will become few. If they consider few to be beautiful, then it will become many. If they want compactness, then it will become long. If they want long, then it will become compact. If they want weakness and softness, then it will become hard. If they want hardness, then it will become weak and soft. If they want difficulty, then it will become easy. If they want easy, then it will become difficult. Joyful one, furthermore, due to the power of sinful and unwholesome actions, the Vipāka results of sinful and unwholesome actions are: being deaf, being blind, being mute, being foolish, having an ugly appearance, words spoken not being worthy of being heard by others, walking with hands and feet swaying, having an ugly body like a hungry ghost, even close relatives not wanting to see, let alone others. And whatever actions of body, speech, and mind are sought, even if spoken to others, others will not believe or take them to heart, these will manifestly come to pass. Why is that? Because in the previous life, they accumulated the power of sinful and unwholesome actions, so they will obtain such Vipāka results. Joyful one, if the one in the womb has accumulated meritorious actions in the previous life, gives generously without stinginess, has compassion for the poor, has no attachment or clinging to enjoyments, and increases the accumulation of virtuous actions day and night, then they will experience such excellent Vipāka results. Even if reborn as a human, they will obtain desirable Vipāka results. If worldly people consider long