Tibetan
དས་ཀྱིས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་མིས་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །མིས་བྱིན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ནི་ཡིད་ཆེས་པར་དཀའ་བ། བསྒྲུབ་པར་ དཀའ་བའོ། །གསོལ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཆེས་པར་དཀའ་ཞིང་། བསྒྲུབ་པར་དཀའ་ལགས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དང་འཐུན་པར་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པར་བགྱིའོ། །ཅི་ནས་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་སེམས་བསྐྱེད་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་ནུས་པར་གྱུར་ལ། སེམས་བསྐྱེད་པ་རེ་རེ་ཡང་བསྐལ་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ་གྱུར་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལན་རེ་ཞིང་ཡང་མགོ་གང་གཱའི་བྱེ་མ་སྙེད་ཆད་པར་གྱུར་ཀྱང་དེ་ལྟར་བདག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཡོངས་སུ་མི་བཏང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ནི་རྣམ་གྲངས་འདིས། བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་སྤྲོ་ན། །གང་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་། རྒྱ་བར་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ། དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ནི་ཇི་ལྟར་བསྐལ་བ་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་ཚིག་གིས་ཀྱང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་སླ་བ་མ་ལགས་ཏེ་དེ་ལྟར་རྒྱ་ཆེ་བའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་འདི་དག་ཀྱང་དེ་ལྟར་རྒྱ་ཆེ་བའོ། །དེ་ལྟར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བོ། །དེ་ལྟར་མཚུངས་པ་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ལྟར་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ལྟར་གྲངས་མ་མཆིས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་མཁྱེན་པ་ཡང་དེ་ལྟར་ཆགས་པ་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་མིས་བྱིན་གྱིས། དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་སྟོང་རྣམས་སུ། བདག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྐྱེད་ཅིང། །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་གྱིས་གཙེས་གྱུར་ཀྱང་། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་མི་བཏང་ངོ། །སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི་ལན་རེ་ཞིང་། །མགོ་ཡི་ཕུང་པོ་རི་རབ་ཀྱི། །འཕང་ཙམ་མཐོན་པོར་གྱུར་བ་དག། ཐམས་ཅད་གཅོད་པར་སྤྲོ་བར་བགྱི། །སྲོག་ཆགས་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་ འདི་ལ་བདག་འཇུག་གོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁྱོད་ཅི་འདྲར། །དེ་འདྲ་ཁོ་ནར་གྱུར་བར་ཤོག། ཐེག་པ་ཆུང་ངུ་ཐེག་པ་དམན། །ཉན་ཐོ
Chinese
那时，商人的女儿名叫弥施，她这样说道：弥施，无上正等觉是难以置信的，难以成就的。祈请世尊，无上正等觉是难以置信的，难以成就的，但是世尊，我将与此相应地精进，成就无上正等觉。无论如何，我将永不从无上正等觉中退转。世尊，如果恒河沙数般的发心者能够证得无上正等觉，每个发心者又经历恒河沙数般的劫，每次发起菩提心时，即使失去恒河沙数般的头颅，我也不会放弃无上正等觉。世尊，如果我以这种方式乐于证得菩提，那么何必再说用任何安乐的资具来证得菩提呢？这是为什么呢？世尊，无上正等觉即使经历百千俱胝劫，也不容易用言语来理解，它是如此广阔。这些佛法也是如此广阔。它是不可思议的。它是无与伦比的。它是不可估量的。它是无数的。诸佛世尊的智慧也是如此无碍。然后，商人的女儿弥施，当时说了这些偈颂：千百俱胝劫中，我发菩提心，即使被一切痛苦所折磨，也不会舍弃众生。每次发心时，头颅堆积如须弥山般高，我也乐于全部斩断。为了利益一切众生，我进入这菩提道。如您如来一般，愿我也成为那样。小乘，下劣乘，声闻
English
At that time, the merchant's daughter named Misra spoke thus: Misra, unsurpassed, perfect and complete enlightenment is difficult to believe, difficult to accomplish. I beseech you, Blessed One, unsurpassed, perfect and complete enlightenment is difficult to believe and difficult to accomplish, but Blessed One, I will strive in accordance with that and accomplish unsurpassed, perfect and complete enlightenment. By all means, I will never turn back from unsurpassed, perfect and complete enlightenment. Blessed One, even if as many aspiration grounds as there are grains of sand in the Ganges River could attain unsurpassed, perfect and complete enlightenment, and each aspiration ground were to last for as many eons as there are grains of sand in the Ganges River, and each time the mind of enlightenment is aroused, even if as many heads as there are grains of sand in the Ganges were to be lost, I would not abandon unsurpassed, perfect and complete enlightenment. Blessed One, if I am willing to attain perfect and complete enlightenment in this way, then what need is there to mention attaining enlightenment with any means of comfort? Why is that? Blessed One, unsurpassed, perfect and complete enlightenment is not easily understood even in hundreds of thousands of millions of eons, it is so vast. These Buddha's teachings are also so vast. It is inconceivable. It is incomparable. It is immeasurable. It is countless. The knowledge of the Buddhas, the Blessed Ones, is also so unobstructed. Then, the merchant's daughter Misra, at that time, spoke these verses: For thousands of millions of eons, I generate the mind of enlightenment, Even if tormented by all sufferings, I will not abandon sentient beings. Each time the mind is generated, The pile of heads is like Mount Sumeru, I am willing to cut off all that is high. For the benefit of all living beings, I enter this enlightenment. Just like you, the Tathagata, May I become just like that. Small vehicle, inferior vehicle, Hearer
Tibetan
ས་ཐེག་པ་སྤངས་ནས་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁྱོད་ཅི་འདྲར། །དེ་འདྲ་ཁོ་ནར་གྱུར་བར་ཤོག། །ཐེག་པ་འདི་ནི་ཐེག་པ་ཆེ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་མཆོག་ཅེས་བསྔགས། གཟུང་བར་འོས་པ་གཞན་མ་མཐོང་། །དེ་བས་བདག་ནི་བྱང་ཆུབ་མོས། །གནོད་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་སྐྱོབ། །ངན་འགྲོ་གསུམ་ལས་ཐར་པར་བགྱིད། །དེ་ཡི་ཕྱིར་ནི་སངས་རྒྱས་དག། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་མིས་བྱིན་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་བུ་དག་ཤེས་ལ་གང་བུ་དང་ཆུང་མ་དག་ཆོས་འདི་དག་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་མ་བཅུག་ན། འདི་ནི་བདག་གི་མི་ཆའོ་སྙམ་ནས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་རིངས་ཤིང་མྱུར་བའི་གཟུགས་ཀྱིས་རང་གི་ཁྱིམ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཆུང་མ་བདུན་དང་། ཁྱེའུ་བདུན་དང་། བུ་མོ་བདུན་དང་། བྲན་ཕོ་བདུན་དང་། བྲན་མོ་བདུན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རས་བཅོས་བུ་ཟུང་སྟོང་ཐོགས་ཏེ་རོལ་མོ་མཁན་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་དང་ལྷན་ཅིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བར་འདོད་པས་རིངས་ཤིང་མྱུར་བའི་གཟུགས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ནས་བྱུང་བ་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་གིས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་མིས་བྱིན་གཡོག་དང་བཅས་ཏེ་རིངས་ཤིང་མྱུར་བའི་གཟུགས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ནས་བྱུང་བར་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་མིས་བྱིན་ཁྱོད་གཡོག་དང་བཅས་ཏེ། རིངས་ཤིང་མྱུར་བའི་གཟུགས་ཀྱིས་གར་ཆ་ཞེས་འཛེར་པ་དང་། སྨྲས་པ། སྐྱེས་བུ་ཁྱེད་ཅིག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རི་ལ་འཁོར་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མས་བསྐོར་ཏེ། མདུན་དུ་བདར་ནས་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྒྱ་ཆེན་པོ་དག་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ རྒྱ་ཆེན་པོ་དག་གིས་དོན་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅིང་མཚུངས་པ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་བདག་གཡོག་དང་བཅས་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་མི་ཤེས་པ་སྟེ། གལ་ཏེ་ཁྱེད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྒྱ་ཆེན་པོ་དག་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་ན་ཚུར་ཤོག་འདོང་ངོ
Chinese
捨棄了地乘之後，如來您是怎樣的？願我也變成那樣。此乘是大乘，諸佛都讚歎為最勝，沒有見到其他值得執取的，因此我喜愛菩提，救護那些變成損害的，從三惡趣中解脫，為了那個緣故，諸佛，如來們才出現。然後，商主之子彌施（Mīs Byin）這樣想：我已經知道了這樣廣大的佛法，如果沒有讓我的兒子和妻子們正確地執持這些法，這就不是我的種子了。這樣想著，他就用頭頂禮世尊的腳，向世尊繞了三圈，然後以迅速的身形回到自己的家。他帶著七個妻子、七個兒子、七個女兒、七個男僕、七個女僕，以及一千匹布，還有五百個樂師，因為想要見世尊，所以以迅速的身形從王舍城（Rajgir，位于比哈尔邦）大城出來。王舍城的人和非人等非常多的人，都看到商主之子彌施帶著僕人，以迅速的身形從王舍城大城出來。看到之後，彌施這樣說道，你帶著僕人，以迅速的身形跳舞唱歌，並且說：這位男子，您知道如來、應供、正等覺在鷲峰山（Grdhrakuta）被成百上千的眷屬圍繞，在前面宣講各種廣大的佛法，為了以廣大的佛法來成辦意義，以及佛陀不可思議且無與倫比的智慧，我帶著僕人到如來、應供、正等覺那裡去，不知道如何種下無上正等菩提的善根。如果想要成辦廣大的佛法，就過來，我們一起去。
English
Having abandoned the Earth Vehicle, what are you like, O Tathagata? May I become just like that! This vehicle is the Great Vehicle, praised by all the Buddhas as supreme. I have not seen another worthy of being grasped. Therefore, I desire enlightenment, protect those who have become harmed, and liberate them from the three lower realms. For that reason, the Buddhas, the Tathagatas, appear. Then, the merchant's son Misra thought to himself: "I have learned such vast Buddhist teachings, but if I do not allow my sons and wives to properly uphold these teachings, this will not be my lineage." Thinking this, he bowed his head at the feet of the Blessed One, circumambulated the Blessed One three times, and then, with a swift form, returned to his own home. He took with him seven wives, seven sons, seven daughters, seven male servants, seven female servants, and a thousand bolts of cloth, along with about five hundred musicians. Because he wanted to see the Blessed One, he came out of the great city of Rajagriha with a swift form. Many people, both human and non-human, of Rajagriha saw the merchant's son Misra, with his servants, coming out of the great city of Rajagriha with a swift form. Having seen this, Misra said, "You, with your servants, dance and sing with a swift form," and said, "O man, do you know that the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened One, is on Vulture Peak, surrounded by hundreds of thousands of attendants, expounding the vast Buddhist teachings in various ways in front of them? In order to accomplish the meaning of the vast Buddhist teachings, and the inconceivable and incomparable wisdom of the Buddha, I, with my servants, am going to the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened One. I do not know how to plant the roots of virtue for unsurpassed, perfect enlightenment. If you wish to accomplish the vast Buddhist teachings, come, let us go together."