Tibetan
་མཐོང་ནས་འདི་ལྟར་ཤིང་ཏོག་ཁ་དོག་དང་། དྲི་དང་། རོ་དང་ལྡན་ཞིང་སྨིན་པ་རྣམས་སྣ་ཚོགས་དེ་དག་ལས་བདག་གིས་མང་དུ་མ་བླངས་པས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་དེ་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་ཡིད་མི་བདེ་ནས་འགྱོད་དོ། དེ་བཞིན་དུ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཕྱི་མའི་ཚེ་ཕྱི་མའི་དུས་ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མ་ལ་དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་པར་འགྱུར་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་དད་པ་ཆུང་བ། གཏོང་བ་ཆུང་བ། ཤེས་རབ་ཆུང་བ། བརྩོན་འགྲུས་ཆུང་བ་འབྱུང་སྟེ། རྣམ་གྲངས་འགའ་ཞིག་གིས་འདི་ལྟ་བུའི་མདོ་སྡེ་དཀོན་མཆོག་ཉན་པར་འགྱུར་ཏེ། ཐོས་ནས་གང་ཅུག་ཟད་ཙམ་ཐ་ན་ཚིག་བཞི་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་འཛིན་པ་དེ་དག་ལ་བདུད་སྡིག་ཅན་ཡོངས་སུ་འཚེ་བར་འགྱུར་རོ། དེ་དག་ལ་སྐྱེ་བོ་མང་པ་དགའ་བར་མི་འགྱུར། སྐྱེ་བོ་མང་པོས་མཆོད་པར་མི་འགྱུར། སྐྱེ་བོ་མང་པོས་བསྟོད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། མི་དགའ་མི་མཆོད། མི་བསྟོད་པར་རིག་ནས་ཡལ་བར་འདོར་རོ། ཡང་དེ་དག་གིས་གང་ཐོས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཟིན་པར་འགྱུར་བ་ཡང་ཉུང་ཞིང་དོག་ལ་ཆུང་སྟེ། མི་མང་བས་དེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་སོང་ནས་སེམས་ལ་འཇོག་སྟེ། སེམས་ཀྱིས་ངེས་པར་རྟོག་ཅིང་དེ་དག་དགའ་བ་མི་སྐྱེ་ལ་འགྱོད་པར་འགྱུར་རོ། ཀྱེ་མའོ་བདག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་མཆོག་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་ཏེ། ཆོས་མང་པོར་མ་ཐོས། ཆོས་མང་པོར་མ་བཟུང་ངོ་ཞེས་དེ་དག་ཡུང་ཙམ་ཞིག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་བར་འགྱུར་རོ། ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་དེའི་དུས་ན་བདུད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་དགེ་སློང་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། གང་མདོ་སྡེ་འདི་ཐོས་ནས་སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་མདུན་དུ་མདོ་སྡེ་འདི་ནི་རང་བཟོར་བྱས་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྤོང་བར་འགྱུར་རོ། ཡང་ཤཱ་རིའི་བུ་དེའི་དུས་ན་དགེ་སློང་གང་ཐམས་ཅད་ཡོང་མི་ཉན་པ་དག་ཀྱང་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསུངས་སོ། འདི་འདྲ་བ་ཡི་ཆོས་ཐོས་ནས། བར་དུ་གཅོད་པར་ཡོད་མི་འགྱུར། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད། དེ་ལ་བདག་ནི་ནེམ་ནུར་མེད། གང་དག་བསོད་ནམས་ཆུང་འབྱུང་བ། དེ་དག་འདི་འདྲ་ཉན་མི་འགྱུར། གང་དག་བསོད་ནམས་ཆུང་འབྱུང་བ། ཐོས་ནས་དད་པར་མི་འགྱུར་རོ། གང་དག་བསོད་ནམས་ལྡན་འབྱུང་བ། ཐོས་ནས་དད་པས་འཛིན་པར་འགྱུར། གང་དག་བསོད་ནམས་ཆུང་འབྱུང་བ། འདི་ནི་བསྟན་པ་མིན་ཞེས་ཟེར། དེ་དག་ངན་འགྲོར་འགྲོ
Chinese
看到后，像这样，果实具有颜色、气味和味道，并且成熟，从各种各样的果实中，我没有多取，所以完全衰败了，这样痛苦和不愉快，感到后悔。同样，舍利子，在后来的时代，在后来的五百个末期，当正法衰败的时候，会出现信心小的，布施小的，智慧小的，精进小的。一些种类会听到像这样的珍贵经部，听到后，哪怕只是一点点，乃至执持四句偈中的一句，那些都会被恶魔完全伤害。很多人不会对他们感到高兴，很多人不会供养他们，很多人不会赞叹他们。知道不高兴，不供养，不赞叹，就会放弃。而且，他们所听到的和所记住的也会很少，狭隘而微小。很多人会聚集在一起，放在心里，心里一定会思考，但他们不会生起喜悦，反而会后悔。唉，我从如来的殊胜教法中完全衰败了，没有听闻很多佛法，没有受持很多佛法，他们会稍微忆念如来、应供、正等觉的佛陀。舍利子，此外，那个时候，会有被魔加持的比丘出现，听到这部经后，在很多人面前会说这部经是自己编造的，这不是佛说的，从而舍弃。还有，舍利子，那个时候，也会出现所有不听话的比丘。 然后，世尊在那时说了这些偈颂：听闻这样殊胜的法后，不会有阻碍。所有佛陀的法，我对此毫不犹豫。那些福德小的人，不会听闻这样的法。那些福德小的人，听闻后也不会生起信心。那些福德具足的人，听闻后会以信心受持。那些福德小的人，会说这不是教法。那些人会堕入恶趣。
English
Having seen this, like this, the fruits have color, smell, and taste, and are ripe. From those various kinds of fruits, I did not take much, so they completely decayed. Thus, suffering and displeased, I regret it. Similarly, Shariputra, in the later age, in the last five hundred periods, when the true Dharma declines, there will be those with little faith, little generosity, little wisdom, and little diligence. Some will hear such precious Sutras, and having heard them, even if it's just a little, even holding one verse of the four-line verse, those will be completely harmed by the evil demons. Many people will not be happy with them, many people will not make offerings to them, and many people will not praise them. Knowing that they are not happy, not offered to, and not praised, they will abandon them. Moreover, what they hear and remember will also be little, narrow, and small. Many people will gather together in one place and keep it in their minds. Their minds will definitely think about it, but they will not generate joy, but will regret it. Alas, I have completely declined from the Buddha's supreme teachings, I have not heard much Dharma, and I have not upheld much Dharma. They will slightly remember the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha. Shariputra, furthermore, at that time, there will be monks blessed by demons who will appear. Having heard this Sutra, in front of many people, they will say that this Sutra is self-made, and that this was not spoken by the Buddha, and thus abandon it. Also, Shariputra, at that time, there will also appear all the disobedient monks. Then, at that time, the Bhagavan spoke these verses: Having heard such excellent Dharma, there will be no obstacles. All the Buddhas' Dharma, I have no hesitation about it. Those who have little merit will not hear such Dharma. Those who have little merit will not develop faith even after hearing it. Those who have abundant merit will uphold it with faith after hearing it. Those who have little merit will say that this is not the teaching. Those people will fall into the lower realms.
Tibetan
་བར་འགྱུར། ས་ཡི་སྟེང་ན་དམུས་ལོང་བཞིན། བསོད་ནམས་ལྡན་འབྱུང་དེ་དག་ནི། ཐོས་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་བར་འགྱུར། བདེ་འགྲོ་བར་ནི་དེ་དག་འགྲོ། བྲིས་མ་མར་གྱི་སྙིང་པོ་བཞིན། གང་དག་བསོད་ནམས་ཆུང་འབྱུང་བ། ཐོས་ནས་ཡིད་ནི་མི་བདེར་འགྱུར། དེ་དག་ཡུན་རིང་སྡུག་བསྔལ་ཏེ། མི་ཤེས་པས་ན་འགྲོ་ལ་མི་འགྱུར། ཉུང་དུ་ཐོས་པ་ཁ ་ཅིག་ནི། དེ་དག་བདུད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གཙེས། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སྤངས་གྱུར་ནས། མྱུར་དུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འགྲོ། ཤཱ་རིའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། ཤཱ་རིའི་བུ་འཁོར་བཞི་ལས་གང་ལ་ལ་ཐ་ན་དགེ་སློང་གཅིག་གམ། དགེ་སློང་མ་གཅིག་གམ་དགེ་སྙེན་གཅིག་གམ། དགེ་བསྙེན་མ་གཅིག་ཀྱང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ནུབ་པར་འགྱུར་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ན་འདི་ལྟ་བུའི་མདོ་སྡེ་མཉན་ཏེ། ཐོས་ནས་ནན་ཏན་བྱེད་ཅིང་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་དང་། གང་གིས་ཐོས་ནས་སྤོང་བར་འགྱུར་བ་དང་། གང་ཐམས་ཅད་ཡོང་ཉན་པར་མི་འགྱུར་དེ་ཀུན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། དེ་ལ་གང་ཐོས་ནས་ནན་ཏན་བྱེད་ཅིང་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་སྒྲིབ་པ་མེད་ཅིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་བཞི་དང་ལྡན་བར་འགྱུར་རོ། བཞི་གང་ཞེ་ན། ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་དང་ལྡན་བར་འགྱུར་བ་དང་། དལ་བ་འབྱོར་པ་སོ་སོར་ཐོབ་པ་རྣམ་པར་དག་ཅིང་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་དང་ལྡན་བར་འགྱུར་བ་དང་། སངས་རྒྱས་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་སྟེ། འགྲོགས་པ་རྣམ་པར་ དག་པ་སྒྲིབ་པ་མེད་དང་ལྡན་བར་འགྱུར་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱམས་པ་མཐོངས་ནས་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་རྣམ་པར་དག་ཅིང་སྒྲིབ་པ་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། ཇི་ལྟར་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་དང་། ཇི་ལྟར་སྦྱོར་བ་དེ་བཞིན་དུ་སོ་སོར་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་རྣམ་པར་དག་ཅིང་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་བར་འགྱུར་རོ། ཤཱ་རིའི་བུ་ཡང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་པར་འགྱུར་བ་དེའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པ་འདི་ལྟ་བུའི་མདོ་སྡེ་ལ་བརྩོན་བ་དག་འབྱུང་སྟེ། བརྩོན་འགྲུས་རབ་ཏུ་རྩོམ་པར་འགྱུར། འཛིན་པར་འགྱུར། འཆད་བར་འགྱུར། ཀློག་པར་འགྱུར། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། འཆད་པར་འགྱུར། གཞན་དག་ལ་ཡང་གོ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར། རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། དེའི་ཚེ་དེ་དག་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་བཅུ་འབྱུང་སྟེ། དེ་དག་མཁས་པས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའི། དེ་དག་གི་དབང་དུ་འགྲོ་བར་མི་བྱ་སྟེ། བརྩོན་
Chinese
将会变成。在地上如同盲人一般。那些具有福德的人们，听闻之后会非常欢喜。他们会前往善趣。如同酥油的精华一般。那些福德浅薄的人们，听闻之后内心会感到不安。他们会长期受苦，因为不了解而无法前往善趣。有些听闻甚少的人，他们会被魔所完全折磨。舍弃佛陀的菩提之后，迅速前往众生地狱。舍利子，如来的智慧是完全清净的。舍利子，四众弟子中的任何一位，哪怕是一个比丘，一个比丘尼，一个优婆塞，或者一个优婆夷，在佛教正法衰败的时代，如果听闻到这样一部经，听闻之后精进受持，以及那些听闻之后舍弃的人，以及那些完全不听闻的人，如来完全知晓他们。其中那些听闻之后精进受持的人，将会具有无有遮蔽且完全清净的四种功德。四种是什么呢？就是将会具有戒律完全清净且无有遮蔽，以及各自获得闲暇圆满完全清净且无有遮蔽，以及亲眼见到佛陀，交往完全清净无有遮蔽，以及如来慈氏一见到就立刻变得完全清净且无有遮蔽。如同造善根，如同修行，也会各自体验到。舍利子，将会具有这四种完全清净且无有遮蔽的功德。舍利子，又在那个时候，那个时期，正法衰败的那个时期，安住于大乘的那些精进于这样一部经的人将会出现，他们会精进修习，受持，讲说，读诵，完全通达，阐述，也会让其他人理解，广大的如实地宣说。那个时候，他们会出现十种障碍，那些智者应该了解那些障碍，不要被那些障碍所左右，要精进。
English
Will become. On the earth, like the blind. Those who have merit, after hearing, will be very happy. They will go to the happy realms. Like the essence of ghee. Those who have little merit, after hearing, their hearts will be uneasy. They will suffer for a long time, because they do not understand and cannot go to the happy realms. Some who hear very little, they will be completely tormented by demons. After abandoning the Buddha's Bodhi, they will quickly go to the hell of sentient beings. Shariputra, the Tathagata's wisdom is completely pure. Shariputra, any one of the fourfold assembly, even a Bhikshu, a Bhikshuni, a Upasaka, or a Upasika, in the time when the Buddha's Dharma is declining, if they hear such a Sutra, after hearing, they will diligently uphold it, and those who abandon it after hearing, and those who do not hear it at all, the Tathagata fully knows them. Among them, those who diligently uphold it after hearing, will have four kinds of merits that are without obscuration and completely pure. What are the four? That is, they will have precepts that are completely pure and without obscuration, and they will each obtain leisure and fortune that are completely pure and without obscuration, and they will see the Buddha face to face, and their association will be completely pure and without obscuration, and as soon as they see the Tathagata Maitreya, they will immediately become completely pure and without obscuration. Just as they create good roots, just as they practice, they will also experience them individually. Shariputra, they will have these four kinds of merits that are completely pure and without obscuration. Shariputra, also at that time, at that time, in that time when the True Dharma is declining, those who abide in the Mahayana and are diligent in such a Sutra will appear, they will diligently practice, uphold, speak, read, completely understand, explain, and also make others understand, and extensively and truthfully proclaim it. At that time, ten obstacles will appear to them, those wise ones should understand those obstacles, and should not be swayed by those obstacles, but should be diligent.