Tibetan
ཐོས་སོ། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་སྟོང་དུ། །ཨུ་དུམ་བ་རའི་མེ་ཏོག་ལྟར། །ཡང་དག་ཤིན་དུ་ཐོས་དཀའ་བ། །བདག་ནི་དེ་ཡི་ཉན་ཐོས་སོ། །དེ་ལྟར་ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱེའུ་དེའི་ཕ་དང་མས་གསེར་བྱེ་བ་ཕྲག་ཉི་ཤུ་བྱིན་ནས། །ཁྱེའུ་འདི་ཁྱེད་ཀྱི་ཕ་མའི་ནོར་ཡིན་གྱིས་གང་ལ་སེམས་དད་པར་གྱུར་པ་དེ་ལ་སྦྱིན་པ་བྱིན་ཅིག་ཅེས་དེ་སྐད་སྨྲས་ནས། །དེའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་ཀྱང་སྨྲས་སོ། །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་ཕ་ཡི་ནོར། །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་མ་ཡི་ནོར། །གང་དུ་སེམས་ནི་དད་གྱུར་པ། །ཁྱེའུ་ཡིས་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་གྱིས། །དབྱིག་རྣམས་དང་ནི་གསེར་གྱི་རྣམས། །ཁྱིམ་འདི་ན་ནི་ཡོད་པ་དག། །དེ་དག་མྱུར་དུ་ཁྱེར་གྱིས་ཏེ། །གང་དུ་སེམས་དད་དེར་ཕུལ་ཅིག། །མལ་ཆ་དང་ནི་གདིང་བ་དང་། །བྱུག་པ་ཕྲེང་བ་སྤོས་ཀྱི་རྣམས། །དགའ་བ་བཞིན་དུ་ནི་ཁྱེར་གྱིས་ལ། །གང་དུ་སེམས་དད་དབུལ་བྱོས་ཤིག། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ནི། །བླ་ན་མེད་པའི་བསོད་ནམས་ཞིང་། །སྲོག་ཆགས་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །དེ་དག་ལ་ནི་སྦྱིན་པ་བྱིན། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ནས་ཁྱེའུ་དེས་རང་གི་ཕ་དང་མ་ལ་སླར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །རྣམ་པར་གཟིགས་པ་འཇིག་རྟེན་མགོན། །དེ་ཡི་དྲུང་དུ་བདག་མཆི་སྟེ། །སྲོག་ཆགས་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །ཤིན་དུ་རྒྱས་པའི་མཆོད་པ་བགྱི། ལྷ་རྣམས་དང་ནི་མི་དག་ལས། །གང་དག་བདེ་བ་འདོད་པ་རྣམས། །བདག་ནི་གང་དུ་འགྲོ་བ་ཡི། །རྗེས་བཞིན་དུ་ནི་ཀུན་ཤོག་ཤིག། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ནས་ཁྱེའུ་དེས་ཤེས་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་བཞིར་བལྟས་ནས། རང་གི་ཕ་མ་ལ་ཀྱེ་ཡབ་ཡུམ་བདག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་པ་དེ་ག་ལ་བ་དེར་ མཆིའོ་ཞེས་དེ་སྐད་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ན་སྐྱེ་བོ་མང་པོས་ཐོས་ནས་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཇི་ལྟར་སྐྱེས་ནས་ཉིན་ཅིག་ཁོ་ན་ལ་ལོན་པའི་ཁྱེའུ་ཕ་མ་ལ་སྨྲ་ཞིང་རྐང་པས་འགྲོ་ཞིག་གུ་སྙམ་ནས་དེ་ན་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་བརྒྱ་ཁྲི་བཞི་སྟོང་འདུས་པར་གྱུར་ཏེ། །ཁྱེའུ་འདི་ལྷ་འམ། ཀླུ་འམ། གནོད་སྦྱིན་ནམ། དྲི་ཟ་འམ། ལྷ་མ་ཡིན་ནམ། ནམ་མཁའ་ལྡིང་ངམ། མི་འམ་ཅི་འམ། མི་མ་ཡིན་བ་འམ། གང་ཡིན་ཤེས་པར་བྱའོ་སྙམ་མོ། དེ་ནས་ཁྱེའུ་དེ་སྲོག་ཆགས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་བོ་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་ངོ་། །ཡང་ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱེའུ་དེ་འགྲོ་བ་ན་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལས་གདུགས་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་བྱུང་ནས་དེ་དག་གིས་དེའི་ལུས་བསྐྱབས་ཏེ། དེའི་ལུས་ལ་རླུང་དང་། ཉི་མས་གནོད་པར་མ་གྱུར་པར་བྱེད་དོ། ཡང་ཁྱེའུ་དེ་འགྲོ་བ་ན་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལས་གསེར་གྱི་དྲ་བ་བྲེས་པར་གྱུར་ཏོ། ཡང་ཁྱེའུ་དེ་འགྲོ་བ་ན་ལྷའི་ལས་ཀྱང་འདས་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དང་ཕྱེ་མའི་ཆར་རབ་ཏུ་འབབ་བོ། །ཡང་ཁྱེའུ་དེ་འགྲོ་བ་ན་བསིལ་བའི་རླུང་ལྷའི་དྲི་དང་ལྡན་པ་ལངས་སོ། །ཡང་ཁྱེའུ་དེ་འགྲོ་བ་ན་ལམ་སྤོས་ཆུས་བཏབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ཡང་ཁྱེའུ་དེ་འགྲོ་བ་ན་ལམ་གསེར་གྱི་གླེགས་མས་གཡོགས་པར་གྱུར་ཏོ། ཡང་ཁྱེའུ་དེ་འགྲོ་བ་ན་ལམ་པུས་ནུབ་ཙམ་དུ་ལྷའི་མེ་ཏོག་ཆར་པར་བཀྲམ་པར་གྱུར་ཏོ། །ཡང་ཁྱེའུ་དེ་འགྲོ་བ་ན་རྫིང་བུ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་བྱུང་སྟེ། །རྫིང་བུ་དེ་དག་ཀྱང་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་ཆུས་ཡོངས་སུ་གང་ལ་མེ་ཏོག་ཨུད་པ་ལ་དང་། པད་མ་དང་། ཀུ་མུད་དང་། པད་མ་དཀར་པོ་ཁེབས་ཤིང་དུར་སྒྲ་འབྱིན་པར་གྱུར་ཏོ། །ཡང་ཁྱེའུ་དེ་འགྲོ་བ་ན་ལམ་གྱི་མུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་སྟེགས་བུ་དགྲིགས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཡང་ཁྱེའུ་དེ་འགྲོ་བ་ན་ལྷའི་སིལ་སྙན་མང་པོ་འཁྲོལ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཡང་ཁྱེའུ་དེ་འགྲོ་བ་ན་ལམ་གྱི་གཡས་གཡོན་རིན་པོ་ཆེས་ཀུན་དུ་བརྒྱན་པར་གྱུར་ཏོ། །ཡང་ཁྱེའུ་དེ་འགྲོ་བ་ན་མདུན་དུ་མེ་ཏོག་གི་སྲང་ཞིག་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་ལ་རྐང་པ་འདོར་ཞིང་བཏེག་པ་དང་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་དེ་ཡུན་ཙམ་ཞིག་ལམ་དུ་འཕགས་ཏེ། །སླར་བལྟས་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། །རིགས་པ་མི་རིགས་ནམ་ཡང་མི་འགྲོགས་ཏེ། །ད་ལམ་རྒྱ་ཆེན་ཚུལ་དུ་གུད་ན་ཡོད། །ཁྱོད་ནི་མི་རིགས་ད་ནི་རིགས་པ་སྟེ། །རིགས་པས་རྒྱལ་བའི་དྲུང་དུ་འགྲོ་བར་བྱ། །བསྐལ་པ་ཁྲག་ཁྲིག་མང་པོ་འདས་ཀྱང་ནི། །བརྒྱ་ལམ་དག་ན་མི་ཡི་ལུས་ཐོབ་ཅིང་། །བརྒྱ་ལམ་དག་ན་སངས་རྒྱས་འབྱུང་འགྱུར་ཏེ། །དད་དང་ཤེས་རབ་དག་ཀྱང་བརྒྱ་ལམ་ཐོབ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱེའུ་དེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དེ་དག་སྨྲས་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ནས་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལས་ལྷ་བྱེ་བ་བརྒྱད་ཁྲི་སྟོང་གིས་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ། ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཤེས་རབ་ཆེ། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྨྲས་པ་མཆོག་ཡིན་གྱིས། །མི་རིགས་རྣམས་ནི་ཕྱི་ནས་འོང་། །གྲོགས་པོ་རིགས་པ་ཁྱེད་བཞུད་ཅིང་། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ནས་ཁྱེའུ་དེས་ལྷ་རྣམས་ལ་སླར་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། །ཁྱེད་ཀྱིས་རིགས་ཤེས་སྨྲས་པ་དང་། །ཁྱེད་
Chinese
如是我闻。于千百万劫中，如优昙婆罗花般，甚为难得听闻，我乃彼之声闻。如是，舍利子，彼童子之父母，以二十俱胝黄金施予，如是说：“此童子乃汝父母之财物，于何者心生信乐，即施予彼。”如是说已，亦说此等偈颂：此乃汝父之财，此乃汝母之财，于何处心生信乐，童子请施予。财物与黄金之物，此家中所有之物，彼等速速取之，于何处心生信乐，即供养之。卧具与垫子，涂香、花鬘、香等，如所喜悦般取之，于何处心生信乐，即布施之。佛、法与僧伽，乃无上之福田，为利一切有情故，即施予彼等。舍利子，其后彼童子复对其父母说此等偈颂：遍视世间怙主，我往诣彼之前，为利一切有情故，作极广大之供养。诸天与人等，凡诸欲求安乐者，我往何处，愿皆随我之后而来。舍利子，其后彼童子了知后，向四方观看，对其父母说：父母亲，我往诣世尊如来应供正遍知遍视之处。如是说已，其处众多人众听闻后，彼等如是思惟：如何出生后仅一日之童子，能与父母言说，且以足行走耶？如是思惟后，其处聚集四万万俱胝有情。此童子为天耶？龙耶？夜叉耶？乾闼婆耶？阿修罗耶？迦楼罗耶？紧那罗耶？非人耶？欲知其为何者。其后彼童子与八万四千有情一同前往世尊如来应供正遍知佛遍视之处。复次，舍利
English
Thus I have heard. In millions of eons, like the Udumbara flower, it is very difficult to hear, I am his disciple. Thus, Shariputra, the parents of that boy gave twenty crores of gold, saying, "This boy is the wealth of your parents, give to whomever your heart believes in." Having said this, they also spoke these verses: This is your father's wealth, this is your mother's wealth, wherever your heart believes, boy, please give. Wealth and gold things, all the things in this house, take them quickly, and offer them wherever your heart believes. Bedding and cushions, perfumes, garlands, incense, etc., take them as you like, and give them wherever your heart believes. Buddha, Dharma and Sangha are the supreme fields of merit, for the benefit of all sentient beings, give to them. Shariputra, then the boy again said these verses to his parents: The all-seeing protector of the world, I go before him, for the benefit of all sentient beings, I will make a very great offering. Gods and humans, all those who desire happiness, wherever I go, may all come after me. Shariputra, then the boy, knowing this, looked in the four directions, and said to his parents: Parents, I am going to where the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened, the all-seeing Buddha is. Having said this, many people heard it, and they thought: How can a boy who was born only one day ago speak to his parents and walk with his feet? After thinking like this, four hundred million kotis of sentient beings gathered there. Is this boy a god? A dragon? A Yaksha? A Gandharva? An Asura? A Garuda? A Kinnara? A non-human? I want to know who he is. Then the boy, together with those eighty-four thousand sentient beings, went to where the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha, the all-seeing one, was. Again, Shari
Chinese
其子童子行走时，从上方的虚空中出现成千上万把伞，那些伞保护着他的身体，使他的身体不受风和阳光的损害。又，童子行走时，从上方的虚空中垂下金色的网。又，童子行走时，天界也降下超越凡尘的花雨和粉雨。又，童子行走时，吹起带有天界香味的凉风。又，童子行走时，道路被香水洒遍。又，童子行走时，道路被金砖覆盖。又，童子行走时，道路上遍布着齐膝深的如雨般的天界之花。又，童子行走时，出现了成千上万个池塘。那些池塘里都充满了具有八支功德的水，并且覆盖着乌巴拉花、莲花、睡莲和白莲花，发出悦耳的声音。又，童子行走时，道路的边缘排列着七宝的台阶。又，童子行走时，奏响了许多天界的乐器。又，童子行走时，道路的左右两旁都用珍宝装饰。又，童子行走时，前方出现了一条花街。 在那里，放下脚和抬起脚都会消失不见。然后，童子在路上行走了一会儿。回头看，用偈颂说道：理智和非理智永远不会相伴，如今广阔的道路上独自存在。你是非理智，现在是理智，理智将前往胜利者的面前。即使无数劫过去，在百条道路上获得人身，在百条道路上佛陀将会出现，信仰和智慧也将在百条道路上获得。舍利子，童子刚说完那些偈颂，从上方的虚空中，八十万俱胝的天神发出赞叹之声，说：好啊好啊，智慧广大！您所说的是最殊胜的。非理智者从后面而来，朋友理智者您前行吧！舍利子，之后童子又用偈颂对天神们说道：你们说了理智和智慧，你们
English
As the boy child walked, ten thousand umbrellas appeared from the space above, and those umbrellas protected his body, preventing his body from being harmed by wind and sun. Also, as the boy child walked, a golden net was hung from the space above. Also, as the boy child walked, rains of flowers and rains of powder surpassing the works of the gods fell abundantly. Also, as the boy child walked, a cool breeze with the scent of the gods arose. Also, as the boy child walked, the road was sprinkled with perfumed water. Also, as the boy child walked, the road was covered with golden bricks. Also, as the boy child walked, the road was strewn with rains of divine flowers, about knee-deep. Also, as the boy child walked, thousands of ponds appeared. Those ponds were all filled with water possessing eight qualities, and were covered with উৎপল (utpala, blue lotus), lotuses, কুমুদ (kumuda, white water lily), and white lotuses, and emitted pleasant sounds. Also, as the boy child walked, the edges of the road were lined with platforms of the seven precious jewels. Also, as the boy child walked, many divine musical instruments played. Also, as the boy child walked, the right and left sides of the road were completely adorned with jewels. Also, as the boy child walked, a street of flowers appeared in front of him. There, putting down and lifting up the feet would disappear. Then, the boy child proceeded on the road for a while. Looking back, he spoke in verse: Reason and unreason never accompany each other, Now on the vast road, they exist separately. You are unreason, now it is reason, Reason will go to the presence of the victor. Even though many hundreds of thousands of eons have passed, In hundreds of paths, one obtains a human body, In hundreds of paths, a Buddha will appear, Faith and wisdom are also obtained in hundreds of paths. Shariputra, as soon as the boy child spoke those verses, from the space above, eight hundred thousand billion gods gave praise, saying: Well done, well done, great wisdom! What you have said is supreme. The unreasonable ones come from behind, friend, reasonable one, you proceed! Shariputra, then the boy child again spoke in verse to the gods: You have spoken of reason and wisdom, you
Tibetan
ཀྱི་མི་རིགས་ཞེས་སྨྲས་པ། །རིགས་པའི་དོན་ནི་ཇི་ལྟ་བུ། །མི་རིགས་དོན་ཀྱང་ཇི་ལྟ་བུ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ནས་ལྷ་དེ་དག་གིས་ཁྱེའུ་དེ་ལ་སླར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་གང་གནས་པ། །དེ་དག་མངོན་འབྱུང་སྤྱོད་ཡུལ་མིན། །དེ་དག་མི་རིགས་རྨོངས་པ་སྟེ། །དེ་དག་སེམས་ཅན་དམྱལ་གནས། །འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་སྤངས་བྱས་ནས། །ཁྱིམ་མེད་པར་ནི་རབ་ཏུ་འབྱུང་། །འཇིག་རྟེན་འདི་ན་དེ་དག་རིགས། །དེ་དག་རིགས་ཤེས་རབ་ཏུ་བཤང་། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ནས་ཁྱེའུ་དེས་ལྷ་དེ་དག་ལ་སླར་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། ཇི་ལྟར་རིགས་ཤེས་བྱ་བ་དེ། །ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ནི་མི་ཤེས་སོ། །ཇི་ལྟར་མི་རིགས་ཤེས་བྱ་བ། །ངས་ནི་དེ་དག་རབ་ཏུ་ཤེས། །དེ་ལྟར་ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱེའུ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་གཟིགས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ། །ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་སྟེ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ རྣམ་པར་གཟིགས་དེ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དེ་དག་གིས་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །འཇིག་རྟེན་དག་གི་དོན་ཕྱིར་སྤྱོད། །རིགས་གསུམ་བདུད་རྩི་རབ་སྦྱིན་པ། །གླང་པོ་ཆེན་པོ་སེང་གེ་ཆེ། །རྟག་ཏུ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇིག་རྟེན་སྣང་མཛད་ཤིན་དུ་དཀོན། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་འོད་མཛད་པ། ཨུ་དུམ་འབའ་རའི་མེ་ཏོག་བཞིན། །ཁ་དོག་ལྡན་ཞིང་དབྱིབས་མཛེས་པ། །འཇིག་རྟེན་འདི་ནི་ཉེ་བ་གཙེས། །འཕགས་པ་ལམ་ལ་མི་གནས་ཏེ། །ས་ཡི་སྟེང་ན་དམུས་ལོང་བཞིན། །ལམ་ངན་པར་ནི་རབ་ཏུ་རྒྱུག། །མི་མཆོག་ཁྱེད་ནི་ཅི་འདྲ་བར། །བདག་ནི་འཇིག་རྟེན་སངས་རྒྱས་གྱུར། །མེ་གསུམ་དག་གིས་ཚིག་པ་ཡི། །སྡུག་བསྔལ་བ་ལས་སེམས་ཅན་དགྲོལ། །སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་པོ་འདི་ཀུན་ཀྱང་། །བདག་གི་སླད་དུ་མཆིས་པ་ལགས། །འདི་དག་ལ་ནི་ཆོས་བསྟན་ཅིང་། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལ་དགོང་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱེའུ་དེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསོལ་ནས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་ཆོས་བསྟན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། །སྲོག་ཆགས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དེ་དག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་བདག་ཅག་ཀྱང་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེག
Chinese
说的是种族。种族的意思是什么？非种族的意思又是什么？舍利子，那时那些天人对那个童子再次说了这些偈颂：凡是安住于欲望享受的，那些不是显现发生的享用之处。那些是愚昧的非种族，那些众生是地狱的处所。舍弃欲望的享受之后，出家成为无家之人。在这个世间，那些是种族，那些是种族，智慧广为宣说。舍利子，那时那个童子对那些天人再次说了这些偈颂：什么是所谓的种族智慧？你们是不了解的。什么是非种族应该了解的？我是完全了解的。就这样，舍利子，那个童子前往了世尊如来遍观之处。去了之后，以头顶礼世尊的足，绕了三圈后，在一旁坐下。世尊如来 遍观对他说出了那些偈颂，进行了赞颂。为了世间的利益而行事，三种姓氏甘露广为布施，大象和雄狮，我恒常向您顶礼。世间显现者极为稀有，世间怙主光明照耀者，如同乌昙跋罗花，具有颜色且形状美丽。这个世间亲近贪恋，不处于圣道之上，如同地上的盲人，在恶道上奔跑。人中之尊您是何等，我成为世间的佛陀。从三火所烧的痛苦中，解脱众生。这一百个生命，都是为了我的缘故而来。对他们宣说佛法，祈愿证得无上菩提。之后，舍利子，那个童子说了这些偈颂之后，对世尊如来应供正遍知佛陀遍观宣说佛法的那位，如此说道。八万四千个生命也对世尊如来应供正遍知佛陀遍观如此说道：世尊，我们未来的时候也会成为如来。
English
Speaking of race. What is the meaning of race? What is the meaning of non-race? Shariputra, then those gods again spoke these verses to that boy: Those who dwell in the enjoyment of desires, those are not the places of manifest enjoyment. Those are the ignorant non-races, those beings are the abodes of hell. Having abandoned the enjoyment of desires, they renounce and become homeless. In this world, those are the races, those are the races, wisdom is widely proclaimed. Shariputra, then that boy again spoke these verses to those gods: What is called racial wisdom? You do not know it. What is non-race that should be known? I fully understand it. Thus, Shariputra, that boy went to where the Blessed One Tathagata Omniscient was. Having gone, he bowed his head to the feet of the Blessed One, circumambulated three times, and sat on one side. The Blessed One Tathagata Omniscient praised him with those verses. Acting for the benefit of the world, the three lineages bestow nectar widely, the great elephant and the great lion, I always prostrate to you. The illuminator of the world is extremely rare, the protector of the world, the light-maker, like the Udumbara flower, possessing color and beautiful shape. This world cherishes attachment, does not abide on the noble path, like the blind on the ground, running on the evil path. O Supreme among men, how are you, I have become the Buddha of the world. From the suffering burned by the three fires, liberate sentient beings. All these hundred lives have come for my sake. Teach them the Dharma, and pray for the attainment of supreme enlightenment. Then, Shariputra, after the boy spoke these verses, he said to the Blessed One Tathagata Arhat Perfectly Complete Buddha Omniscient, who taught the Dharma, in this way. Eighty-four thousand lives also said to the Blessed One Tathagata Arhat Perfectly Complete Buddha Omniscient: Blessed One, we will also become Tathagatas in the future.