Tibetan
སྲེལ་འབྲུ་ཙམ་མཆོད་པ། །སེམས་ཀྱང་མཉམ་ལ་འབྲས་བུ་མཉམ། །མཉམ་པའི་ སེམས་སུ་བྱས་ནས་ནི་ནི་། །གང་ཟག་མཆོག་ལ་མཆོད་བྱེད་པ། །དེ་ཡི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མཉམ་མཚུངས་པར་བྱང་ཆུབ་ལ་འཚང་རྒྱ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ལམ་བཟུང་སྟེ། །ངན་པར་འགྲོ་བའི་ལམ་ཡང་བཅད། །མྱ་ངན་འདས་པར་འགྲོ་བའི་ལམ། །དེ་ཡང་དེ་ལ་མི་དཀོན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཚུལ་ཁྲིམས་དམ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཏིང་ངེ་འཛིན་མཆོག་གིས། །དེ་ཕྱིར་མཆོག་ལ་དད་བྱས་ནས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །མཆོད་པར་དམ་པ་བྱས་ནས་ནི། །མྱུར་དུ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་བ་ཡིན། །ཆོས་ཀྱི་དམ་པ་སྟོན་མཛད་པ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །མི་གང་མཁས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །ཆོས་ལ་སྟེན་པར་འདོད་པ་དེ། །འདུན་པ་དྲག་པོ་བསྐྱེད་པར་བྱ། །མང་དུ་ཐོས་ནས་ཚུལ་བཞིན་ནོ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་དང་། །ཚངས་པ་དབང་བྱེད་གྱུར་ནས་ན། །ཡོན་ཏན་མང་པོའི་འབྱུང་གནས་པ་དང་། །མྱ་ངན་འདས་པར་ངེས་པར་འགྱུར། །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་བཀའ་སྩལ་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བས་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་བླ་ན་མེད་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་པ་དག་གིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་འདུན་པ་དྲག་པོ་བསྐྱེད་དེ་ཤིན་དུ་མཉན་པར་བྱ། བླང་བར་བྱ། གཟུང་བར་བྱ། བཀླག་པར་བྱ། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱ་གཞན་དག་ལ་བརྗོད་པར་བྱ་གཞན་དག་ལ་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཤིན་ཏུ་མཉན་ཏམ། བླངས་སམ། བཟུང་ངམ། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱས་སམ། གཞན་དག་ལ་བརྗོད་དམ། གཞན་དག་ལ་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་ན། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གདུང་རྒྱུན་མི་བཅད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཚད་མེད་པ་བཞི་དང་མི་འབྲལ་པ་ཡིན་ནོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་བརྩོན་པ་ཡིན་ནོ། བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞིས་སེམས་ཅན་རྣམས་སྡུད་པར་བརྩོན་པ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གང་འདི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་ དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དང་འབྲེལ་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣ
Chinese
仅仅供养芥子大小的供品，心平等，果报也平等。以平等的 心来对殊胜的对境作供养，其成熟的果报平等无二，证得菩提。掌握善逝的道路，也断绝了堕入恶道的道路。通往涅槃的道路，对于他来说也不难获得。佛陀具有清净的戒律，佛陀具有殊胜的禅定。因此，对殊胜的对境生起信心，就会成为如来。做了殊胜的供养之后，就能迅速成为殊胜者。开示殊胜之法的，就是圆满的佛陀。无论谁，只要是聪慧之人，想要依止佛陀的 教法，就应当生起强烈的意愿，广闻博学，如理如法。成为转轮圣王，或者成为梵天、自在天，成为众多功德的来源，并且必定证得涅槃。当时，世尊对具寿舍利子说：舍利子，因此，凡是善男子或善女子，已经进入大乘，想要现证无上圆满菩提的，就应当对菩萨藏的法类生起强烈的意愿，极其认真地听闻、受持、掌握、读诵、通达，为他人宣说，为他人广为如实地开示。为什么呢？因为听闻、受持、掌握、通达菩萨藏的法类，为他人宣说，为他人广为如实地开示，是为了不中断三宝的传承。与四无量心不分离。精进于六度。精进于以四摄法摄受众生。舍利子，这菩萨藏的法类就是菩提之路。为什么呢？因为无上圆满菩提与菩萨藏的法类相关联。舍利子，菩萨们
English
Offering even a mustard seed, the mind is equal, and the result is equal. Having made it with an equal mind, offering to a supreme being, the maturation of that is equal and identical, attaining enlightenment. Holding the path of the Sugata, one also cuts off the path of going to evil. The path to Nirvana, that is also not difficult for him. The Buddha has pure morality, the Buddha has supreme Samadhi. Therefore, having faith in the supreme, one becomes a Tathagata. Having made a supreme offering, one quickly becomes supreme. The one who teaches the supreme Dharma, becomes the perfect Buddha. Whoever, if they are wise, desires to rely on the Buddha's Dharma, should generate a strong desire, listen extensively, and act accordingly. Having become a Chakravartin king, or having become Brahma, Ishvara, being the source of many qualities, one will definitely attain Nirvana. At that time, the Blessed One said to the venerable Shariputra: Shariputra, therefore, any son of good family or daughter of good family, who has entered the Great Vehicle and desires to fully awaken to unsurpassed perfect enlightenment, should generate a strong desire for this category of Dharma of the Bodhisattva Pitaka, and listen to it very carefully, receive it, hold it, read it, fully understand it, speak it to others, and extensively and correctly teach it to others. Why is that? Because listening to, receiving, holding, fully understanding the category of Dharma of the Bodhisattva Pitaka, speaking it to others, and extensively and correctly teaching it to others, is to engage in not cutting off the lineage of the Three Jewels. It is inseparable from the four immeasurables. It is diligent in the six perfections. It is diligent in gathering beings with the four means of gathering. Shariputra, this category of Dharma of the Bodhisattva Pitaka is the path to enlightenment. Why is that? Because unsurpassed perfect enlightenment is related to the category of Dharma of the Bodhisattva Pitaka. Shariputra, Bodhisattvas
Tibetan
མས་ཀྱི་ནོར་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཀྱི་ནང་དུ་བཅུག་གོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ངས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་ཆོས་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་བསླབས་ནས་ཡང་དག་པར་ཆད་པ་རྗེས་སུ་ཐོབ་བོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་རྗེས་སུ་ཐོབ་པོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དེས་པར་བྱས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཛད་པ་རྒྱུན་མ་བཅད་པ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཚད་མེད་པ་རྗེས་སུ་ཐོབ་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྗེས་སུ་ཐོབ་པ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཐོབ་པ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཤིན་དུ་གནས་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསུངས་སོ། །ལས་ཀྱི་ལས་དང་རྣམ་སྨིན་གྱིས། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པར་བྱ། །ལས་སྨིན་རྣམ་སྨིན་མ་ཡིན་གང་། །དེ་བདེ་དེ་ནི་མྱ་ངན་འདས། །གང་ལས་ཤེས་པ་མེད་པ་ཡི། །འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་ཏེ། །དེ་ཕྱིར་ཤེས་པ་བསྐྱེད་པས་ནི། འདུས་བྱས་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་། དགེ་སློང་དེ་དག་དང་། ལྷ་དང་མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལམ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ལེའུ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། བཅུ་གཉིས་པ་རྫོགས་སོ། །རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཨ་ཙཱཪྻ་སུ་རེན་དྲ་དང་། ཤཱི་ལེན་དྲ་དང་། ཨ་ཙཪྻ་དྷརྨ་ཏཱ་ཤཱི་ལས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ ཏེ། སྐད་གསར་ཆད་ཀྱི་ཀྱང་བཅོས་ནས་གཏན་ལ་ཕབ་པ། འཕགས་པ་དགའ་བོ་ལ་མངལ་ན་གནས་པ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།
Chinese
母亲的财富被纳入菩萨藏的法类之中。舍利子，我学习了菩萨藏的这些法类，并获得了正确的断除。也获得了所有波罗蜜多的波罗蜜多。所有波罗蜜多是什么呢？即是无上正等觉的波罗蜜多。如来已经满足了所有波罗蜜多，如来的事业没有中断，以各种方式获得了无量，如来获得了无数，获得了所有波罗蜜多，并且完全安住于所有波罗蜜多之中。然后，世尊在那时说了这些偈颂：通过业的业和异熟，应当了知异熟。业熟不是异熟，那快乐，那就是涅槃。从何处没有知识，一切有为法都是痛苦。因此，通过生起知识，从一切有为法中解脱。世尊如此说道后，具寿舍利子和那些比丘，以及天、人、阿修罗和乾闼婆等世间众生皆大欢喜，赞叹世尊所说之法。 《圣大宝积经》之法类百千品中，名为菩萨藏品第十二圆满。由印度堪布阿阇黎苏仁扎、希林扎和阿阇黎达摩达希拉翻译和校对，并根据新术语进行了修订和确定。 《圣者乐授于胎经》名为大乘经。
English
The mother's wealth is included in the Dharma categories of the Bodhisattva Pitaka. Shariputra, I have learned these Dharma categories of the Bodhisattva Pitaka and have attained the correct cessation. I have also attained the Paramita of all Paramitas. What are all the Paramitas? They are the Paramita of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. The Tathagata has fulfilled all the Paramitas, the Tathagata's activities are uninterrupted, he has attained the immeasurable in all ways, the Tathagata has attained the countless, he has attained all the Paramitas, and he dwells completely in all the Paramitas. Then, the Blessed One spoke these verses at that time: Through the karma of karma and the Vipaka, one should know the Vipaka. Whatever is karma-ripe and not Vipaka, that is happiness, that is Nirvana. From where there is no knowledge, all conditioned things are suffering. Therefore, by generating knowledge, one is completely liberated from all conditioned things. After the Blessed One spoke thus, the venerable Shariputra and those monks, and the world with gods, humans, asuras, and gandharvas rejoiced and praised the words spoken by the Blessed One. From the Dharma category of the Great Heap of Jewels, the chapter called the Bodhisattva Pitaka, the twelfth, is complete. Translated and revised by the Indian Khenpo Acharya Surendra, Shilezhara, and Acharya Dharmatashila, and revised and finalized according to the new terminology. The Sutra of the Great Vehicle called "The Teaching of the Abiding in the Womb to the Noble Ananda."