Tibetan
་པའི་བྱང་ཆུབ་དེ་ལ་མོས་པས་གང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སྔོ་བ་དེ་ནི་དེའི་འདུས་མ་བྱས་ལ་མཁས་པའོ། །གཞན་ཡང་འདུས་བྱས་ལ་མཁས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་འོད་ཟེར་ཐོགས་པ་མེད་པ་དང་། བསྡུ་བ་བཞིས་སེམས་ཅན་སྡུད་པའོ། །གང་ཡང་སྙེམས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ལ་བདག་མེད་པར་འཛིན་པ་དང་བསྡུ་བ་ལ་མཁས་ཤིང་འདུས་མ་བྱས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་མོས་ནས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་བསྔོ་བ་དེ་ནི་དེའི་འདུས་མ་བྱས་ལ་མཁས་པའོ། །གཞན་ཡང་འདུས་བྱས་ལ་མཁས་པ་ནི་གང་འཁོར་བའི་རྒྱུན་གྱི་ཀུན་ནས་སྦྱོར་བ་རྣམས་ཡང་དག་པར་མི་གཅོད་ལ་འཁོར་བའི་རྒྱུན་གྱི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཡང་དག་པར་གཅོད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཏུ་དམིགས་པའི་སྦྱོར་བ་རྣམས་རྒྱུན་ཆགས་པར་བྱེད་པ་དང་། སྦྱོར་བ་ཕྱོགས་གཅིག་པ་རྣམས་མི་སྡུད་པར་སྤྱོད་པ་དེ་ནི་འདུས་བྱས་ལ་མཁས་པ་ཞེས་བྱའོ། །གང་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་འདྲིས་པར་བྱ་བ་ཤེས་ཤིང་མངོན་སུམ་དུ་མཁས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཏུ་གཞན་གྱི་དྲིང་ལ་མི་འཇོག་ཅིང་འདུས་མ་བྱས་ཀྱང་མངོན་དུ་མི་བྱེད་པ་དེ་ནི་འདུས་མ་བྱས་ལ་མཁས་པའོ། གཞན་ཡང་ཁམས་གསུམ་སྤྱོད་ཀྱང་ཁམས་གསུམ་ན་སྤྱོད་པའི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་དགོས་པ་དེ་ནི་འདུས་བྱས་ལ་ མཁས་པའོ། གང་ཡང་ཁམས་གསུམ་ལས་འབྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་ཤེས་ཀྱང་འབྱུང་བའི་ཁམས་གསུམ་སུ་མི་ལྟུང་བ་དེ་ནི་འདུས་མ་བྱས་ལ་མཁས་པ་ཞེས་བྱའོ། གང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། གང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་དང་། མཁས་པ་མེད་ན་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བས་དེའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ལ་གནས་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ཤེས་རབ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལ་མཁས་ཤིང་མཁས་པ་བཅུ་པོ་དེ་དག་ལ་ཡང་མཁས་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། དེ་ལ་ཤེས་རབ་ནི་གང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ནི་གང་ཞེ་ན། ཤེས་རབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་རབ་ཏུ་ཤེས་པའོ། ཤེས་རབ་ནི་ངེས་པར་འབྱེད་པའི་ཆ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་སུམ་མོ། །འ
Chinese
对于菩提的向往，将一切都回向于一切智智，这就是精通无为法。另外，精通有为法是指对一切众生没有阻碍的光芒，并通过四摄来摄受众生。由于没有骄慢，所以认为众生无我，并且精通摄受，向往无为的菩提，回向于一切智智，这就是精通无为法。另外，精通有为法是指不完全断除轮回相续的系缚，但完全断除轮回相续的烦恼，并且持续不断地进行以菩提为目标的系缚，不聚集单一方向的系缚而行事，这就是所谓的精通有为法。对于空性、无相、无愿的诸法，知道如何亲近并且显而易见地精通，对于菩提不依赖于他人，也不显现无为，这就是精通无为法。另外，即使行于三界，也不需要行于三界的烦恼，这就是精通有为法。即使完全了解从三界产生的智慧，也不会堕入产生的三界之中，这就是所谓的精通无为法。所谓精通一切法，就是一切智智的别名。完全证悟一切智智的智慧，那就是智慧，如果没有精通，就不会产生，因此被称为精通一切法。这样，菩萨由于精通一切法，所以行于般若波罗蜜多。舍利子，这样，菩萨摩诃萨安住于菩萨的法藏，行于般若波罗蜜多，精通智慧的分别，并且精通那十种精通，所以行于般若波罗蜜多。那么，智慧是什么？诸波罗蜜多的意义是什么呢？所谓的智慧，就是完全了解善与非善的诸法。智慧是通过与决定的部分相一致的诸法来显现的。
English
Aspiring to enlightenment and dedicating everything to omniscient wisdom is being skilled in the unconditioned. Furthermore, being skilled in the conditioned means having unobstructed rays of light for all sentient beings and gathering sentient beings through the four means of gathering. Because of not being arrogant, one perceives sentient beings as selfless, and being skilled in gathering, aspiring to the unconditioned enlightenment, and dedicating it to omniscient wisdom is being skilled in the unconditioned. Furthermore, being skilled in the conditioned means not completely severing the bonds of the continuum of samsara, but completely severing the afflictions of the continuum of samsara, and continuously engaging in bonds aimed at enlightenment, and not accumulating bonds of a single direction, which is called being skilled in the conditioned. Knowing how to familiarize oneself with the dharmas of emptiness, signlessness, and wishlessness, and being manifestly skilled, and not relying on others for enlightenment, nor manifesting the unconditioned, is being skilled in the unconditioned. Furthermore, even though one acts in the three realms, one does not need the afflictions of acting in the three realms, which is being skilled in the conditioned. Even though one fully understands the wisdom arising from the three realms, one does not fall into the arising three realms, which is called being skilled in the unconditioned. Being skilled in all dharmas is a synonym for omniscient wisdom. Fully realizing the wisdom of omniscient wisdom is wisdom, and without skill, it will not arise, therefore it is called being skilled in all dharmas. Thus, because the Bodhisattva is skilled in all dharmas, he practices the Prajnaparamita. Shariputra, thus, the Bodhisattva Mahasattva, abiding in the treasury of the Bodhisattva, practices the Prajnaparamita, being skilled in the differentiation of wisdom, and also being skilled in those ten skills, therefore he practices the Prajnaparamita. So, what is wisdom? What is the meaning of the Paramitas? What is called wisdom is fully understanding the dharmas of good and non-good. Wisdom is manifested through the dharmas that are in accordance with the part of determination.
Tibetan
ཕགས་པའི་ཆོས་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་ཚད་མར་གྱུར་པ་ནི་ཤེས་རབ་བོ། །ཆོས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་ཚད་མར་གྱུར་པའོ། །ཤེས་རབ་ནི་ལྟ་བར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ཀུན་ནས་ལྡང་བ་དང་། སྒྲིབ་པ་དང་། སྒྲིབ་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་རྣམས་རབ་ཏུ་རྟོགས་འོ། །ཤེས་རབ་ནི་འདོད་པ་དང་། ཚོལ་བ་དང་། སྨོན་ལམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྨོན་ལམ་དང་བྲལ་བའོ། ཤེས་རབ་ནི་ཤིན་དུ་སྦྱངས་པའི་ཕྱིར་སིམ་པར་བྱེད་པའོ། །ཤེས་རབ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དགའ་བ་ལ་དམིགས་པ་རྣམ་པར་མི་གཅོད་པའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད་པའོ། ཤེས་རབ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་བརྟེན་པའོ། །ཤེས་རབ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སོ། །ཤེས་རབ་ནི་ཐེག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གྱི་འབྲས་བུ་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་ཐོབ་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། ཤེས་རབ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་རབ་ཏུ་ཤེས་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། ཤེས་རབ་ནི་ཆུ་བོ་ཐམས་ཅད་ལས་སྒྲོལ་བའི་ཕྱིར་ རབ་ཏུ་སྒྲོལ་པའོ། ཤེས་རབ་ནི་ཡང་དག་པར་གྱུར་པ་ལ་འདྲེན་པའོ། ཤེས་རབ་ནི་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཛིན་པའོ། ཤེས་རབ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་བག་ལ་ཉལ་ཐམས་ཅད་དད་པར་བྱེད་པའོ། ཤེས་རབ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་ཐོབ་པའི་མཆོག་གོ། ཤེས་རབ་ནི་རང་འབྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པར་བྱ་བ་ལ་དམ་པའོ། །ཤེས་རབ་ནི་ཁམས་གསུམ་དང་མ་འདྲེས་པས་རྒྱུ་བ་དང་བྲལ་བའོ། །ཤེས་རབ་ནི་འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཤིན་དུ་བཟུང་བའོ། །ཤེས་རབ་ནི་མཚན་མར་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པས་སྨོན་ལམ་རྣམ་པར་ཆད་པའོ། །ཤེས་རབ་ནི་མུན་པ་མུན་གནག་དང་བྲལ་བས་བག་མེད་པའི་གཉེན་པོའོ། །ཤེས་རབ་ནི་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ས་ལ་གནས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྦྱོར་བའོ། །ཤེས་རབ་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལམ་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་རབ་ཏུ་འདྲན་པའོ། ཤེས་རབ་ནི་མ་རིག་པའི་རླུང་གི་མུན་པ་རབ་རིབ་ཀྱི་སྤྲིན་འཇོམས་པར་བྱས་པས་སྣང་བར་བྱེད་པའོ། །ཤེས་རབ་ནི་མིག་ལ་ཇི་ལྟར་མོས་པ་རྣམས་ཀྱི་མིག་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པར་བྱེད་པའོ། །ཤེས་རབ་ནི་མིག་དང་གཟུགས་ཀྱི་ལམ་ལས་འདས་པའི་ཕྱིར་ཟག་པ་མེད་པའོ། །ཤེས་རབ་ནི་དབེན་པ་ལས་བྱུང་བ་དོན་དམ་པའོ། །ཤེས་རབ་ནི་ཤིན་དུ་དུལ་བའི་ཕྱིར་མི་འཁྲུགས་པའོ། །ཤེས་རབ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོའི་སྣང་བའོ། །ཤེས་རབ་ནི་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་བ་མི་ཟད་པའོ། །ཤེས་རབ་ནི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ལ་འཇུག་པར་མཐོང་བའི་ཕྱིར་འགལ་
Chinese
因为现见圣法而成为量的是智慧。为了如实通达正法而成为量。智慧能彻底通达所有成为见解、生起、障碍和造成障碍的法。智慧是远离所有欲望、寻觅和希求的希求。智慧因为极其调柔而使之寂静。智慧因为不分别对治法的喜悦，而使之极为欢喜。智慧因为现见所有智慧而成为所依。智慧是所有菩提分法的处所。智慧是为了通达如其所有乘之果而成为获得的体性。智慧是自性了知智慧光明之相。智慧为了从所有河流中救度出来而成为善于救度者。智慧是引导趋向真实者。智慧是善于摄持所有善法者。智慧是使所有烦恼习气信服者。智慧是获得一切法之士夫中的殊胜者。智慧是对于应当通达的自生智慧是殊胜的。智慧因为不与三界相杂而远离行境。智慧是被所有圣者所受持的。智慧因为舍弃所有相的分别而使希求断绝。智慧因为远离黑暗和昏暗而成为不放逸的对治。智慧是所有安住于瑜伽行境者的结合。智慧是对于安住于一切智智道者的善于引导者。智慧因为摧毁无明之风的黑暗、薄雾之云而成为能照亮者。智慧是对于如何信奉眼睛者施舍所有眼睛者。智慧因为超越眼和色的行境而成为无漏者。智慧是远离所生之胜义谛。智慧因为极其寂静而不动摇。智慧是智慧之门的显现。智慧是所有行境无尽者。智慧因为见到进入缘起而成为无违。
English
Wisdom is the measure because it directly realizes the noble Dharma. It is the measure because it understands the true Dharma as it is. Wisdom thoroughly understands all that becomes views, arising, obscurations, and the dharmas that cause obscurations. Wisdom is free from all desires, searches, and aspirations. Wisdom makes it peaceful because it is extremely tamed. Wisdom makes it extremely joyful because it does not discriminate against the joy of the Dharma. Wisdom is the support because it directly realizes all wisdom. Wisdom is the place of all the dharmas of the aspects of enlightenment. Wisdom is the nature of attainment because it understands the fruit of the vehicle as it is. Wisdom is the nature of knowing the light of innate wisdom. Wisdom is the one who liberates well because it liberates from all rivers. Wisdom is the guide to what has become true. Wisdom is the one who well holds all virtuous dharmas. Wisdom is the one who makes all habitual tendencies of afflictions believe. Wisdom is the supreme among those who obtain the person of all dharmas. Wisdom is supreme for the self-born wisdom that should be understood. Wisdom is free from going because it is not mixed with the three realms. Wisdom is extremely held by all noble ones. Wisdom is the cutting off of aspirations because it abandons all conceptualizations of characteristics. Wisdom is the antidote to carelessness because it is free from darkness and gloom. Wisdom is the union of all who abide in the realm of yoga practice. Wisdom is the one who guides well those who abide on the path of omniscient wisdom. Wisdom illuminates because it destroys the darkness of the wind of ignorance and the clouds of haze. Wisdom is the one who gives all eyes to those who believe in the eye. Wisdom is without outflows because it transcends the realm of eye and form. Wisdom is the ultimate truth that arises from solitude. Wisdom is unwavering because it is extremely peaceful. Wisdom is the manifestation of the door of wisdom. Wisdom is the one whose all-going is inexhaustible. Wisdom is non-contradictory because it sees entering into dependent arising.