Tibetan
འཕགས་པ་དགའ་བོ་ལ་མངལ་ན་གནས་པ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། འཕགས་པ་དགའ་བོ་ལ་མངལ་ན་གནས་པ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་བཅུ་བདུན་པ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་གང་ལ་བརྩོན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལ་བྱང་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་རབ་ཏུ་ཉན་པར་བྱེད། འཛིན་པར་བྱེད། འཆང་བར་བྱེད། ཀློག་པར་བྱེད། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད། གཞན་དག་ལ་ཡང་འཆད་ཅིང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཤིན་དུ་མཉན། བླངས། བཟུང་བ་ཀླགས། གཞན་ལ་ཡང་བཤད་ཅིང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྣམ་པ་འདི་དག་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཤེས་རབ་དེ་ཡང་རྣམ་པ་དང་འཇུག་པ་གང་ཞེ་ན། དེ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཐོས་ཀྱི་ཐོས་པ་ནི་རྣམ་པའོ། །ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ནི་འཇུག་པའོ། །ཐོས་པ་ཡང་རྣམ་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ་འདུན་པའི་རྣམ་པ་དང་། བསམ་པའི་རྣམ་པ་དང་། སྦྱོར་བའི་རྣམ་པ་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་རྣམ་པ་དང་། ང་རྒྱལ་མེད་པའི་རྣམ་པ་དང་། རབ་ཏུ་འདུད་པའི་རྣམ་པ་དང་། རི་མོར་བྱེད་པའི་རྣམ་པ་དང་། འཐུན་པའི་རྣམ་པ་དང་། བཀའ་བློ་བདེ་བའི་རྣམ་པ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པའི་རྣམ་པ་དང་། རྣ་བླགས་ཏེ་ཉན་པའི་རྣམ་པ་དང་། བཀུར་སྟི་བྱེད་པའི་རྣམ་པ་དང་། ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་རྣམ་པ་དང་། མི་གཡེང་པའི་རྣམ་པ་དང་། རིན་པོ་ཚར་འདུ་ཤེས་པའི་རྣམ་པ་དང་། སྨན་དུ་འདུ་ཤེས་པའི་རྣམ་པ་དང་། ནད་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པ་དང་། དྲན་པའི་སྣོད་ཀྱི་རྣམ་པ་དང་། རྟོགས་པ་ཤེས་པའི་རྣམ་པ་དང་། བློ་གྲོས་འདོད་པའི་རྣམ་པ་དང་། བློ་ལ་འཇུག་པའི་རྣམ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐོས་པས་མི་ངོམ་པའི་རྣམ་པ་དང་། གཏོང་པ་སྤེལ་བའི་རྣམ་པ་དང་། བྱིན་ནས་མི་སྨོད་པའི་རྣམ་པ་དང་། མང་དུ་ཐོས་པ་སྟེན་པའི་རྣམ་པ་དང་། གུས་པར་དགའ་བ་མྱོང་བར་བྱེད་པའི་རྣམ་པ་དང་། ལུས་སིམ་པའི་རྣམ་པ་དང་། སེམས་རངས་པའི་རྣམ་པ་དང། མི་སྐྱོ་བར་ཉན་པའི་རྣམ་པ་དང་། དོན་ཉན་པའི་རྣམ་པ་དང་། ཆོས་ཉན་པའི་རྣམ་པ་ དང་། ནན་ཏན་ཉན་པའི་རྣམ་པ་དང་། ཐེག་པ་
Chinese
《圣妙吉祥于胎藏中安住经》名为大乘经。 《圣妙吉祥于胎藏中安住经》名为大乘经。 卷十七。舍利子，于此菩萨摩诃萨若勤奋，则行菩萨之行之菩萨摩诃萨之般若波罗蜜多为何耶？舍利子，于此菩萨，于菩萨藏之法类极善听闻，受持，读诵，通达，亦为他人宣说，广为如实开示。舍利子，于此菩萨，若极善听闻菩萨藏之法类，受持，读诵，亦为他人宣说，广为如实开示，则可获得此等智慧之相。何为智慧之相与入处耶？于此，智慧之听闻之听闻为相，如理作意为入处。何为听闻之相耶？如是，欲之相，思之相，勤之相，善知识之相，无慢之相，极善敬礼之相，作意之相，和合之相，教诲易解之相，承事恭敬之相，倾听而闻之相，恭敬之相，作意之相，不散乱之相，视如珍宝之相，视如药之相，视为能息灭一切病之相，忆念之器之相，领悟知晓之相，欲求智慧之相，入于智慧之相，闻佛法不厌足之相，布施增长之相，施后不悔之相，依止多闻之相，体验欢喜恭敬之相，身毛竖立之相，心喜悦之相，不厌倦而听闻之相，听闻意义之相，听闻佛法之相，专心听闻之相，乘。
English
The Sutra of the Great Vehicle, called "The Noble Mañjuśrī's Abiding in the Womb". The Sutra of the Great Vehicle, called "The Noble Mañjuśrī's Abiding in the Womb". Volume Seventeen. Shariputra, what is the Prajñāpāramitā of the Bodhisattva-Mahasattva who, if diligent, will practice the conduct of a Bodhisattva? Shariputra, in this case, the Bodhisattva thoroughly listens to the categories of Dharma in the Bodhisattva's treasury, holds them, recites them, comprehends them, and also explains them to others, extensively and truthfully revealing them. Shariputra, if a Bodhisattva thoroughly listens to the categories of Dharma in the Bodhisattva's treasury, holds them, recites them, and also explains them to others, extensively and truthfully revealing them, then these aspects of wisdom will be attained. What are the aspects and entrances of that wisdom? In this case, the hearing of wisdom's hearing is the aspect, and proper attention is the entrance. What are the aspects of hearing? They are like this: the aspect of desire, the aspect of thought, the aspect of diligence, the aspect of a virtuous friend, the aspect of no pride, the aspect of great reverence, the aspect of attention, the aspect of harmony, the aspect of easy understanding of teachings, the aspect of service and respect, the aspect of listening attentively, the aspect of reverence, the aspect of attention, the aspect of non-distraction, the aspect of perceiving as precious, the aspect of perceiving as medicine, the aspect of perceiving as pacifying all diseases, the aspect of the vessel of memory, the aspect of understanding and knowing, the aspect of desiring wisdom, the aspect of entering into wisdom, the aspect of not being satisfied with hearing the Buddha's teachings, the aspect of increasing generosity, the aspect of not regretting after giving, the aspect of relying on much learning, the aspect of experiencing joyful reverence, the aspect of bodily tingling, the aspect of mental joy, the aspect of listening without weariness, the aspect of listening to the meaning, the aspect of listening to the Dharma, the aspect of listening attentively, the vehicle.
Tibetan
གཞན་ལ་འདོད་པ་མེད་པར་ཉན་པའི་རྣམ་པ་དང་། ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཉན་པའི་རྣམ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཉན་པའི་རྣམ་པ་དང་། བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་ཉན་པའི་རྣམ་པ་དང་། ཐབས་མཁས་པ་ཉན་པའི་རྣམ་པ་དང་། ཚངས་པའི་གནས་པ་ཉན་པའི་རྣམ་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ཉན་པའི་རྣམ་པ་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ཉན་པའི་རྣམ་པ་དང་། ཡང་དག་པའི་སྤོང་བ་ཉན་པའི་རྣམ་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ཉན་པའི་རྣམ་པ་དང་། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ཉན་པའི་རྣམ་པ་དང་། མི་རྟག་པ་ཉན་པའི་རྣམ་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཉན་པའི་རྣམ་པ་དང་། བདག་མེད་པ་ཉན་པའི་རྣམ་པ་དང་། ཞི་བ་ཉན་པའི་རྣམ་པ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་ཉན་པའི་རྣམ་པ་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་ཉན་པའི་རྣམ་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་ཉན་པའི་རྣམ་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་མི་བྱེད་པ་ཉན་པའི་རྣམ་པ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ཉན་པའི་རྣམ་པ་དང་། རང་དབང་དུ་གྱུར་པའི་རྣམ་པ་དང་ཆོས་ཉན་པར་འདུ་ཤེས་པའི་རྣམ་པའི་རྣམ་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་འདྲེ་བ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་སུ་འདུ་ཤེས་པའི་རྣམ་པ་དང། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་པའི་རྣམ་པ་དང་། མཁས་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བའི་རྣམ་པ་དང་། འཕགས་པ་བསྟེན་པའི་རྣམ་པ་དང། འཕགས་པ་མ་ཡིན་པ་ཡོངས་སུ་སྤོང་བའི་རྣམ་པ་དང་། འཕགས་པ་ཉན་པའི་རྣམ་པ་དང་། དབང་པོ་ཉན་པའི་རྣམ་པ་དང། རྗེས་སུ་དྲན་པ་བསྒོམ་པ་ཉན་པའི་རྣམ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ཉན་པའི་རྣམ་པ་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཉན་པའི་རྣམ་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་དང་། མི་འཇིགས་པ་དང་། བྱམས་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་དང་། དགའ་བ་དང་། བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭོ་བརྒྱད་རྣམས་ཉན་པའི་རྣམ་པ་སྟེ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟར་གང་ན་ཐོས་པ་དེ་ན་ཤེས་པའོ། །གང་ན་ཤེས་པ་དེ་ན་ནན་ཏན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ ལ་མོས་པ་དེ་ན་ཐོས་པར་འགྱུར་རོ། །ཐོས་ནས་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཤེས་ནས་ནན་ཏན་བྱེད་དོ། །གང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ལ་བསམ་པ་ཡོད་པ་དེ་ནི་ཐོས་པར་འགྱུར་རོ། །ཐོས་ནས་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཤེས་ནས་ནན་ཏན་བྱེད་དོ། །གང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ལ་སྦྱོར་བ་ཡོད་པ་དེ་ནི་ཐོས་པར་འགྱུར་རོ། །ཐོས་ནས་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཤེས་ནས་ནན་ཏན་བྱེད་དོ
Chinese
聽聞不希求他人的相，聽聞波羅蜜多的相，聽聞菩薩藏的相，聽聞攝事物的相，聽聞方便善巧的相，聽聞梵住的相，聽聞神通的相，聽聞念住的相，聽聞正斷的相，聽聞神足的相，聽聞緣起的相，聽聞無常的相，聽聞痛苦的相，聽聞無我的相，聽聞寂靜的相，聽聞空性的相，聽聞無相的相，聽聞無願的相，聽聞無所造作的相，聽聞造作善根的相，聽聞自在的相和聽聞於法作意之相的相，聽聞於一切雜染作不和合之相，聽聞斷除一切煩惱的相，聽聞於智者極喜的相，聽聞依止聖者的相，聽聞完全捨棄非聖者的相，聽聞聖者的相，聽聞根的相，聽聞隨念修習的相，聽聞菩提分的相，聽聞八支聖道的相，聽聞如來的力量和，無畏和，慈愛和，悲憫和，喜悅和，廣大捨和，各別正知和，十八不共佛法等聽聞的相。舍利子，如是何處有聽聞，彼處即有知。何處有知，彼處即有精勤。那是什麼緣故呢？凡是對菩薩藏的法類生起信樂，彼處即會聽聞。聽聞之後，就會善加了知。了知之後，就會精勤。凡是對菩薩藏的法類具有思惟，彼處即會聽聞。聽聞之後，就會善加了知。了知之後，就會精勤。凡是對菩薩藏的法類具有修習，彼處即會聽聞。聽聞之後，就會善加了知。了知之後，就會精勤。
English
The aspect of listening without desiring others, the aspect of listening to the perfections, the aspect of listening to the bodhisattva's collection, the aspect of listening to the objects of gathering, the aspect of listening to skillful means, the aspect of listening to the Brahma-viharas, the aspect of listening to the superknowledges, the aspect of listening to the mindfulness, the aspect of listening to the right abandonments, the aspect of listening to the feet of miraculous power, the aspect of listening to dependent origination, the aspect of listening to impermanence, the aspect of listening to suffering, the aspect of listening to selflessness, the aspect of listening to peace, the aspect of listening to emptiness, the aspect of listening to signlessness, the aspect of listening to wishlessness, the aspect of listening to non-manifestation, the aspect of listening to manifesting roots of virtue, the aspect of listening to being independent, and the aspect of the aspect of perceiving listening to the Dharma, the aspect of perceiving all defilements as incompatible, the aspect of being delighted in the wise, the aspect of relying on the noble ones, the aspect of completely abandoning the non-noble ones, the aspect of listening to the noble ones, the aspect of listening to the faculties, the aspect of listening to contemplating mindfulness, the aspect of listening to the limbs of enlightenment, the aspect of listening to the eightfold noble path, and the aspect of listening to the powers of the Tathagata, fearlessness, loving-kindness, compassion, joy, great equanimity, individual perfect knowledge, and the eighteen unshared qualities of the Buddha. Shariputra, wherever there is listening, there is knowledge. Wherever there is knowledge, there is diligence. Why is that? Wherever there is faith in the categories of Dharma of the bodhisattva's collection, there will be listening. Having listened, one will know well. Having known, one will be diligent. Wherever there is thought about the categories of Dharma of the bodhisattva's collection, there will be listening. Having listened, one will know well. Having known, one will be diligent. Wherever there is practice of the categories of Dharma of the bodhisattva's collection, there will be listening. Having listened, one will know well. Having known, one will be diligent.