Tibetan
དགུ་པ། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ལེའུ། དགུ་པ། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ལེའུ། བམ་པོ་བཅུ་གཉིས་པ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ལ་ཞུགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཅིང་བདུད་དང་བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་རྣམས་དང་། དེ་མ་ཡིན་པ་གཞན་ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ཐུལ་བར་འགྱུར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། རང་གི་ལུས་དང་སྲོག་ལ་མི་ལྟ་བར་བརྩོན་འགྲུས་དྲག་པོ་བསྐྱེད་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བར་བྱེད། ཤིན་དུ་ཉན་པར་བྱེད། འཆད་པར་བྱེད། འཛིན་པར་བྱེད། ཀློག་པར་བྱེད། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད། གཞན་ལ་འཆད་པར་བྱེད། རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་བྱེད། བྲིས་ནས་འཛིན་པར་བྱེད་དོ། དེ་ཇི་ལྟར་ན་ལུས་དང་སྲོག་ལ་མི་ལྟ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། འདི་ལ་ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་ལྟ་བུའི་མདོ་སྡེ་འཆད་པ་དང་། འཛིན་པ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། གཞན་ལ་ཡང་གོ་བར་བྱེད་པ་དང་། རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་དང་། བྲིས་ནས་འཛིན་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ནན་ཏན་བྱེད་པ་དེ་དག་གི་ལུས་ལ་ངས་མདའ་དང་། མཚོན་དང་མདུད་མཐུས་བརྒྱས་ཕུག་སྟེ། སྲོག་གཅད་དོ་ཞེས་ཕ་རོལ་གྱིས་བསྡིགས་ཀྱང་དེ་ལ་ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མི་འཇིགས། མི་དངང་། མི་སྐྲག་། ཀུན་དུ་སྐྲག་པར་མི་འགྱུར་གྱི། ཕྱིར་ཞིང་བརྩོན་ འགྲུས་བརྟན་པ་བསྐྱེད་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་མི་སྤོང་། རབ་ཏུ་རྣམ་པར་མི་སྤོང་། མི་འདོར་ཏེ། མོས་པ་དྲག་པོར་འགྱུར། མོས་པ་བརྟན་བར་འགྱུར། བཟོད་པ་བརྟན་པར་འགྱུར། བརྩོན་འགྲུས་བརྟན་པར་འགྱུར་རོ། ཤཱ་རིའི་བུ་བཟོད་པ་བརྟན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་བརྟན་པ་ལས་བཟུང་སྟེ། དཔེ་བསྟན་ཏོ། བཟོད་པ་བརྟན་པ་ཇི་ཙམ་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་བརྟན་པ་ཇི་ཙམ་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལུས་དང་སྲོག་ལ་མི་ལྟ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཇི་རྙེད་པ་སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས་པ་འམ།། མངལ་ནས་སྐྱེས་པ་འམ། དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེས་པ་འམ། རྫུས་ཏེ་སྐྱེས་པ་འམ། གཟུགས་ཅན་ནམ། གཟུགས་མེད་པ་འམ། འདུ་ཤེས་ཅན་ནམ། འདུ་ཤེས་མེད་མིན་ནམ། སྣང་བར་གྱུར་པ་འམ། མི་སྣང་བར་གྱུར་པ་འམ། སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་སེམས་ཅན་བསྡུ་བར་བསྡུས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བརྟག་པ་བཟུང་སྟེ། སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ལ་སྔ་ཕྱི་མེད་པར་མིའི་ལུས་ཐོབ་པར་གྱུར་ལ། དེ་དག་མིར་གྱུར་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལག་ན་མཚོན་རྣོན་པོ་ཐོགས་ཏེ་དགྲར་གྱུར་ནས་དེ་དག་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་འདི་ལྟ་བུའི་ཚིག་དང་། ཡི་གེ་འཆང་བ་དང་། འཛིན་པ་དང་། ཀློག་པ་དང་། གཞན་དག་ལ་འཆད་པ་དང་། རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ནན་ཏན་བྱེད་པ་དེ་དག་དེད་ཀྱིས་བཟུང་སྟེ། སྲོག་གཅད་དོ་ཞེས་ཟེར་ན་ཡང་དེ་ལ་ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དངང་བ་དང་། སྐྲག་པ་སྐྱེ་བའི་སེམས་ཅན་ཅིག་ཀྱང་མི་སྐྱེད་ཀྱི། དེ་བས་ལྷག་པར་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བའི་ཕྱིར་རོ། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མི་ཟློགས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན། མཐའ་ཡས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱི་ཤུགས་དང་ལྡན་ཞིང་བརྩོན་འགྲུས་དཔའ་བ་དང་། སེམས་དཔའ་བ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དཔའ་བ་དང་། བཟོད་པ་དཔའ་བ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དཔའ་བ་དང་། ཤེས་ རབ་དཔའ་བ་དང་། སྤྱོད་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་ཡེ་ཤེས་དཔའ་བ་ཞེས་བྱའོ། དེ་ལ་ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་མཚོན་རྣོན་པོ་ཐོགས་པའི་དགྲ་རྣམས་ལ་གནོད་པའི་སེམས་ཅིག་ཀྱང་མི་སྐྱེད་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚངས་པ་དང་མཚུངས། དབང་པོ་མཚུངས། ལྷུན་པོ་དང་མཚུངས་ཏེ། མི་སྒུལ་བའི་སྙིང་རྗེ་ཅན། བྱམས་པ་ལ་གནས་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་གསོ་བ་ལ་མོས་པ། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་བ། སེམས་དང་མཚུངས་པ། སེམས་ཆུ་དང་མཚུངས་པ། སེམས་མེ་དང་མཚུངས་པ། སེམས་རླུང་དང་མཚུངས་པ། སེམས་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པ། འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་དང་། ཐ་བ་སེལ་བ་ལ་ཞུགས་པ་ཞེས་བྱའོ། ཡང་ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་གིས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བར་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་སྦྱིན་པ་བྱིན་པ་བས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པ་གང་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོན་ནས་འདི་ལྟ་བུའི་ཆོས་བདག་གིས་
Chinese
第九，精进波罗蜜多品。 第九，精进波罗蜜多品。 第十二卷。其中，菩萨摩诃萨进入何种境界，行持菩萨之行，能使魔及其魔众之天子，以及其他一切外道无法战胜，是何种菩萨的精进波罗蜜多呢？ 如此，舍利子，菩萨摩诃萨具有不退转的精进。不顾惜自己的身体和生命，发起猛烈的精进，从而完全寻求菩萨藏的法类。极其听闻，讲述，受持，读诵，完全通达，为他人讲述，广博而正确地彻底开示，书写并受持。 如何才能做到不顾惜身体和生命呢？ 舍利子，对于如此宣讲经藏，受持，读诵，完全通达，也使他人理解，广博而正确地彻底开示，书写并受持，如此精进的那些人，如果有人威胁说：我要用箭、武器和绳索刺穿你们的身体，夺取你们的性命。舍利子，菩萨不会恐惧，不会害怕，不会惊慌，不会完全陷入恐惧，反而会更加坚定地发起精进，不会舍弃菩萨藏的法类，不会彻底舍弃，不会抛弃，而是会变得极其虔诚，变得虔诚坚定，变得安忍坚定，变得精进坚定。 舍利子，从安忍坚定和精进坚定开始，举例说明。 凭借何等程度的安忍坚定和精进坚定，菩萨才能做到不顾惜身体和生命呢？ 舍利子，三千大千世界中的所有众生，无论是卵生，胎生，湿生，化生，有色，无色，
English
Ninth, the chapter on the perfection of diligence. Ninth, the chapter on the perfection of diligence. Volume twelve. Among them, what kind of Bodhisattva Mahasattva, entering what realm, practices the conduct of a Bodhisattva, and can make the sons of the gods of Mara and Mara's retinue, and all other heretics, unable to defeat, what is the perfection of diligence of a Bodhisattva? Thus, Shariputra, the Bodhisattva Mahasattva possesses irreversible diligence. Without regard for one's own body and life, one generates fierce diligence, thereby completely seeking the Dharma categories of the Bodhisattva Pitaka. One listens extremely, expounds, upholds, recites, completely understands, tells others, extensively and correctly thoroughly reveals, writes and upholds. How can one not care for body and life? Shariputra, for those who diligently expound the Sutra Pitaka in this way, uphold, recite, completely understand, also make others understand, extensively and correctly thoroughly reveal, write and uphold, if someone threatens: I will pierce your bodies with arrows, weapons, and ropes, and take your lives. Shariputra, the Bodhisattva will not be afraid, will not be frightened, will not panic, will not completely fall into fear, but will instead generate more firm diligence, will not abandon the Dharma categories of the Bodhisattva Pitaka, will not completely abandon, will not discard, but will become extremely devout, become firmly devout, become firmly patient, become firmly diligent. Shariputra, starting from firm patience and firm diligence, give an example. By what degree of firm patience and firm diligence can a Bodhisattva not care for body and life? Shariputra, all sentient beings in the three thousand great thousand worlds, whether born from eggs, born from wombs, born from moisture, born from transformation, with form, without form,
Chinese
有知觉的，或者没有知觉的吗？显现的，或者不显现的吗？凡是摄集了多少众生，都完全加以观察，刹那、瞬间、片刻之间，不分先后地获得了人身。他们变成人后，所有人的手中都拿着锋利的武器，变成敌人，他们说这样的话，持有这样的词句和文字，掌握、诵读、为他人讲解，广为如实地宣说，并同样努力去做，即使他们追赶着说要杀掉你的性命，舍利子，菩萨也不会生起任何恐惧和害怕的心，反而会更加努力地受持正法，这是为了完全寻求菩萨藏的法类。舍利子，这位菩萨具有不可逆转的精进，具有无边精进之力的力量，被称为精进勇猛、心勇猛、戒律勇猛、忍辱勇猛、禅定勇猛、智慧勇猛、以及行持差别的智慧勇猛。舍利子，无论哪位菩萨，对于拿着锋利武器的敌人，连一丝一毫的害心都不生起，这位菩萨就等同于梵天，等同于自在天，等同于须弥山，具有不动摇的慈悲心，安住于慈爱，乐于满足一切众生的心愿，具有不退转的行境，等同于心，等同于心之水，等同于心之火，等同于心之风，等同于心之虚空，被称为致力于消除贪欲、嗔恨、愚痴和争论。舍利子，再者，菩萨摩诃萨，如果有人以七宝充满恒河沙数的世界，以此布施给如来、应供、正等觉，不如菩萨摩诃萨听闻菩萨藏的这些法类，像这样的法主。
English
Conscious or unconscious? Manifest or unmanifest? All those beings, however many have been gathered, having been completely examined, in an instant, a moment, a short time, without precedence, have obtained a human body. After they have become human, all of them hold sharp weapons in their hands and become enemies, and they say these words, holding such words and letters, mastering, reciting, explaining to others, extensively and truthfully proclaiming, and likewise diligently doing so, even if they chase after and say they will cut off your life, Shariputra, the Bodhisattva will not generate any fear or fright in his mind, but will instead strive even more to uphold the sacred Dharma, for it is in order to completely seek the categories of Dharma of the Bodhisattva's treasury. Shariputra, this Bodhisattva possesses irreversible diligence, possesses the power of boundless diligence, and is called diligent and brave, courageous in mind, courageous in discipline, courageous in patience, courageous in samadhi, courageous in wisdom, and courageous in the wisdom of the distinction of conduct. Shariputra, whatever Bodhisattva does not generate even a single thought of harm towards enemies holding sharp weapons, that Bodhisattva is equal to Brahma, equal to Ishvara, equal to Mount Sumeru, possessing unwavering compassion, abiding in loving-kindness, delighting in fulfilling the wishes of all beings, possessing an irreversible field of activity, equal to mind, equal to the water of mind, equal to the fire of mind, equal to the wind of mind, equal to the sky of mind, and is called one who is engaged in eliminating desire, hatred, ignorance, and contention. Furthermore, Shariputra, if a Bodhisattva Mahasattva were to fill realms equal to the sands of the Ganges River with the seven precious substances and give them as offerings to the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, it would be better if a Bodhisattva Mahasattva were to hear these categories of Dharma of the Bodhisattva's treasury, such a lord of Dharma.