Tibetan
རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་པད་མ་ཅན་ཀུན་ན་མེ་ཏོག་དང་། དྲི་དང་། བྱུག་པ་ཡོད་པ་རྣམས་སུས་ཀྱང་མ་སྤྱད་ཅིག། །མ་བཙོང་ཤིག། དེ་ཐམས་ཅད། བཅོམ་ལྡན་འདས་མར་མེ་མཛད་ལ་འབུལ་ཞིང་མཆོད་པའི་ལས་སུ་གྱིས་ཤིག། །ལ་ལ་ཞིག་སྤྱོད་དམ་འཚོང་ན་དེ་ནི་ཆད་པ་ཆེན་པོས་བཅད་དོ་ཞེས་སྒྲ་བསྒྲགས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དགྲ་ཐུལ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མར་མེ་མཛད་ལ་བལྟ་བ་དང་། ཕྱག་བྱ་བའི་ཕྱིར་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་པ་དང་བཅས་ཏེ། མེ་ཏོག་དང་། དྲི་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། སིལ་སྙན་སྣ་ཚོགས་དཀྲོལ་བ་དང་། རྒྱལ་པོའི་མཐུ་ཆེན་པོ་དང་། རྒྱལ་པོའི་འབྱོར་པ་ཆེན་པོས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་པད་མ་ཅན་ནས་ཕྱིར་བྱུང་ངོ། པད་མ་ཅན་གྱི་བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མར་མེ་མཛད་དེའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་།། དྲི་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་བྱས། བློན་པོ་དང་། འཁོར་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དེ་དག་གིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ་ཞབས་འབྲིང་དུ་འབྲང་བ་དང་། རྒྱལ་པོ་དགྲ་ཐུལ་སེམས་དགའ། སེམས་མགུ། སེམས་ལ་སྒྲིབ་པ་མེད། སེམས་རངས་པར་གྱུར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་འབྲིང་དུ་འབྲང་ངོ། །ཡང་དེའི་ཚེ་ན་གངས་རིའི་ངོས་ལ་བྲམ་ཟེ་རིན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་གཡོག་བྲམ་ཟེ་གཞོན་ནུ་ལྔ་བརྒྱ་ཡོད་པ། ཀློག་ཏུ་འཛུད་པའི་མཁན་པོ་སྔགས་འཆང་བ། རིག་བྱེད་གསུམ་པོ་སྒྲ་ངེས་པར་སྦྱོར་བ་དང་བཅས་པ་དང་། ཤེས་གསལ་དང་བཅས་པ་དང་། ཡི་གེ་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་དང་བཅས་པ་དང་། སྔོན་བྱུང་བ་ལྔ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚིག་རེ་རེ་ཞིང་ལུང་བསྟན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་རྒྱང་ཕན་པ་དང་། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་རྒྱུད་དང་། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ། རང་གི་ཚིག་རབ་ལ་གསུམ་རིག་པ་དང་། སློབ་དཔོན་དུ་གྱུར་པར་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་ཞིག་གནས་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་ཡང་བྲམ་ཟེ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ལ་བྲམ་ཟེ་གཞོན་ནུ་སྤྲིན་ཅེས་བྱ་བ་ཉེ་གནས་བྱེད་པ། ཀློག་ཏུ་འཇུག་པ། སྔགས་འཆང་བ། རིག་བྱེད་གསུམ་པོ་སྒྲ་ངེས་པར་སྦྱོར་བ་དང་བཅས་པ་དང་། ཤེས་གསལ་དང་བཅས་པ་དང་། ཡི་གེ་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་དང་བཅས་པ་དང་། སྔོན་བྱུང་བ་སྔ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚིག་རེ་རེ་ཞིང་ལུང་སྟོན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་རྒྱང་ཕན་པ་དང་། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་རྒྱུ་དང་། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ། རང་གི་ཚིག་རབ་ལ་གསུམ་རིག་པ་དང་། སློབ་དཔོན་དུ་གྱུར་པར་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་ཞིག་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་གཞོན་ནུ་སྤྲིན་ཅེས་བྱ་བ་རིག་བྱེད་ལོབས་ནས་མཁན་པོ་ལ་ཀྱེ་མཁན་པོ་བདག་གིས་རིག་བྱེད་ལོབས་ཏེ་བདག་ནི་ཡུལ་དུ་མཆི་ན་བདག་གིས་བགྱི་བ་ཅི་མཆིས་ཤེས་དེ་སྐད་སྨྲས་པ་དང་། ཀྱེ་བུ་སྤྲིན་སློབ་དཔོན་ལ་ནོར་མགྲོན་བུ་ལྔ་བརྒྱ་བྱིན་ཅིག་ཅེས་དེས་དེ་སྐད་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་གཞོན་ནུ་སྤྲིན་གྱིས་མཁན་པོའི་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ནས་མཁན་པོའི་དྲུང་ནས་སོང་སྟེ། དེ་གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དག་ན་རྒྱུ་ཞིང་སློབ་དཔོན་ལ་དབུལ་བའི་སློབ་དཔོན་གྱི་ནོར་བཙལ་ཏེ། དེས་སློབ་དཔོན་ལ་དབུལ་བའི་སློབ་དཔོན་གྱི་ནོར་བསྡུས་ནས་མཐར་གྱིས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་པད་མ་ཅན་དུ་ཕྱིན་ཏེ། བྲམ་ཟེ་གཞོན་ནུ་སྤྲིན་གྱིས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་པད་མ་ཅན་ཀུན་བརྒྱན་པར་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་མི་ཞིག་བོས་ཏེ། ཀྱེ་སྐྱེས་བུ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་པད་མ་ཅན་འདིར་ཅིའི་དགའ་སྟོན་ཞིག་གཡོས་པར་གྱུར་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་གཞོན་ནུ་ཁྱོད་ཀྱིས་མི་ཤེས་སམ། དེ་རིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་དགྲ་བཅོམ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་བཅུ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་བཅུ་རྩ་བཞི་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་པད་མ་ཅན་དུ་གཤེགས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་པད་མ་ཅན་འདི་ཀུན་བརྒྱན་ཏོ། དེ་ལ་མི་དག་སྦྱིན་པ་ཡང་སྦྱིན་པར་བྱེད། བསོད་ནམས་དག་ཀྱང་བྱེད་དོ་ཞེས་དེ་སྐད་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་སྤྲིན་གཞོན་ནུས་སངས་རྒྱས་ ཀྱི་སྒྲ་ཐོས་ནས་དགའ་བ་དང་། དང་བ་དང་། མགུ་བ་ཆེར་སྐྱེས་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་འབྱུང་བ་དཀོན་ཏེ། ཤིན་དུ་དཀོན་པ་ཨུ་དུམ་བ་རའི་མེ་ཏོག་དང་འདྲ་བ། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ཤིང་གཅིག་པུའི་ཚུལ་ལྟ་བུ་ཡིན་པས་གང་བདག་གིས་ཀཱར་ཤཱ་པཎ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་འདིས་མེ་ཏོག་ཉོས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མར་མེ་མཛད་ལ་མེ་ཏོག་གཏོར་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་ནོར་གུད་ནས་བཙ
Chinese
国王的王宫莲花城中，所有花朵、香和涂香，谁也不得使用！不得出售！所有这些，都供养给薄伽梵燃灯佛，作为供奉之事！如果有人使用或出售，就处以重罚，并宣告周知。之后，国王敌胜为了瞻仰薄伽梵如来燃灯佛，以及为了礼拜，率领四部军队，带着花朵、香、花环、涂香、香末、衣服、伞、幢、幡和各种乐器，以国王的强大威力和国王的巨大财富，从莲花城中出来。莲花城的婆罗门和居士们也前往薄伽梵所在之处，到达后，顶礼薄伽梵如来燃灯佛的足，用花朵、花环、香、涂香、香末、衣服、伞、幢、幡等供养薄伽梵。大臣、眷属、婆罗门和居士们也以头顶礼薄伽梵的足，供养薄伽梵，并跟随其后。国王敌胜内心欢喜，内心愉悦，内心没有障碍，内心满足，跟随在薄伽梵之后。又，当时在雪山之侧，有一位名叫婆罗门宝的婆罗门，有五百位年轻的婆罗门侍从，是引导阅读的堪布，持咒者，精通三吠陀，包括语音和清晰的理解，以及彻底的字母区分，通晓过去五事，每一句话都预言未来，通晓世间远见，祭祀的传承，以及伟人的相好。他精通自己的语言，通晓三明，被普遍认为是导师。舍利子也知道婆罗门宝有一位名叫云的年轻婆罗门作为侍者，引导阅读，持咒者，精通三吠陀，包括语音和清晰的理解，以及字母
English
In the lotus-filled palace of the king, let no one use any of the flowers, fragrances, and unguents! Let no one sell them! Let all of these be offered and used for the worship of the Bhagavan Dipamkara! If anyone uses or sells them, they will be severely punished, and this will be proclaimed. Then, King Drathul, in order to behold the Bhagavan Tathagata Dipamkara and to pay homage, with a fourfold army, with flowers, fragrances, garlands, unguents, powders, clothes, umbrellas, banners, flags, and various musical instruments, with the great power of the king and the great wealth of the king, emerged from the lotus-filled palace. The Brahmins and householders of the lotus-filled city also went to where the Bhagavan was, and having arrived, they prostrated at the feet of the Bhagavan Tathagata Dipamkara, and with flowers, garlands, fragrances, unguents, powders, clothes, umbrellas, banners, and flags, they made offerings to the Bhagavan. The ministers, retinue, Brahmins, and householders also bowed their heads at the feet of the Bhagavan, made offerings to the Bhagavan, and followed after him. King Drathul was delighted in mind, pleased in mind, without obscurations in mind, satisfied in mind, and followed after the Bhagavan. Moreover, at that time, on the side of the snowy mountains, there was a Brahmin named Brahmin Jewel, who had five hundred young Brahmin attendants, a Khenpo who initiated reading, a mantra holder, proficient in the three Vedas, including phonetics and clear understanding, as well as thorough letter differentiation, who had gone beyond the five past events, prophesying each word, knowing the world's far-reaching benefits, the lineage of sacrifices, and recognizing the marks of a great person. He was known to be proficient in his own language, knowing the three knowledges, and universally recognized as a teacher. Shariputra also knew that Brahmin Jewel had a young Brahmin named Cloud as an attendant, who initiated reading, a mantra holder, proficient in the three Vedas, including phonetics and clear understanding, and letters.
Chinese
以及详细的分类，并对过去诸佛的每一句话进行预言，是世界的良药，是供养的因，是无有瑕疵地追随伟大人物的足迹者，完全通晓自己语言的三种智慧，并且完全了解成为导师的人。舍利子，之后名叫云的婆罗门青年精通吠陀后，对堪布说：‘堪布，我已精通吠陀，如果我回到家乡，我该做什么？’堪布这样说道：‘云童，给导师五百金币作为报酬。’他这样说道。之后，婆罗门青年云向堪布的双足顶礼，绕行三圈后，从堪布处离开，在村庄、城市、城镇和国王的宫殿中游荡，寻找供养导师的财物。他收集了供养导师的财物，最终到达了莲花国王的宫殿。婆罗门青年云看到莲花国王的宫殿装饰一新。看到后，他叫了一个人，问道：‘喂，这位先生，莲花国王的宫殿里在准备什么庆典？’那人说：‘年轻人，你不知道吗？今天，世尊、如来、阿罗汉、正等觉的燃灯佛，与八十亿阿罗汉和八十四千菩萨一起降临到莲花国王的宫殿。因此，莲花国王的宫殿装饰一新。人们在那里布施，也行善。’他这样说道。之后，婆罗门青年云听到佛 的声音后，生起了极大的欢喜、喜悦和满足，心想诸佛世尊出现是稀有的，非常稀有，如同优昙婆罗花一样，如同唯一的供养之树一样，我应该用这五百嘎尔沙巴纳购买鲜花，献给世尊如来燃灯佛，并从导师的财物中分离出来。
English
and with detailed classifications, and prophesying each and every word of the past Buddhas, being the medicine for the world, the cause of offerings, flawlessly following the footsteps of great beings, fully understanding the three wisdoms of one's own language, and fully knowing someone who has become a teacher. Shariputra, then a young Brahmin named Cloud, having mastered the Vedas, said to the Khenpo: 'Khenpo, I have mastered the Vedas, if I go back to my homeland, what should I do?' The Khenpo said: 'Cloud child, give five hundred gold coins to the teacher as a reward.' He said so. Then, the young Brahmin Cloud prostrated at the feet of the Khenpo, circumambulated three times, and left from the Khenpo's presence, wandering in villages, cities, towns, and the palaces of kings, seeking the wealth to offer to the teacher. He collected the wealth to offer to the teacher, and finally arrived at the lotus-filled palace of the king. The young Brahmin Cloud saw the lotus-filled palace of the king decorated in every way. Having seen this, he called a person and said: 'Hey, sir, what kind of celebration is being prepared in this lotus-filled palace of the king?' The person said: 'Young man, don't you know? Today, the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Samyaksambuddha Dipamkara, together with eighty billion Arhats and eighty-four thousand Bodhisattvas, have arrived at the lotus-filled palace of the king. Therefore, this lotus-filled palace of the king is decorated in every way. People are giving alms there, and also doing good deeds.' He said so. Then, the young Brahmin Cloud, having heard the sound of the Buddha, generated great joy, delight, and satisfaction, thinking that the appearance of the Buddhas, the Bhagavat, is rare, extremely rare, like the flower of the Udumbara, like the only tree of offerings, I should buy flowers with these five hundred Karshapanas, offer them to the Bhagavan Tathagata Dipamkara, and separate them from the teacher's wealth.