Tibetan
ལ་བ་སྐྱེད་པའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བརྩོན་འགྲུས་རཏལ་བ་མ་ཉམས་པ་ནི། །གང་གཞན་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་བཟླ་བའི་ཕྱིར་རཏལ་བ་སྐྱེད་པའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བརྩོན་འགྲུས་རཏལ་བ་མ་ཉམས་པ་ནི་མི་ལྷོད་པ་དང་། །བརྟན་པ་དང་། མི་ལྡོག་པ་དང་། བསམ་པ་དགེ་བ་དང་། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་རབ་ཏུ་ནོན་བས་རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་བརྩོན་ཞིང་རཏལ་བ་སྐྱེད་པའོ། །གཞན་ཡང་ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བརྩོན་འགྲུས་རཏལ་བ་མ་ཉམས་པ་ནི་གང་གོམ་པ་འདེག་ཅིང་འདོར་བ་ན་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མི་གཏོད་སྟེ། སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་དང་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་ཅིང་སེམས་ཅན་ལ་ལྟ་ཡང་ཉོན་མོངས་པའི་དབང་གིས་མི་འགྲོ་བའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བརྩོན་འགྲུས་རཏལ་བ་མ་ཉམས་པ་ནི་གང་དགེ་བའི་རྩ་བའི་སེམས་སྐྱེས་ཤིང་བྱུང་བ་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྔོ་བ་སྟེ། །དེའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་མི་ཟད་པར་འགྱུར་ཏེ། །ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་སོང་བའི་ཆུ་ནི་བར་མ་དོར་ཟད་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཤཱ་རིའི་ བུ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྔོས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡང་བར་མ་དོར་ཟད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་བརྩོན་འགྲུས་རཏལ་བ་མ་ཉམས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྩོན་འགྲུས་རཏལ་བ་མ་ཉམས་པར་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་སྡུད་ཅིང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་རྣམ་པ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་སྡུད་པས་དེའི་ཕྱིར་བརྩོན་འགྲུས་རཏལ་བ་མ་ཉམས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ནི་འདི་ལྟར་སློབ་སྟེ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཇི་སྙེད་པ་དང་། །སློབ་པ་དང། མི་སློབ་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཇི་སྙེད་པ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཇི་སྙེད་པ་དང་། བསོད་ནམས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུའི་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་གཅིག་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་བོ། །བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་ཐམས་ཅད་ཏུ་གཏོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཇི་སྙེད་པ་དེའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནི་གཏན་པ་མེད་པའི་མཆོད་སྦྱིན་བྱས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། དེ་ལྟ་བུའི་མཆོད་སྦྱིན་བརྒྱས་ནི་སྐུ་ལ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་གཅིག་མངོན་པར་འགྲུབ་བོ། །དེ་ལྟར་འཇུག་པས་མཚན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མངོན་པར་འགྲུབ་པོ། །མཚན་ཐམས་ཅད ཏུ་གཏོ
Chinese
生起精进。舍利子，此外，菩萨的精进不退失是：为了使他人完全从痛苦中解脱而生起精进。舍利子，此外，菩萨的精进不退失是不松懈，坚定，不退转，善念，被大悲心彻底压倒，恒常为众生的利益而精进并生起精进。此外，舍利子，菩萨的精进不退失是，当抬起和放下脚步时，也不放弃菩提心，显现佛、法、僧，观察众生，也不受烦恼的支配。舍利子，此外，菩萨的精进不退失是，凡是生起和出现的善根之心，都回向菩提。他的善根不会穷尽。舍利子，例如，流入大海的水不会中途穷尽一样，舍利子，回向菩提的善根也不会中途穷尽。因此，称为精进不退失。舍利子，此外，菩萨以精进不退失而如实进入，就是积聚那些善根，并且积聚为了显现一切智智之相而努力的善根，因此称为精进不退失。舍利子，此外，菩萨应该这样学习：众生所有的福德聚，以及有学和无学的福德聚，以及所有独觉佛的福德聚，所有这些福德都能圆满成就如来身的一个毛孔。所有属于所有毛孔的，所有那些福德聚，如果进行无间断的供养，就能成就。通过一百次这样的供养，就能在身上显现一个大丈夫相。这样进入，也能显现所有相。所有相都属于
English
Generating diligence. Shariputra, furthermore, the bodhisattva's undiminished diligence is: generating diligence for the sake of completely liberating others from suffering. Shariputra, furthermore, the bodhisattva's undiminished diligence is being unrelaxed, steadfast, non-retrogressing, having virtuous thoughts, being completely overwhelmed by great compassion, constantly striving for the benefit of sentient beings, and generating diligence. Furthermore, Shariputra, the bodhisattva's undiminished diligence is that even when lifting and placing footsteps, one does not abandon the mind of enlightenment, manifesting the Buddha, Dharma, and Sangha, observing sentient beings, and not being driven by afflictions. Shariputra, furthermore, the bodhisattva's undiminished diligence is that all virtuous root minds that arise and occur are dedicated to enlightenment. That virtuous root will not be exhausted. Shariputra, just as the water that flows into the great ocean will not be exhausted midway, Shariputra, the virtuous root dedicated to enlightenment will also not be exhausted midway. Therefore, it is called undiminished diligence. Shariputra, furthermore, the bodhisattva who has truly entered into undiminished diligence is one who accumulates those virtuous roots and accumulates the virtuous roots that strive to manifest the aspect of omniscience, therefore it is called undiminished diligence. Shariputra, furthermore, the bodhisattva should train in this way: all the accumulations of merit of sentient beings, and all the accumulations of merit of those who are learning and those who are not learning, and all the accumulations of merit of the solitary buddhas, all those merits can completely accomplish one pore of the Tathagata's body. All that belongs to all the pores, all those accumulations of merit, if uninterrupted offerings are made, can be accomplished. Through a hundred such offerings, one major mark of a great person can be manifested on the body. Entering in this way, all the marks can also be manifested. All marks belong to
Tibetan
གས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཇི་སྙེད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དེ་དག་གིས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་མཛོད་སྤུ་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་བོ། །མཛོད་སྤུར་གཏོགས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་ལས་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་དུ་བསྒྲེས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཙུག་ཏོར་དབུའི་གཙུག་པ་ལྟར་མི་མཐོང་བའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་མངོན་པར་འགྲུབ་པོ། །གཙུག་ཏོར་དུ་གཏོགས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཇི་སྙེད་པ་ལས་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་བསྒྲེས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་དུད་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་སྟེ། །འདོད་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་དུད་དེས་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དབྱངས་ཀྱིས་གོ་བར་མཛད་དེ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་པོ་ཇི་ལྟ་བུར་མོས་ཤིང་འདུལ་ བ་བཞིན་དུ་ཚིམ་པར་མཛད་དོ། །དེ་ལྟར་དཀའ་བས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འགྲུབ་ཀྱང་བདག་གདོན་མི་ཟ་བར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པར་བྱས་ཏེ། །མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དབྱངས་ཀྱིས་གོ་བར་བྱའོ་ཞེས་སྤྲོ་ཞིང་། །གོ་ཆ་མི་འདོར་བ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བརྩོན་འགྲུས་རཏལ་བ་མ་ཉམས་པའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྩོན་འགྲུས་རཏལ་བ་མ་ཉམས་པ་ནི་གང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དད་པས་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པས་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་དེའི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆ་འམ། བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆ་འམ། །ཆར་རམ། བགྲང་བར་རམ། །རྒྱུར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །གོང་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། །དེ་ལྟར་གང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང། །དེ་དག་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་དང། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་དང། །དེ་བཞིན་དུ་དགྲ་བཅོམ་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་དང། །དེ་བཞིན་དུ་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་དང། །དེ་བཞིན་དུ་བསྐལ་པ་བརྒྱས་འབྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་དང། །དེ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་བ་ག
Chinese
如是所生之福德聚，以彼福德聚，能圆满成就如来眉间之毫相。复次，于毫相所摄之福德聚，以其百千倍之福德聚，能显现成就如来顶髻，如头上之顶髻般不可见之大丈夫相。复次，于顶髻所摄之福德聚，以其百千俱胝倍之福德聚，能圆满成就如来之法螺。若欲，如来之法螺能以音声周遍无边无际之世界，令一切有情随其根器信解调伏而得满足。如是历经艰难而成就无上正等菩提，我亦必不退转，现证无上正等菩提，于无边无际之世界中，以佛之音声令其周遍。如是发奋，不舍盔甲，是为菩萨之精进不懈。舍利子，又菩萨之精进不懈者，若三千大千世界之有情皆具足信随行之智慧，然彼具足法随行智慧者，百分亦不及一。千分，或百千分，或算分，或数分，或喻分亦不及一。如前次第类推。如是若三千大千世界之有情皆具足入流之智慧，或彼等具足一来之智慧，或如是具足不来之智慧，或如是具足阿罗汉之智慧，或如是具足独觉之智慧，或如是具足百劫所生之菩萨，或如是具足不退转之智慧，或如是具足一
English
Thus, with the accumulation of merit thus generated, the Tathagata's urna hair between the eyebrows is completely accomplished. Furthermore, with the accumulation of merit belonging to the urna hair, with a hundred thousand times that accumulation of merit, the Tathagata's crown jewel, like the invisible great man's mark on the top of the head, is manifestly accomplished. Furthermore, with the accumulation of merit belonging to the crown jewel, with a hundred thousand kotis times that accumulation of merit, the Tathagata's Dharma conch is completely accomplished. If desired, the Tathagata's Dharma conch can make the boundless and limitless world known with its sound, satisfying all sentient beings according to their faculties, faith, understanding, and taming. Thus, having attained unsurpassable perfect enlightenment through hardship, I will certainly not regress, manifest unsurpassable perfect enlightenment, and make it known throughout the boundless and limitless world with the Buddha's voice. Thus striving, not abandoning armor, is the bodhisattva's unflagging diligence. Shariputra, furthermore, the bodhisattva's unflagging diligence is such that if all the sentient beings in the three thousand great thousand worlds possess the wisdom of following with faith, even one percent of those who possess the wisdom of following the Dharma is not approached. A thousandth part, or a hundred thousandth part, or a counted part, or a numbered part, or a metaphorical part is not approached. Apply in sequence as before. Thus, if all the sentient beings in the three thousand great thousand worlds possess the wisdom of entering the stream, or if they possess the wisdom of once returning, or likewise possess the wisdom of not returning, or likewise possess the wisdom of an arhat, or likewise possess the wisdom of a solitary buddha, or likewise possess a bodhisattva born in a hundred kalpas, or likewise possess the wisdom of non-retrogression, or likewise possess a
Tibetan
ཅིག་གིས་ཐོགས་པ་སྟེ། །རྒྱས་པར་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་གིས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གནས་དང་གནས་མ་ཡིན་པ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་དེའི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། སྟོང་གི་ཆར་རམ། བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆར་རམ། གྲངས་སུ་འམ། ཆར་རམ། །བགྲང་བར་རམ། རྒྱུར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །ཡེ་ཤེས་ལ་འཇུག་པ་འདི་ཐོས་ནས། མི་དངང་མི་སྐྲག་སྐྲག་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་ཡེ་ ཤེས་དེ་ལ་འཇུག་པར་མོས་པ་བསྐྱེད་དེ། བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་ཞིང་པྲི་དང། རྒྱུས་པ་དང། རུས་པ་དང། ལྤགས་པ་དང། ཤ་དང། ཁྲག་དང། ལུས་ཡོངས་སུ་སྐམས་པར་གྱུར་ཀྱང་སླའི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་བརྩོན་འགྲུས་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་རཏལ་བ་མ་ཉམས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་ལྟར་སློབ་སྟེ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདས་པའི་སེམས་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་སེམས་ཅན་གཅིག་གི་སེམས་གཅིག་ཏུ་ཞུགས་པར་གྱུར་ལ། དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་དེ་སྙེད་ཏུ་ཚད་མེད་ཅིང་མང་བར་གྱུར་ཏེ། གང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདོད་ཆགས་དང། ཞེ་སྡང་དང། གཏི་མུག་དང། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གང་བའི་སེམས་དེ་དག་སེམས་ཅན་གཅིག་གི་སེམས་གཅིག་ལ་འཇུག་པར་གྱུར་ལ། རྣམ་གྲངས་འདིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེ་སྙེད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་མང་པོ་ཚད་མེད་པར་གྱུར་ཀྱང། དེ་ལ་བདག་གི་དེ་འདྲ་བའི་ཤེས་རབ་དང། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་བཙལ་བར་བྱ། །འབད་པར་བྱ། བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཀུན་དུ་གདུང་བ་དང་ཞེ་སྡང་གི་ཀུན་དུ་གདུང་བ་དང། གཏི་མུག་གི་ཀུན་དུ་གདུང་བ་དེ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱ། དུག་མེད་པར་བྱ། གཞོམ་པར་བྱ། དགྲོལ་བར་བྱ། ཐལ་བར་བྱ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ལམ་ལ་རབ་ཏུ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་གང་དེ་ལ་རཏལ་བ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྩོན་འགྲུས་རཏལ་བ་མ་ཉམས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྩོན་འགྲུས་རཏལ་བ་མ་ཉམས་པ་ནི་གང་ལུས་ཀྱི་ལས་དགེ་བ་ལ་གནས་པ་དང། །ངག་གི་ལས་དགེ་བ་ལ་གནས་པ་དང། །ཡིད་ཀྱི་ལས་དགེ་བ་ལ་གནས་པ་དང། །བརྩོན་འགྲུས་གང་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལུས་དང། ངག་དང། སེམས་དང་ལྡན་པའོ།
Chinese
以一事所系缚。广大无边无际之世界中，所有一切众生，皆成以一事所系缚之菩提萨埵之智慧者，彼等亦不能近于如来之处与非处智力之百分之一，或千分之一，或百千分之一，或计数，或分，或算数。闻此入智慧已，不惊不怖不生怖畏，于彼智慧生起信乐，发起精进，纵使皮（藏文：པྲི་），筋（藏文：རྒྱུས་པ་），骨（藏文：རུས་པ་），皮（藏文：ལྤགས་པ་），肉（藏文：ཤ་），血（藏文：ཁྲག་），及全身枯槁亦可。未得如来之力前，不舍精进，是名精进不退转。舍利子，复次菩提萨埵如是学：所有一切众生之过去心，皆入于一众生之一心中，如是所有一切众生之心，成为如是无量且众多。所有一切众生之贪欲，嗔恚，愚痴，及一切烦恼所充满之心，皆入于一众生之一心中。以此等方式，所有一切众生虽有如是众多无量之烦恼，然我当为彼等寻求如是之智慧及智慧之聚。当努力，当精进，如是精进已，所有一切众生之贪欲之逼迫，嗔恚之逼迫，及愚痴之逼迫，彼等一切皆当令其寂灭，无毒，摧伏，解脱，灰烬，安置于寂灭之道。如是于彼不退转者，是名菩提萨埵精进不退转。舍利子，复次菩提萨埵精进不退转者，谓身之业安住于善，语之业安住于善，意之业安住于善，所有一切精进，彼等皆与身，语，意相应。
English
Bound by one thing. In the vast, boundless, and limitless realms of the world, all those sentient beings who have become endowed with the wisdom of a Bodhisattva bound by one thing, even they cannot approach one-hundredth of the Tathagata's power of knowing what is and is not the place, or one-thousandth, or one hundred-thousandth, or a number, or a part, or a count. Having heard this entry into wisdom, one does not tremble, does not fear, and does not become afraid, and having generated faith in that wisdom, one initiates diligence, even if the skin (Tibetan: པྲི་), sinews (Tibetan: རྒྱུས་པ་), bones (Tibetan: རུས་པ་), hide (Tibetan: ལྤགས་པ་), flesh (Tibetan: ཤ་), blood (Tibetan: ཁྲག་), and the entire body become emaciated. Until the power of the Tathagata is attained, one does not abandon diligence, that is called unretreating diligence. Shariputra, furthermore, a Bodhisattva trains in this way: all the past minds of all sentient beings enter into the one mind of one sentient being, and likewise, the minds of all sentient beings become immeasurable and numerous. All the minds filled with the desire, hatred, delusion, and all the afflictions of all sentient beings enter into the one mind of one sentient being. In this way, even though all sentient beings have such numerous and immeasurable afflictions, I shall seek the wisdom and the accumulation of wisdom for them. I shall strive, I shall exert diligence, and having exerted diligence, all the torment of desire, the torment of hatred, and the torment of delusion of all sentient beings shall be completely pacified, made non-toxic, subdued, liberated, reduced to ashes, and placed on the path of nirvana. Whoever does not retreat from that, that is called a Bodhisattva's unretreating diligence. Shariputra, furthermore, a Bodhisattva's unretreating diligence is when the actions of the body abide in virtue, the actions of speech abide in virtue, the actions of mind abide in virtue, and all the diligence that exists, all of them are endowed with body, speech, and mind.