Tibetan
་བ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་སྒྲོག་པའོ། །དོན་ཞེས་བྱ་པ་ནི་ཆོས་རང་བཞིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའོ། །ཚིག་འབྲུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐེག་པ་ཇི་ལྟར་རྣམ་པར་གཞག་པ་བཞིན་དུ་འཆད་པའོ། །དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཚུལ་གཅིག་པར་རྟོགས་པར་ཤེས་པའོ། །ཚིག་འབྲུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མི་གཏོད་པར་བསྟན་པའོ། །དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །ཚིག་འབྲུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་དང་། ངག་དང་། ཡིད་སྡོམ་ཞིང་བསླབ་དང་། སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་ལེན་པར་བསྟན་པའོ། །དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་དང་། ངག་དང་། ཡིད་མི་དམིགས་ཤིང་མངོན་པར་འདུ་མི་བྱེད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །ཚིག་འབྲུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནོད་སེམས་ཀྱི་ཐ་བ་དང། ཁྲོ་བ་དང། ང་རྒྱལ་དང་། རྒྱགས་པ་དང་། དྲེགས་པ་འཇོམས་ཞིང་བཟོད་པ་དང་། ངེས་པ་བསྟན་པའོ། །དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པའོ། །ཚིག་འབྲུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པ་ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་བསྟན་པའོ། །དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་ལེན་མི་གཏོང་པ་ལ་གནས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་སོ། ཚིག་འབྲུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསམ་གཏན་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། སྙོམ་པར་འཇུག་པ་བསྟན་པའོ། །དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཤེས་པའོ། །ཚིག་འབྲུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོས་པ་ཐམས་ཅད་འཛིན་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྩ་བའོ། །དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་དོན་ཏོ། །ཚིག་འབྲུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་བཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་ཆོས་རྣམས་རབ་ཏུ་བསྟན་པའོ། །དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་བཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་ཆོས་རྣམས་ནན་ཏན་ཏུ་བྱེད་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པའོ། །ཚིག་འབྲུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་དང་། ཀུན་འབྱུང་བ་དང་། ལམ་རབ་ཏུ་བསྟན་པའོ། །དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགོག་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པའོ། །ཚིག་འབྲུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་རིག་པ་ལ་སོགས་ཏེ། རྒ་ཤའི་བར་དུ་བསྟན་པའོ། །དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་རིག་པ་འགོག་པ་ནས་རྒ་ཤིའི་བར་དུ་འགོག་པའོ། །ཚིག་འབྲུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞི་གནས་དང་། ལྷག་མཐོང་གི་ཚོགས་བསྟན་པའོ། །དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིག་པ་དང་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཤེས་པའོ། །ཚིག་འབྲུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང། གཏི་མུག་དང། ཆ་མཉམ་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྟན་པའོ། །དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཀྱི
Chinese
说是“意义”，是完全宣说超出痛苦的功德。所谓“意义”，是对以自性完全超出痛苦的诸法不作分别。所谓“词句”，是如实宣说如何安立乘。所谓“意义”，是了知通达诸法一味。所谓“词句”，是不舍一切有情而开示。所谓“意义”，是三轮完全清净。所谓“词句”，是开示守护身、语、意，并如实受持学习和修习的一切功德。所谓“意义”，是身、语、意不缘念，不显现积聚，完全清净。所谓“词句”，是调伏害心之粗猛、嗔恚、我慢、骄慢和傲慢，开示忍辱和决定。所谓“意义”，是对生法之忍。所谓“词句”，是开示对善根发起一切精进。所谓“意义”，是不取不舍安住的精进。所谓“词句”，是开示禅定、解脱、三摩地和等持。所谓“意义”，是了知灭尽定。所谓“词句”，是受持一切听闻，是智慧之根本。所谓“意义”，是不可言说的意义。所谓“词句”，是善为开示所有三十七菩提分法之法。所谓“意义”，是现证精勤修习所有三十七菩提分法之法的果。所谓“词句”，是善为开示痛苦、 集起和道。所谓“意义”，是现证灭谛。所谓“词句”，是开示从无明等至老死。所谓“意义”，是从灭除无明乃至灭除老死。所谓“词句”，是开示止观之聚。所谓“意义”，是了知明和解脱。所谓“词句”，是对贪欲、嗔恚、愚痴和以平等之心行事者开示佛法。所谓“意义”，是心的
English
Saying "meaning" is to fully proclaim the merits of transcending suffering. The so-called "meaning" is not to discriminate against all dharmas that have completely transcended suffering by their very nature. The so-called "words and phrases" is to explain how to establish the vehicle as it is. The so-called "meaning" is to know and understand that all dharmas are of one taste. The so-called "words and phrases" is to show without abandoning all sentient beings. The so-called "meaning" is that the three circles are completely pure. The so-called "words and phrases" is to show how to guard body, speech, and mind, and to truly uphold all the merits of learning and practicing. The so-called "meaning" is that body, speech, and mind are not objectified, do not manifest accumulation, and are completely pure. The so-called "words and phrases" is to subdue the roughness of harmful thoughts, anger, arrogance, conceit, and pride, and to show patience and determination. The so-called "meaning" is the patience towards the law of birth. The so-called "words and phrases" is to show all the diligence initiated towards the root of virtue. The so-called "meaning" is the diligence of dwelling without taking or abandoning. The so-called "words and phrases" is to show meditation, liberation, samadhi, and absorption. The so-called "meaning" is to know the cessation samadhi. The so-called "words and phrases" is to uphold all that is heard, which is the root of wisdom. The so-called "meaning" is the meaning that cannot be expressed. The so-called "words and phrases" is to well explain all the thirty-seven dharmas of the wings of enlightenment. The so-called "meaning" is to realize the fruit of diligently practicing all the thirty-seven dharmas of the wings of enlightenment. The so-called "words and phrases" is to well explain suffering, the origin, and the path. The so-called "meaning" is to realize the cessation. The so-called "words and phrases" is to show from ignorance and so on up to old age and death. The so-called "meaning" is to eliminate from the elimination of ignorance up to the elimination of old age and death. The so-called "words and phrases" is to show the collection of calm abiding and insight. The so-called "meaning" is to know knowledge and liberation. The so-called "words and phrases" is to show the Dharma to those who practice with desire, hatred, delusion, and equanimity. The so-called "meaning" is the mind of
Tibetan
་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་མི་འཁྲུགས་པའོ། །ཚིག་འབྲུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲིབ་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྟོན་པའོ། དོན་ཞེས་བྱ་བའི་ནི་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་ཐར་པའོ། །ཚིག་འབྲུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ཡོན་ཏན་བསྔགས་པ་མཐའ་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་པའོ། །དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཆོས་འདོད་ཆགས་མེད་པ་དང། འདུས་མ་བྱས་པའི་དགེ་འདུན་གྱི་ཡོན་ཏན་སྒྲུབ་པའོ། །ཚིག་འབྲུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐོག་མ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོའི་བར་དུ་བསླབས་པ་དང་། ཡོན་ཏན་རྩོམ་པ་བསྟན་པའོ། དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་གཅིག་དང་ལྡན་པས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པའོ། །མདོར་ན་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གི་བར་དུ་བསྟན་པ་དེ་ནི་ཚིག་འབྲུ་ཞེས་བྱའོ། །སྒྲ་དང་ཡེ་གེ་དང་། ཚིག་འབྲུ་ཐམས་ཅད་བརྗོད་དུ་མྱེད་པའི་དོན་ནི་དོན་ཏོ། དེ་ལ་དྲང་བའི་དོན་གྱི་མདོ་སྡེ་གང་ཞེ་ན། གང་ཚིག་འབྲུ་བཤད་པ་ཇི་ལྟར་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་རྒྱ་ཆེར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་སྟེ་འདི་དག་ནི་དྲང་བ་དོན་གྱི་མདོ་སྡེ་དག་གོ། །ངེས་པའི་དོན་གྱི་མདོ་སྡེ་གང་ཞེ་ན། དོན་གང་བཤད་པ་ཇི་ལྟར་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་རྒྱ་ཆེར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་དག་ནི་ངེས་པའི་དོན་གྱི་མདོ་སྡེ་དག་གོ། །དེ་ཇི་ལྟར་ན་ཆོས་ལ་རྟོན་གྱི་གང་ཟག་ལ་མ་ཡིན་ཞེ་ན། གང་དྲང་བའི་དོན་དེ་ནི་གང་ཟག་གི་དོན་ཡིན་པས་དེ་ལ་མི་རྟོན་གྱི། གང་ངེས་པའི་དོན་དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་པས་དེ་ལ་རྟོན་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ རྟོན་པ་བཞིའོ། །དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྟོན་པ་ལ་མཁས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཚིག་འབྲུ་ལ་མཁས་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་གཉིས་ལ་མཁས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །ཆོས་གཉིས་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་མཁས་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ལ་མཁས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་། ཡེ་ཤེས་གང་ཞེ་ན། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་གནས་པ་བཞིའོ། བཞི་གང་ཞེ་ན། གཟུགས་ལ་ཞུགས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་གནས་ཤིང་གནས་ཤིང་གནས་པ་དང་། ཚོར་བ་ལ་ཞུགས་པ་དང། འདུ་ཤེས་ལ་ཞུགས་པ་དང་། འདུ་བྱེད་ལ་ཞུགས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་གནས་ཤིང་
Chinese
是完全解脱不迷惑。词句，是指完全显示所有能遮蔽的法。意义，是指没有遮蔽的智慧，是完全的解脱。词句，是指真实完全显示了赞颂三宝功德的无边无际。意义，是指对法没有贪恋，以及成就无为的僧众的功德。词句，是指菩萨从最初发心到菩提树之间所学，以及显示造作功德。意义，是指与心的一刹那相应，而完全现证一切智智。总之，所显示八万四千法蕴，就是词句。声音和文字以及所有词句，是不可言说的意义，就是意义。其中，何为需引导义的经部？即是应当如实通达如何显示所说的词句，这些就是需引导义的经部。何为究竟义的经部？即是应当如实通达如何显示所说的意义，这些就是究竟义的经部。那么，如何是依于法而不依于人呢？需引导义是属于人的意义，因此不依于它。究竟义是如实之法性，因此依于它。这些就是菩萨的四依。如此，菩萨大菩萨善于示现，行于般若波罗蜜多。其中，何为菩萨们善于词句？即是菩萨善于二法，行于般若波罗蜜多。二法为何？即是善于识，以及善于智慧。其中，何为识？何为智慧？识，是指识的四住。四者为何？即是依于色的识完全安住、安住、安住，以及依于受，依于想，依于行的识完全安住
English
Is complete liberation without confusion. Word phrases refer to completely showing all the dharmas that can obscure. Meaning refers to unobstructed wisdom, which is complete liberation. Word phrases refer to truly and completely showing the endless praise of the qualities of the Three Jewels. Meaning refers to not being attached to the Dharma, and accomplishing the qualities of the unconditioned Sangha. Word phrases refer to what bodhisattvas learn from the initial generation of bodhicitta to the essence of enlightenment, and showing the creation of merit. Meaning refers to completely realizing all-knowing wisdom in accordance with a single moment of mind. In short, what is shown as the eighty-four thousand aggregates of Dharma is called word phrases. Sound and letters, and all word phrases, are the inexpressible meaning, which is meaning. Among them, what is the sutra of interpretable meaning? That is, one should thoroughly understand how the spoken word phrases are shown, and these are the sutras of interpretable meaning. What is the sutra of definitive meaning? That is, one should thoroughly understand how the spoken meaning is shown, and these are the sutras of definitive meaning. So how does one rely on the Dharma and not on the person? Interpretable meaning belongs to the meaning of the person, so one does not rely on it. Definitive meaning is the suchness of Dharma, so one relies on it. These are the four reliances of a bodhisattva. Thus, a bodhisattva, a great bodhisattva, is skilled in showing, and practices the Perfection of Wisdom. Among them, what is the bodhisattvas' skill in word phrases? That is, the bodhisattva is skilled in two dharmas, and practices the Perfection of Wisdom. What are the two dharmas? That is, being skilled in consciousness and being skilled in wisdom. Among them, what is consciousness? What is wisdom? Consciousness refers to the four abodes of consciousness. What are the four? That is, consciousness that enters into form completely abides, abides, abides, and consciousness that enters into feeling, enters into perception, and enters into formation completely abides.