Tibetan
བསྙེན་བཀུར་མི་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། དགེ་སློང་དེ་དག་རེ་རེས་ཀྱང་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེ་ཀྱིས་ཁྱིམ་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བརྒྱ་ལོག་པར་འཛིན་དུ་བཙུད་དོ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་དགེ་སློང་དགྲ་བཅོམ་པ། དྲི་མ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་བསལ་པ་དག་གྲོང་དུ་དོད་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། བུད་མེད་དང་། སྐྱེས་པ་དང་། ཁྱེའུ་དང་། བུ་མོ་དག་གཤེ་ཞིང་མི་སྙན་པ་ཟེར། ཚིག་ངན་བ་རྩུབ་པོས་སྤྱོས་ཏེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་སྐད་ཟེར་རོ། ཁྱེད་ནི་ལམ་ལ་རྨོངས་པ་སྟེ། ཆོས་ཤེས་པ་ནི་ཁྱེད་མ་ཡིན། ཁྱེད་ནི་ཆོས་ལས་ཉམས་པས་ན། ཐམས་ཅད་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འགྲོ། །དེ་ལྟར་དགེ་སློང་དེ་དག་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་གཤེ་ཞིང་མི་སྙན་པར་སྨྲས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་བསྔགས་པ་རྗོད་ཅིང་སླར་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། །འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་ཅིང་། ཆོས་ཀུན་ལ་ནི་བདག་མེད་དེ། རྟག་མེད་ཐེར་ཟུག་མེད་དོ་ཞེས། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ནི་ཆོས་བཤད་དོ། གསོབ་དང་གསོག་དང་སྟོང་པ་སྟེ། འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་སྙིང་པོ་མེད། བརྫུན་བ་སླུ་བའི་ཆོས་ཅན་ཏེ། བྱིས་པ་རྟག་ཏུ་འདྲིད་པའོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདག་མེད་སེམས་ཅན་མེད། སྲོག་མེད་གང་ཟག་མེད་པར་ཆོས་བསྟན་ཏོ་ཞེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དེ་སྨྲས་སོ། སྦྱིན་དང་ཟ་དང་ལེན་པ་དང་། ཚོར་བ་རྒྱ་ཆེ་མྱོང་གྱུར་ལ། །བདག་མེད་པར་ནི་གང་སྨྲ་བ། དེ་དག་ངན་འགྲོར་འགྲོ་བར་འགྱུར། །དེ་ལ་ཤཱ་རིའི་བུ་གང་སྐྱེས་པ་དང་། བུད་མེད་དང་། ཁྱེའུ་དང་། བུ་མོ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་མ་ཡིན་པའི་ཚིག་བཞིན་དུ་བྱེད་པར་དེ་དག་ལས་སྲོག་ཆགས་དྲུག་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་མནར་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་སྐྱེས་ཏེ། དེ་ན་དེ་དག་གི་ལུས་གཟུགས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཉ་ལྟ་བུར་མངོན་པར་གྲུབ་པོ། མགོ་ནི་འདི་ལྟ་བུར་འདུ་ལྟ་སྟེ། མིའི་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏོ། །འདི་ལྟ་བུའི་ལྕེ་མངོན་པར་གྲུབ་པ་ནི། འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ཆང་འཚོང་གི་རེ་ལྡེ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་སྟེ། དེ་དག་གི་ལྕེ་དེ་ལ་ལྕགས་ཀྱི་གཤོལ་མང་པོས་རབ་ཏུ་སྨོས་སོ།། དེ་དག་གིས་ལུས་རེ་རེ་ལ་ཡང་མདུད་ཐུང་བརྒྱ་བརྒྱས་དམྱལ་ཏོ། སྟེང་གིས་བར་སྣང་ལས་ཀྱང་ལྕགས་ཀྱི་ཐུ་ལམ་ཀུན་དུ་འབར་བ་རབ་ཏུ་འབར་བ། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་མཆེད་ཅིང་འབར་བ། འབར་བ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་བ། འབར་བ་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་པ་ལུས་ཀྱི་སྟེང་དུ་འབབ་བོ། །དེ་ནས
Chinese
说不应尊敬承事之后，那些比丘们各自以半月为期，被安置在五百户人家中乞食。舍利子，那时世尊如来、应供、正等觉、善逝，以及那些有见的比丘声闻阿罗汉，断除了垢染和烦恼，进入城市乞食。妇女、男人、孩童和少女们辱骂并说难听的话，用恶劣粗暴的言语谩骂，并以偈颂说道：你们在道路上迷惑，你们不是通达佛法之人。你们因从佛法中退失，一切众生都将堕入地狱。如此，那些比丘们被用偈颂的音调辱骂并说难听的话。然后，他们赞颂佛陀，并再次以偈颂说道：一切有为法皆无常，一切法皆无我。无常且无恒常，佛陀如是宣说。虚假、欺骗且空虚，一切有为法皆无实义。具有虚妄欺骗的性质，总是迷惑孩童。如来宣说无我，无众生，无命，无人，以示教法。他们说了这些偈颂。布施、饮食和接受，以及广大的感受体验，若说无我，这些人将堕入恶趣。舍利子，无论男女老少，都按照非圣者的言语行事，因此，六万八千众生从中死去，转生到无间大地狱。在那里，他们的身体形态如下：显现得像鱼一样，头则像这样聚集，变得像人一样。像这样的舌头显现出来，就像酒馆里的大酒桶一样。他们的舌头上被许多铁犁耙犁耕。他们的每个身体都被一百个短结所束缚而受苦。从上方虚空中，燃烧的铁柱遍布各处，炽热燃烧，四处蔓延，伴随着火焰，变成一片火海，落在身体上。之后
English
Having said that they should not be venerated and served, those monks were each placed in five hundred households for alms for half a month. Shariputra, at that time, the Blessed One, the Thus-Gone One, the Foe-Destroyer, the Perfectly Awakened One, the Well-Gone One, and those hearers who were Arhats with vision, monks who were Arhats, having eliminated defilements and afflictions, went into the city for alms. Women, men, children, and girls scolded and said unpleasant things, reviled with harsh and rude words, and said in verses: You are lost on the path, you are not knowers of the Dharma. Because you have fallen away from the Dharma, all beings will go to hell. Thus, those monks were scolded and spoken to unpleasantly with the tune of verses. Then, they praised the Buddha himself, and again spoke in verses: All conditioned things are impermanent, and all dharmas are without self. Impermanent and without permanence, thus the Buddha taught the Dharma. False, deceptive, and empty, all conditioned things are without essence. Having the nature of falsehood and deception, always deceiving children. The Thus-Gone One taught the Dharma without self, without beings, without life, without person. They spoke these verses. Giving, eating, and receiving, and experiencing vast feelings, those who say there is no self will go to bad destinies. Shariputra, whether men, women, old or young, acted according to the words of non-holy beings, therefore, sixty-eight thousand beings died from there and were reborn in the great hell of Avici. There, the form of their bodies was like this: appearing like fish, their heads gathered like this, becoming like humans. A tongue like this appeared, like a large wine barrel in a tavern. Their tongues were plowed by many iron plows. Each of their bodies was tormented by a hundred short knots. From the sky above, burning iron pillars blazed everywhere, blazing intensely, spreading everywhere, accompanied by flames, becoming a sea of fire, falling upon their bodies. Then
Tibetan
་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསུངས་སོ། །གློག་ལྕེ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་མངའ། བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་ སྟོང་རྣམས་ནི། །རྟག་ཏུ་ལུས་ལ་རབ་འབབ་སྟེ། །མི་དག་ན་ཚ་མྱོང་བར་བྱེད། །ཐམས་ཅད་ལུས་ནི་ཀུན་དུ་འབར། །མེ་ལྕེ་འབར་བ་བསྙེན་པར་དཀའ། །དཔག་ཚད་བརྒྱ་སྙེད་གང་བ་ཡི། །ལུས་ལས་མེ་ལྕེ་རབ་ཏུ་འབྱུང་། །རེ་རེ་ངག་གི་ལྕེ་ལ་ཡང་། །དེ་སྙེད་གཤོལ་གྱིས་རྨོ་བར་བྱེད། ཀུན་གྱི་ལྕེ་ནི་དྲལ་བས་ན། །སྡུག་བསྔལ་ཚོར་བ་མྱོང་བར་འགྱུར། །སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་བསྟེན་བྱས་པས། །དེ་དག་ཕྱི་ཕྱིར་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པ་རྣམ་སྤངས་པས། །མྱུར་དུ་ངན་འགྲོར་འགྲོ་བར་འགྱུར། །ཡང་ཤཱ་རིའི་བུ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་མ་ཡིན་བ་དྲུག་པོ་དེ་དག་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ་མནར་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་སྐྱེས་ནས་དེ་དག་རེ་རེ་ལུས་ཀྱང་དཔག་ཚད་བརྒྱ་བརྒྱ་པར་མངོན་པར་གྲུབ་པར་གྱུར་ཏེ། །ལུས་རེ་རེ་ལ་ཡང་ཁ་སྟོང་སྟོང་མངོན་བར་གྲུབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ཁ་རེ་རེ་ལ་ཡང་ལྕེ་གཉིས་གཉིས་ཆུ་ཞིང་དུ་དཔག་ཚད་བཞི་ཙམ་ཡོད་པ་མངོན་བར་གྲུབ་པར་འགྱུར་ཏོ། །ལྕེ་རེ་རེ་ལ་ཡང་གཤོལ་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བརྒྱ་མངོན་བར་གྲུབ་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་ལྕགས་ཀྱི་ཐུ་ལུམ་དང་། ལྕགས་གཤོལ་གྱིས་རྨོས་ནས་དེ་དག་གི་ལྕེ་གཤེགས་ཏེ། ཨ་ན་ཞེས་འཛེར་ཀྱང་མི་ནུས་སོ། །དེ་དག་རེ་རེའི་མགོ་ལ་ཡང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྲུངས་མ་བྱེ་བ་ཕྲག་སྟོང་གནས་ཤིང་མགུལ་པ་གཅོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ན་དེ་དག་གཅིག་གི་ཚེའི་ཚད་ཀྱང་ལོ་བྱེ་བ་ཕྲག་སྟོང་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ཀྱང་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་གཞན་དང་གཞན་དག་དུ་ཚོར་བ་རྣམ་པ་མང་པོ་ཡང་མྱོང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་མི་བསྔགས་པ་བརྔོད་པ་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་དེའི་དུས་ན་ཁྱིམ་བདག་བདེ་བ་ཞེས་བྱ་བ། ཕྱུག་ཅིང་ནོར་ཆེ་བ།ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ། ལོངས་སྤྱོད་མང་བ། བདག་དབང་བ་མང་བ། མགྲོན་བུ་དང་། བསེར་དང་། ནོར་བུ་དང་། མུ་ཏིག་དང་། བཻ་དཱུཪྻ་དང་། དུང་དང་། མན་ཤེལ་དང་། བྱི་རུ་དང་། དངུལ་དང་། ས་ལེ་སྦྲམ་མང་པོ་དང་ལྡན་བ། བྲན་ཕོ་དང་། བྲན་མོ་དང་། ལས་བྱེད་པ་དང་། ཞོ་ཤས་འཚོ་བའི་མི་མང་བ། ནོར་དང་། འབྲུ་དང་། བང་བ་དང་། མཛོད་མང་བ་དང་ལྡན་པ་དེ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་མ་ཡིན་བ་དེ་དག་གིས་ཆད་པར་ལྟ་བ་མུ་སྟེགས་ཅན་གཅེར་བུ་ པའི་སྨྲ་བ་ལ་བཞག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཆུང་མ་འཕྲོ་ཅན་ཞེས་
Chinese
世尊在那时说了这些偈颂：电舌炽燃之境，成百上千之多，恒常降临于身，使人们感受病痛。一切身躯皆燃烧，炽燃火焰难以亲近，百逾由旬所充盈，身躯之中火焰生。一一语之舌之上，如是犁具耕耘之，众人之舌被劈开，感受痛苦而生起。依止罪恶之友伴，彼等接连不断生，舍弃具戒之人等，迅速堕入于恶趣。又舍利子，那六个非贤善之人，从那之后死去，转生于无间大地狱中，他们每一个的身体都显现成就为百由旬。每一个身体上又显现成就有一千个口。每一个口上又显现成就各有两条舌头，如同水田般有四个由旬左右。每一条舌头上又显现成就有五百个犁。那些用铁的火块和铁犁耕耘，那些舌头被割裂，即使想发出“啊呀”的哀嚎也无能为力。他们每一个的头上，都有成千上万的狱卒驻守并砍断他们的脖颈。在那里，他们每一个的寿命也变成了一千亿年。同样，众生也在其他各种大地狱中感受着各种各样的感受。那是因为什么呢？因为他们对佛陀的教法进行了不赞美的诋毁。又在那时，有一个名叫德瓦的施主，他富有且财产众多，享受丰厚，受用众多，拥有众多所有物，拥有许多客人、仆人、珍宝、珍珠、毗琉璃、海螺、珊瑚、红珊瑚、白银和许多红花。拥有男仆、女仆、佣人和靠工资生活的人，拥有许多财富、谷物、粮仓和仓库，那些非贤善之人将他置于断见外道裸体派的言论之中。他的妻子名叫光芒。
English
The Blessed One then spoke these verses: The realm of blazing electric tongues, Hundreds and thousands, Constantly descend upon the body, Causing people to experience sickness. All bodies are burning everywhere, Blazing flames are difficult to approach, Filled with hundreds of yojanas, Flames arise from the body. On each tongue of speech, Such plows cultivate it, The tongues of all are split, Experiencing suffering arises. Relying on sinful companions, They arise one after another, Abandoning those with discipline, They quickly fall into evil realms. Again, Shariputra, those six non-virtuous individuals, after dying from there, were born in the great hell of Avici, and each of their bodies manifested and became a hundred yojanas in size. On each body, a thousand mouths manifested. On each mouth, two tongues manifested, each about four yojanas long, like a paddy field. On each tongue, five hundred plows manifested. Those tongues were plowed with iron lumps and iron plows, and those tongues were cut off, and they could not even utter a cry of "Ah!" On each of their heads, hundreds of thousands of hell guards resided and cut off their necks. There, the lifespan of each of them became a hundred billion years. Similarly, beings also experienced various kinds of feelings in other great hells. Why is that? Because they reviled the Buddha's teachings with disapproval. Also at that time, there was a householder named Deva, who was rich and had great wealth, great enjoyment, many possessions, many owners, and many guests, servants, jewels, pearls, vaidurya, conches, coral, red coral, silver, and many saffron. He had male servants, female servants, laborers, and many people who lived on wages, and he had much wealth, grain, granaries, and storehouses. Those non-virtuous individuals placed him in the speech of the naked heretics who held views of annihilation. His wife was named Radiance.
Tibetan
བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། གཟུགས་བཟང་བ། མཛེས་པ། བལྟ་ན་སྡུག་པ། ཁ་དོག་བཟང་པོ་རྒྱས་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །དེ་ལས་བུ་ཞིག་བཙས་པ་ཡང་གཟུགས་བཟང་བ། མཛེས་པ། བ་ལྟ་ན་སྡུག་པ། ཁ་དོག་བཟང་པོ་རྒྱས་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པ། །སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་བ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། དེ་བཙས་མ་ཐག་ཏུ་ལན་གསུམ་འཛུམ་མུལ་ཞེས་རྒོད་ནས་བདག་ནི་ཆད་པར་སྨྲ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་སོ་ཞེས་དེ་སྐད་ཀྱི་ཚིག་གི་ལས་སྨྲས་པ་དང་། ཁྱེའུ་དེའི་མས་སྒྲ་དེ་ཐོས་ནས་དངངས་སྐྲག་ཅིང་མི་དགའ་སྟེ། སྤུ་ཟིང་ཞེས་བྱེད་ནས་ཁྱེའུ་དེ་བོར་ཏེ་བྲོས་པ་དང་བུད་མེད་གཞན་འདུས་པར་གྱུར་པ་དག་ཀྱང་བྱེར་རོ། །དེ་ནས་ཤཱ་རིའི་བུ་བུད་མེད་དེ་དག་གི་རིང་ཞིག་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། སླར་ལོག་སྟེ་ལྟ་ཞིང་འདི་ལྷ་འམ། ཀླུ་འམ། གནོད་སྦྱིན་ནམ། དྲི་ཟ་འམ། ལྷ་མ་ཡིན་ནམ། ནམ་མཁའ་ལྡིང་ངམ། མི་འམ་ཅི་འམ། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་འམ། གྲུལ་བུམ་འམ། འབྱུང་པོ་འམ། ཤཱ་ཟ་འམ། མི་འམ། མི་མ་ཡིན་པ་འམ། འདི་སུ་ཞིག་ཤེས་པར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ནས་ཁྱེའུ་དེས་བསམས་པ། ཀྱེ་མའོ་བུད་མེད་དེ་དག་ནི་བདེ་བ་ལས་བྲོས་པར་གྱུར་ཏོ་སྙམ་ནས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །ང་ནི་ཁྱེད་ཀྱི་དོན་འདོད་ཀྱིས། །གནོད་མི་འབྱུང་གིས་མ་འཇིགས་ཤིག །ཁྱེད་ནི་ལམ་ངན་ཞུགས་པ་ལབ། །ངས་ནི་རབ་ཏུ་ཐར་པར་བྱ། །ཁྱེད་རྣམས་བདེ་ལས་འཇིགས་པར་བྱེད། །དགྲ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མདུན་དུ་བདར། །ལོག་པར་ལྟ་བར་ལྷུང་བ་ལས། །ངས་ནི་ཁྱེད་རྣམས་དགྲོལ་བར་བྱ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ནས་ཁྱེའུ་དེའི་མ་དང་། །ཕ་དང་། སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དེ་དག་ཐོས་ནས་ཁྱེའུ་དེ་ག་ལ་བ་དེར་དོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་དེས་རང་གི་མ་དང་། །ཕ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །ནོར་དག་དང་ནི་འབྲུ་དག་རྣམས། །ཁྱིམ་ན་རྒྱ་ཆེན་ཡོད་པ་དག། །མྱུར་དུ་བདག་ལ་སྦྱིན་པར་གྱིས། །བདག་ནི་སངས་རྒྱས་ཉན་ཐོས་སོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཀུན་དཀྱིལ་འཁོར་ན། །རྣམ་གཟིགས་འཇིག་རྟེན་སྣང་མཛད་པ། །དེ་འདྲ་བ་ནི་གང་ཡང་མེད། །བདག་ནི་ དེ་ཡི་ཉན་ཐོས་སོ། །སྲོག་ཆགས་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །ཆོས་རྣམས་ཡང་དག་རབ་སྟོན་གང་། །རྣམ་གཟིགས་འཇིག་རྟེན་སྣང་མཛད་པ། །བདག་ནི་དེ་ཡི་ཉན་ཐོས་སོ། གང་གི་སྐུ་ལ་སྐྱེས་ཆེན་གྱི། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཚན་མངའ་བ། །རྣམ་གཟིགས་འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མ་མཛད། །བདག་ནི་དེ་ཡི་ཉན་
Chinese
有一件事，出现了一个外貌英俊、美丽、赏心悦目、颜色鲜艳且非常完美的人。他生了一个儿子，也同样外貌英俊、美丽、赏心悦目、颜色鲜艳且非常完美。这个孩子为无数亿万佛陀种下了善根。他刚出生就笑了三次，并大声说：“我生于断见论者的种姓。”那个孩子的母亲听到这话，惊恐不安，非常不高兴，毛发竖立，丢下孩子就逃跑了，其他聚集在一起的妇女也四散逃走了。之后，舍利子走到那些妇女离开的地方，回来后观察，心想：“这是天神吗？是龙吗？是夜叉吗？是乾闼婆吗？是非天吗？是鹏吗？是人非人吗？是大腹行吗？是瓮形鬼吗？是鬼怪吗？是食肉鬼吗？是人吗？是非人吗？我应该知道这是谁。”舍利子心想，那些妇女真是从安乐中逃走了。当时，他说了这些偈颂：我 желаю вам блага，不会造成伤害，不要害怕。你们走上了错误的道路，我将彻底解脱你们。你们害怕安乐，敌人正在前方逼近。从堕入邪见中，我将解救你们。舍利子，之后那个孩子的母亲、父亲和许多普通人听到这些偈颂，就来到那个孩子所在的地方。然后，那个孩子对他的母亲和父亲说了这些偈颂：财物和谷物，家中有很多，请迅速布施给我，我是佛陀的声闻。在三千世界的所有坛城中，能看见一切、照亮世界的，没有像他那样的人，我是他的声闻。为了利益一切众生，他正确地宣说诸法，能看见一切、照亮世界的，我是他的声闻。他的身体具有伟人的三十二相，能看见一切、照亮世界的明灯，我是他的声闻。
English
There was an event: a person appeared who was handsome, beautiful, pleasing to behold, of excellent and perfect color. From that, a son was born who was also handsome, beautiful, pleasing to behold, of excellent and perfect color. He had planted roots of virtue with many millions of billions of Buddhas. As soon as he was born, he laughed three times and exclaimed, "I am born into the lineage of those who speak of annihilation." When the child's mother heard that sound, she was frightened, displeased, and her hair stood on end. She abandoned the child and fled, and the other women who had gathered also scattered. Then, Shariputra went to where those women had gone. Returning, he looked and thought, "Is this a deva? A naga? A yaksha? A gandharva? An asura? A garuda? A kinnara? A kumbhanda? A preta? A bhuta? A rakshasa? A human? A non-human? Who is this? I should know." Then Shariputra thought, "Alas, those women have fled from happiness." At that time, he spoke these verses: I desire your benefit, I will not cause harm, do not be afraid. You have entered a bad path, I will completely liberate you. You fear happiness, enemies are approaching. From falling into wrong views, I will deliver you. Shariputra, then the child's mother, father, and many ordinary people, hearing those verses, went to where the child was. Then, the child spoke these verses to his mother and father: Wealth and grains, there are many in the house, quickly give them to me, I am a Shravaka of the Buddha. In all the mandalas of the three worlds, there is no one like the All-Seeing, Illuminator of the World, I am his Shravaka. For the benefit of all beings, he correctly teaches the Dharma, the All-Seeing, Illuminator of the World, I am his Shravaka. Whose body possesses the thirty-two marks of a great being, the All-Seeing, Lamp of the World, I am his Shravaka.