Tibetan
བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག་དེས། ང་ལ་ཁྱོད་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་མ་བསྟན་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག་ཚུན་ཆད་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མར་མེ་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ། །ཡང་དེའི་ཚེ་ན་རྒྱལ་པོ་དགྲ་ཐུལ་ཞེས་བ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། ཤཱ་རིའི་བུ་རྒྱལ་པོ་དགྲ་ཐུལ་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་པད་མ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་འབྱོར་པ། །རྒྱས་པ། བདེ་བ། ལོ་ལེགས་པ། །དགའ་བ། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དང་མིས་གང་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། །ཤཱ་རིའི་བུ་རྒྱལ་པོ་དགྲ་ཐུལ་གྱི་བྲམ་ཟེ་མར་མེའི་བདག་ཅེས་བྱ་བ་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའི་བུ་ཕྱུག་པ། ནོར་མང་བ། ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་ནས་མཛོད་ དང་། བང་བའི་བར་དུ་ཡོངས་སུ་གང་བ་ཞིག་བྱུང་བ་དེ་རྒྱལ་པོ་དགྲ་ཐུལ་ལ་དབེན་ཞིང་ཕངས་པ་སྡུག་ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་སྟེ། །མཐོང་ན་མི་མཐུན་པ་མེད་དེ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྲམ་ཟེ་མར་མེའི་བདག་པོ་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་ལ་རྒྱལ་སྲིད་ཕྱེད་བྱིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་མར་མེའི་བདག་པོ་རྒྱལ་པོའི་ཕྱིར་བྱེད་པ་ཆོས་ཀྱིས་བྱེད་དེ། ཆོས་མ་ཡིན་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ཤཱ་རིའི་བུ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་མར་མེའི་བདག་པོ་ལས་བུ་གཟུགས་བཟང་པོ་མཛེས་པ། །བལྟ་ན་སྡུག་པ། །ཤིན་དུ་བཟང་བ། ཁ་དོག་རྒྱས་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པ། །ལུས་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། དེའི་ལུས་ཐམས་ཅད་ལས་འོད་བྱུང་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་ཏེ། །དེའི་མིང་མར་མེ་མཛད་དུ་བཏགས་སོ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་མར་མེའི་བདག་གིས་བྲམ་ཟེ་མཚན་མཁན་ལྟས་ཤེས་པ་རྣམས་བསོགས་ནས་རྒྱལ་པོ་གཞོན་ནུ་མར་མེད་མཛད་བསྟན་པ་དང་། དེ་དག་གིས་དེ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟར་རྒྱལ་པོ་མར་མེའི་བདག་པོས་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་མར་མེ་མཛད་མ་མ་དག་ལ་གཏད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པར་རྒྱལ་བུ་མར་མེ་མཛད་གཞོན་ནུ་མཁས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ནས་གནས་གཙང་མའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་རྣམས་འོག་མིན་གྱི་གནས་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མར་མེ་མཛད་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མར་མེ་མཛད་ལ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མར་མེ་མཛད་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱི་ནང་འདིར་ནི། །ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་གྱུར་བ་མེད། །དྲང་སྲོང་རྒྱལ་མཚན་གནས་ནས་ནི། །བྱང་ཆུབ་དམ་པ་རྟོགས་པར་འགྱུར། །ལང་ཚོ་མྱུར་དུ་འགྲོ་བ་ནི། །རླུང་གི་ཤུགས་པས་ལྷག་པར་མགྱོགས་རྒ་བ་དེ་ནི་གཟུགས་འཇིག་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ། །གྲོགས་པོ་རྒས་པ་མཐུ་ཉམས་ནི། །རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་དཀའ་བ་སྟེ། །ཁྱོད་ནི་ཤིན་དུ་དར་ལ་བབ། །ཁྱོད་ནི་རྩལ་བའི་དུས་ཡིན་ནོ། །ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཤེས་རབ་ཆེ། ། ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་བློ་གྲོས་ཆེ། །མྱུར་དུ་མངོན་པར་བྱུང་ན་ལེགས། །ཐུབ་བརྟན་བྱང་ཆུབ་རྟོགས་པར་གྱིས། །།བམ་པོ་ཉི་ཤུ་པ།། །།ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ནས་གནས་གཙང་མའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མར་མེད་མཛད་ལ་བསྐུལ་པ་དང་། དད་པས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནུབ་མོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ནུབ་མོ་དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་མར་མེ་མཛད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བར་དུ་གྱུར་པ་ཆེ་བ་དང་། དགེ་བར་གྲགས་པའི་སྒྲ་དང་། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་མངོན་པར་བྱུང་ནས་རྒྱལ་པོ་དགྲ་ཐུལ་གྱིས་རྒྱལ་པོ་མར་མེའི་བདག་གི་བུས་མ་བསླབས་པར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནུབ་མོ་རྒྱ་ཆེར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སུ་གྱུར་བའི་བར་དུ་ཆེ་བ་དང་། དགེ་བར་གྲགས་པའི་སྒྲ་དང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཐོས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དགྲ་ཐུལ་གྱིས་རྒྱལ་པོ་མར་མེའི་བདག་ལ་ཁྱོད་ཀྱི་སྲས་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ་ཞེས་བདག་གིས་ཐོས་ཏེ། བདག་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་སྲས་མར་མེ་མཛད་མཐོང་བར་འཚལ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མར་མེ་མཛད་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་བདག་གི་དྲུང་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། དེ་སྟེ་མི་གཤེགས་ན་བདག་ཉིད་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་པ་དང་བཅས་ཏེ་མཆིའོ་ཞེས་ཕོ་ཉ་བ་དང་བ་དང་། དེ་ནས་ཤཱ་རིའི་བུ་རྒྱལ་པོ་མར་མེའི་བདག་གིས་རྩིས་པ་དང་། བློན་པོ་དང་། སྒོ་བ་དང་། འཁོར་རྣམས་བསགས་ཏེ། དེ་ལྟར་གྱུར་བ་དག་བཟླས་པ་
Chinese
世尊如来宝臂对我说：‘你未来之时将成世尊如来应供正等觉佛。’未作无上正等菩提之授记。舍利子，譬如宝臂乃至无数劫前，有如来燃灯出现于世。又彼时有国王名降伏敌者出现。舍利子，降伏敌王之莲花城，富饶、广大、安乐、丰收、喜悦，充满众多人众。舍利子，降伏敌王之婆罗门名燃灯主，如大娑罗树之子，富有、多财、广用，乃至库藏充满，彼为降伏敌王所珍爱、怜悯、喜爱、悦意，见之无不和合。舍利子，婆罗门燃灯主如大娑罗树，国王赐予其一半王位。舍利子，譬如燃灯主国王为国王之事以法行之，不以非法行之。又舍利子，于另一时，燃灯主国王生一子，形貌端正、美丽、悦意、极妙、容色殊妙、具足殊胜，身具大丈夫相三十二相庄严，彼身一切处皆出光明，犹如月轮所出。其名立为燃灯。舍利子，其后燃灯主国王聚集婆罗门相师、占相者，示以燃灯童子，彼等为之授记菩提。如是燃灯主国王将燃灯童子交付于非母。舍利子，其后不久，燃灯童子成为聪慧之人。舍利子，其后净居天众之天子众，自色究竟天没已，往菩萨燃灯处，至已，绕菩萨燃灯
English
The Blessed One, the Tathagata Jewel Arm, said to me, 'In the future, you will become a Blessed One, a Tathagata, an Arhat, a Perfectly Enlightened Buddha.' He did not give me a prediction of unsurpassed, perfect enlightenment. Shariputra, it is like this: countless eons ago, from Jewel Arm onwards, a Tathagata named Dipamkara appeared in the world. And at that time, there was a king named Subduer of Enemies. Shariputra, the city of King Subduer of Enemies, called Lotus City, was prosperous, vast, peaceful, bountiful, joyful, and filled with many people. Shariputra, the Brahmin of King Subduer of Enemies, named Lord of Lamps, was like a great sala tree, a wealthy son, rich in wealth, with great possessions, filled to the brim with treasures and storehouses, and he was cherished, pitied, loved, and pleasing to King Subduer of Enemies. Seeing him, there was no discord. Shariputra, the Brahmin Lord of Lamps was like a great sala tree, and the king gave him half of the kingdom. Shariputra, it is like this: King Lord of Lamps, for the sake of the king, acted according to the Dharma, not according to what is not Dharma. Again, Shariputra, at another time, King Lord of Lamps had a son who was handsome, beautiful, pleasing to look at, exceedingly excellent, with a radiant complexion, endowed with the best qualities, and whose body was adorned with the thirty-two marks of a great man. Light emanated from his entire body, like that which comes from the orb of the moon. His name was given as Dipamkara. Shariputra, after that, King Lord of Lamps gathered Brahmins who were experts in signs and omens, and showed them the young prince Dipamkara, and they predicted his enlightenment. Thus, King Lord of Lamps entrusted the young prince Dipamkara to non-mothers. Shariputra, not long after that, the young prince Dipamkara became wise. Shariputra, after that, the sons of the gods of the Pure Abodes, having disappeared from the Akanistha heaven, went to where the Bodhisattva Dipamkara was, and having arrived, circumambulated the Bodhisattva Dipamkara.
Chinese
于是，菩萨摩诃萨对燃灯佛说了这些偈颂：在这后妃眷属中，没有功德生起之处。从仙人胜幢处，将证得殊胜菩提。青春迅速流逝，比风力更加迅猛。衰老是色身的坏灭，世间令人不悦。朋友衰老，威力衰退，很难出家。你正值盛年，你正是努力之时。好啊！好啊！智慧广大。好啊！好啊！聪慧广大。迅速现证才好，愿能证得牟尼坚固菩提。第二十品。 舍利子，之后净居天的天人们劝请菩萨摩诃萨燃灯，他以信心从在家出家，就在当晚证得无上圆满菩提而成佛。就在当晚，世尊燃灯如来、应供、正遍知现证菩提成佛，成为佛陀世尊之间最伟大者，吉祥之声和偈颂显现，国王敌胜听到燃灯王的儿子未经教导就证得无上圆满菩提，并在当晚广为传扬，成为佛陀世尊之间最伟大者，吉祥之声和偈颂也听到了。舍利子，之后国王敌胜对燃灯王说：“我听闻你的儿子出家并证得无上圆满菩提成佛了。我想见到你的儿子燃灯。请世尊如来燃灯为了慈悲降临到我这里。如果他不来，我就亲自率领四部军队前去。”使者这样禀告。之后，舍利子，燃灯王召集了算命师、大臣、守门人和眷属，并重复了这些事情。
English
Then, the Bodhisattva Mahasattva spoke these verses to Dipankara Buddha: "In this assembly of consorts, there is no source of merit. From the ascetic's victorious banner, one will realize the supreme Bodhi. Youth swiftly passes away, even faster than the force of the wind. Old age is the destruction of the body, the world is displeasing. A friend who is old and whose power has declined finds it difficult to renounce. You are in the prime of your youth, now is the time for your efforts. Well done! Well done! Great wisdom. Well done! Well done! Great intelligence. It would be good to quickly manifest, may you realize the steadfast Bodhi of the Sage." Chapter Twenty. Shariputra, then the gods of the Pure Abodes urged the Bodhisattva Mahasattva Dipankara, and with faith, he renounced from home to homelessness, and that very night he attained unsurpassed, perfect, complete enlightenment and became a Buddha. That very night, the Blessed One Dipankara, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened One, having manifested perfect and complete enlightenment and become a Buddha, became the greatest among the Buddhas, the Blessed Ones, and the sound of auspiciousness and verses manifested. King Shatrujit heard that the son of King Dipankara, without being taught, had manifested unsurpassed, perfect, complete enlightenment and became a Buddha, and that very night it was widely proclaimed, becoming the greatest among the Buddhas, the Blessed Ones, and the sound of auspiciousness and verses were also heard. Shariputra, then King Shatrujit said to King Dipankara, "I have heard that your son has renounced and attained unsurpassed, perfect, complete enlightenment and become a Buddha. I wish to see your son Dipankara. May the Blessed One, the Tathagata Dipankara, out of compassion, come to me. If he does not come, I myself will go with the fourfold army." The messenger thus reported. Then, Shariputra, King Dipankara gathered the astrologers, ministers, gatekeepers, and retinue, and repeated these things.
Tibetan
དང་། དེ་དག་གིས་ལྷ་དེ་ལྟར་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཉིད་ལ་གསོལ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་བས་ཐུགས་རྗེར་དགོངས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་དགྲ་ཐུལ་ཀྱང་འདིར་མི་མཆི་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ནས་ རྒྱལ་པོ་མར་མེའི་བདག་པོ་བློན་པོ་དག་དག་འགྲོགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མར་མེ་མཛད་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དེ་དག་གསོལ་ཏོ། །དེ་སྐད་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མར་མེ་མཛད་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་མར་མེའི་བདག་པོ་ལ་དེ་བས་ན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་རྒྱལ་པོ་དགྲ་ཐུལ་གྱི་དྲུང་དུ་གཤེགས་སོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མར་མེ་མཛད་ལྷ་རྫས་མཆོག་གི་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་ཇི་སྲིད་དགྱེས་པར་བཞུགས་ནས། །དགྲ་བཅོམ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་བཅུ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་བཅུ་རྩ་བཞི་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་ཡུལ་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་མར་མེའི་བདག་པོ་ཡང་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་པ་དང་བཅས་ཏེ་ཞབས་འབྲིང་ཐོག་ཏུ་འབྲང་ཞིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མར་མེ་མཛད་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལན་བཟའ་དང་། བསོད་སྙོམས་དང་། མལ་ཆ་དང་། ན་བའི་གསོས་སྨན་དང་། ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱེད་ཅིང་བདག་གི་ཡུལ་བར་དུ་ཞབས་འབྲིང་དུ་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མར་མེ་མཛད་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་ལན་གསུམ་བསྐོར་ཏེ་མཆིམ་བླགས་ནས་སླར་ལོག་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་དགྲ་བཅོམ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་བཅུ་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་པད་མ་ཅན་དུ་གཤེགས་པར་རྒྱལ་པོ་དགྲ་ཐུལ་གྱིས་ཐོས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དགྲ་ཐུལ་གྱིས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་པད་མ་ཅན་བརྒྱན་ཏེ། ས་གཞི་དང་། ལམ་གྱི་བཞི་མདོ་དང་། སུམ་མདོ་དག་ལ་གསེག་མ་དང་། གྱོ་མོ་དག་སེལ་དུ་བཅུད་དེ་བསལ་ནས་ཕྱག་དར་དང་། ཆག་ཆག་འདེབས་སུ་བཙུད་དོ། །སྤོས་ཆུའི་ཆག་ཆག་ཀྱང་འདེབས་སུ་བཙུད་དོ། །མེ་ཏོག་བཀྲམ་པས་པུས་ནུབ་ཙམ་དུ་ཕྱིན་པར་བྱ་བ་བྱེད་དུ་བཙུད་དོ། །བདུག་པའི་སྣོད་ནས་ཀྱང་རབ་ཏུ་བདུག་པ་བྱས་སོ། །གོས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་བླ་རེ་བྲེས། སིལ་སྙན་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་དཀྲོལ་དུ་བཙུད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དགྲ་ཐུལ་གྱིས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་པད་མ་ཅན་བརྒྱན་ནས་གང་
Chinese
并且，那些天人这样向薄伽梵祈请，薄伽梵以大悲心垂念，说道：‘降伏敌人的国王也会到这里来。’舍利子啊，之后， 持灯国王与众大臣一同前往薄伽梵燃灯所在之处，到达后，以头顶礼薄伽梵之足，禀告了所发生的一切。如此禀告后，薄伽梵如来燃灯对持灯国王说：‘大国王，因为慈悲的缘故，我将前往降伏敌人的国王那里。’舍利子啊，之后，薄伽梵如来燃灯在天物至上的国王宫殿中随心所欲地安住。 与八十俱胝阿罗汉，八十四千菩萨一同游历各地。持灯国王也率领四部军队随行，供养如来燃灯及其眷属食物、卧具、医药和资具，并在自己的国土范围内服侍。之后，向薄伽梵如来燃灯顶礼，绕行三匝后告退返回。降伏敌人的国王听闻薄伽梵如来、应供、正等觉燃灯与八十俱胝阿罗汉一同前往莲花国王宫殿的消息。之后，降伏敌人的国王装饰莲花国王宫殿，命令清除地面、道路的十字路口和三岔路口的瓦砾和碎石，并洒扫、泼洒香水，铺满鲜花，使其没过膝盖，燃点熏香，悬挂各种珍贵的布幔， 并演奏各种乐器。之后，降伏敌人的国王装饰莲花国王宫殿，
English
And, those gods thus requested the Blessed One, and the Blessed One, with great compassion, thought, 'The king who subdues enemies will also come here.' Shariputra, after that, The King Holder of Light, together with his ministers, went to where the Blessed One Dipamkara was, and upon arriving, bowed his head at the feet of the Blessed One, and reported all that had happened. After thus reporting, the Blessed One Tathagata Dipamkara said to the King Holder of Light, 'Great King, because of compassion, I will go to the king who subdues enemies.' Shariputra, after that, the Blessed One Tathagata Dipamkara resided in the supreme palace of the king of divine objects as long as he pleased. Together with eighty kotis of Arhats and eighty-four thousand Bodhisattvas, he traveled through the lands. King Holder of Light also led his fourfold army and followed in attendance, offering the Tathagata Dipamkara and his retinue food, bedding, medicine, and provisions, and serving within his own realm. After that, he prostrated to the feet of the Blessed One Tathagata Dipamkara, circumambulated him three times, took his leave, and returned. The king who subdues enemies heard the news that the Blessed One Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha Dipamkara, together with eighty kotis of Arhats, was going to the Lotus King's palace. After that, the king who subdues enemies decorated the Lotus King's palace, ordered the removal of rubble and pebbles from the ground, the crossroads of the roads, and the intersections, and ordered sweeping, sprinkling perfume, spreading flowers so that they reached up to the knees, burning incense, and hanging various precious cloth banners. And ordered the playing of various musical instruments. After that, the king who subdues enemies decorated the Lotus King's palace,