Tibetan
་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདག་ཉིད་ལ་མི་མཐུན་པ་མང་དུ་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། །དེ་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཕྱིར་ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་འདོད་པ་ལ་ཡང་དག་པར་མི་མཐུན་པ་སྐྱེད་དོ། །དེ་འདོད་པ་དང་། །འདོད་པའི་མི་མཐུན་པ་ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །དེ་ལ་འདོད་པ་གང་། །འདོད་པའི་མི་མཐུན་པ་གང་ཞེ་ན། །འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་མིག་གིས་ཤེས་པར་བྱ་བའི་གཟུགས་པ་མངོན་པར་ཆགས་པ་དེ་ནི་འདོད་པ་ཞེས་བྱའོ། །གཞན་ཡང་འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་རྣ་བས་ཤེས་པར་བྱ་བའི་སྒྲ་ལ་མངོན་པར་ཆགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། །གང་སྣས་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དྲི་དང་། ལྕེས་ཤེས་པར་བྱ་བའི་རོ་དང་། ལུས་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱ་བའི་རེག་བྱ་ལ་མངོན་པར་ཆགས་པ་དེ་ནི་འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་གང་མངོན་བར་ཆགས་པ་དེ་ནི་ལྷག་ པར་ཞེན་པའོ། །གང་ལྷག་པར་ཞེན་པ་དེ་ནི་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བའོ། །གང་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་དེ་ནི་མངོན་པར་འགྲུབ་པའོ། །གང་མངོན་པར་འགྲུབ་པ་དེ་ནི་འཆིང་བ་སྟེ། །དེ་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་བ་འདྲིད་པའོ། །དེ་ལྟར་ཀྱེ་མའོ་སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པ་འདྲིད་པའི་འཆིང་བས་བཅིང་པ་སྟེ། །བཅིངས་པ། ངེས་པར་བཅིངས་པ། ཤིན་དུ་ངེས་པར་བཅིངས་པའོ། །ཅིས་བཅིངས་ཞེ་ན། གཟུགས་ཀྱིས་བཅིང་བས་བཅིངས་པ་ནི་བཅིངས་ཤེས་བྱ་བ་ནས་སྒྲ་དང་། དྲི་དང་། རོ་དང་། རེག་གི་བར་གྱི་འཆིང་པས་བཅིངས་པ་ནི་བཅིངས་པ་ཤེས་བྱ་བའོ། གཟུགས་ཀྱིས་བཅིངས་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ལུས་ཐོབ་པའི་གཟུགས་དེ་ལ་གང་བདག་ཏུ་འདུ་ཤེས་པ་དང་། སྲོག་ཏུ་འདུ་ཤེས་པ་དང་། གང་ཟག་ཏུ་འདུ་ཤེས་པ་དང་། རྟག་པར་འདུ་ཤེས་པ་དང་། བརྟན་པར་འདུ་ཤེས་པ་དང་། ཐེར་ཟུག་འདུ་ཤེས་པ་དང་། རྫེས་སུ་འདུ་ཤེས་པ་དང་། རིལ་པོར་འདུ་ཤེས་པ་དང་། གོང་བུར་འདུ་ཤེས་པ་དེ་ནི་གཟུགས་ཀྱིས་བཅིངས་པ་ཞེས་བྱའོ། ཡང་གཟུགས་ཀྱི་འཆིང་པ་གང་ཞེ་ན། །འདི་ལྟ་སྟེ། ལུས་མངོན་པར་གྲུབ་པ་དེ་ལ་རིམ་གྲོ་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེ་བདག་ལ་བྱམས་པས་ཆུང་མ་ལ་མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱེད་དེ། གཟུགས་ཀྱིས་འཆིང་བས་བཅིངས་ནས། འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཐོབ་པས་མི་དགེ་བའི་ལས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་དེ། འདོད་པའི་ཉེས་པ་མི་ཤེས་སོ། དེ་ལ་འདོད་པའི་ཉེས་པ་གང་ཞེ་ན། ཉེས་པ་དག་ལ་འདོད་པ་དང་། ཉེས་པ་ལ་འདོད་པ་མེད་མོད་ཀྱིས། གང་ངན་སོང་གཞོལ་བའི་འདོད་པའི་ཉེས་པ་དེ་དག་བསྟན་པར་བྱའོ་སྙམ་མོ། དེ་ལ་ངན་སོང་གཞོལ་བའོ་འདོད་པའི་ཉེས་པ་གང་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་འདོད་པ་བསྟེན་པ་ནི་སྡིག་པ་མི་བྱེད་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དེ། དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་སྡུག་བསྔལ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་མ་གྱུར་པ་གང་ཡང་མེད་ཅེས་བཤད་དོ། །དེ་ལྟར་ཤཱ་རིའི་བུ་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་རབ་ཏུ་བརྟགས་ན། ཇི་ལྟར་བདག་གི་ཆུང་མ་ལྟ་བུར་དགྲར་གྱུར་པ་ནི་གཞན་གང་ཡང་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་ནོ། །སེམས་ཅན་ ཐམས་ཅད་ནི་མི་ཤེས་པ་སྟེ། གང་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པས་མེད་པ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་ཡང་དག་པའོ། གང་མི་ཤེས་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པ་དེ་ནི། ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པའོ། །མི་ཤེས་པས་གང་ཡོངས་སུ་བཟུང་ཞེ་ན། །འདུས་བྱས་ཡོངས་སུ་བཟུང་ངོ་། །བུ་དང་། བུ་མོ་དང་། །ཆུང་མ་ཡོངས་སུ་བཟུང་ངོ་། །དེས་དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་བཟུང་ངོ་། །ཕན་ཚུན་དུ་དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་བཟུང་། །འཕགས་པའི་ལམ་གྱིས་ཀུན་དུ་མ་བཟུང་སྟེ། །བུ་ཕོ་དང་། །བུ་མོ་དང་། ཆུང་མས་ཀུན་ཏུ་བསྐོར་ཅིང་། སྲེད་པ་ཉེ་བར་ལེན་པ་ནི་རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་བར་དུ་གཅོད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་བར་དུ་གཅོད། །བསམ་གཏན་གྱི་བར་དུ་གཅོད། །མཐོ་རིས་ཀྱི་བར་དུ་གཅོད། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བར་དུ་གཅོད་པའོ། །བྲན་ཕོ་དང་། བྲན་མོ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་། བུ་ཕོ་དང་། བུ་མོ་དང་། ཆུང་མ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ནི་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བར་དུ་གཅོད་པའོ། །གོང་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། །བུ་ཕོ་དང་། བུ་མོ་དང་། ཆུང་མ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ནི་དགྲར་གྱུར་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའོ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའོ། །མདོར་ན་མི་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་སྟེ། ཐ་ན་ཟས་བཟང་པོའི་ཡང་བར་དུ་གཅོད་པའོ། །སངས་རྒྱས་མཐོང་བའི་བར་དུ་གཅོད་པའོ། །གོང་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ཆོས་མཉན་པ་དང་། དགེ་འདུན་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བ་དང་། །སངས་རྒྱས་བལྟ་བར་དད་པ་རྙེད་པ་དང་། ཆོས་ཉན་པར་དད་པ་རྙེད་པ་དང་། དགེ་འདུན་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བར་དད་པ་རྙེད་པ་དང་། དལ་བ་འབྱོར་བ་རྙེད་པའི་བར་དུ་གཅོད་པའོ། གོང་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། དད་པའི་ནོར་དང། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནོར་དང་། ཐོས་པའི་ནོར་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ནོར་དང་། གཏོང་བའོ་ནོར་དང་། ཁྲེལ་ཡོད་པའི་ནོར་དང་། ངོ་ཚ་ཤེས་པའི་ནོར་རྙེད་པའི་བར་གཅོད་པའོ།། ཆུང་མ་དང་། བུ་དང་། བུ་མོ་དང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ནི་མ་དད་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའོ། ཆུང་མ
Chinese
舍利子，再者，具足圆满戒律的菩萨，自身存在诸多不和合之处。由于贪欲的缘故，不如理作意，从而在欲望上产生真正的不和合。他对于欲望以及欲望的不和合也完全了解。那么，什么是欲望？什么是不和合呢？欲望是指眼睛所能认识的显现执著的色，这称为欲望。另外，欲望是指耳朵所能认识的显现执著的声。同样地，可以类推，鼻子所能认识的香，舌头所能认识的味，身体所能认识的触，对这些显现执著，就称为欲望。对于这些显现执著，就是特别的贪恋。对于特别的贪恋，就是完全的结合。对于完全的结合，就是显现的成就。对于显现的成就，就是束缚，也就是不如实的迷惑。唉，这些众生就是被不如实的迷惑的束缚所束缚，被束缚，被确定地束缚，被非常确定地束缚。被什么束缚呢？被色所束缚，从被束缚称为色开始，到声、香、味、触之间的束缚，称为被束缚。什么是被色所束缚呢？例如，对于获得身体的色，认为是我，认为是命，认为是人，认为是常，认为是稳固，认为是坚实，认为是跟随，认为是整体，认为是堆积，这称为被色所束缚。又，什么是色的束缚呢？例如，对于身体显现成就，心想应该恭敬承侍，因此因为对自己有爱，就对妻子显现执著，被色的束缚所束缚，获得欲望的享受，从而造作不善业，不了解欲望的过患。那么，什么是欲望的过患呢？对于过患有欲望，对于欲望没有过患，但是，将要宣说那些趋向恶趣的欲望的过患。那么，趋向恶趣的欲望啊。
English
Shariputra, furthermore, a Bodhisattva who is fully endowed with pure morality has many disharmonies within himself. Because of attachment, he does not properly direct his mind, thereby generating true disharmony towards desire. He fully understands desire and the disharmony of desire. So, what is desire? What is disharmony? Desire is the form that is manifestly attached to what is known by the eye; this is called desire. Furthermore, desire is the sound that is manifestly attached to what is known by the ear. Similarly, it can be applied: the smell known by the nose, the taste known by the tongue, and the touch known by the body, being manifestly attached to these, are called desire. Manifest attachment is extreme clinging. Extreme clinging is complete union. Complete union is manifest accomplishment. Manifest accomplishment is bondage, which is unreal deception. Alas, these beings are bound by the bondage of unreal deception, bound, definitely bound, and very definitely bound. Bound by what? Bound by form, from what is called bound by form, to the bondage between sound, smell, taste, and touch, is called being bound. What is being bound by form? For example, regarding the form of obtaining a body, considering it as self, considering it as life, considering it as a person, considering it as permanent, considering it as stable, considering it as solid, considering it as following, considering it as whole, considering it as a mass, this is called being bound by form. Again, what is the bondage of form? For example, regarding the manifest accomplishment of the body, thinking that one should pay homage and serve it, therefore, because of love for oneself, one becomes manifestly attached to one's wife, bound by the bondage of form, obtaining the enjoyment of desire, thereby creating non-virtuous deeds, not understanding the faults of desire. So, what are the faults of desire? There is desire for faults, and there is no fault in desire, but I will explain those faults of desire that lead to the lower realms. So, desire that leads to the lower realms...
Chinese
有什么过患呢？舍利子，耽著欲妙，没有丝毫的不造罪恶，因为它的异熟果，没有不完全承受痛苦的。像这样，舍利子，在千世界中仔细观察，像我的妻子一样变成怨敌的，没有其他的了。这是什么原因呢？舍利子，如来是具有智慧的。一切众生都是无知的。谁具有智慧而没有的，那是极为真实的。谁被无知所完全抓住的，那是不真实的。无知抓住了什么呢？抓住了有为法。抓住了儿子、女儿和妻子。他像那样完全抓住了。互相之间像那样完全抓住。没有被圣道所完全抓住。被儿子、女儿和妻子所围绕，贪爱执取是断绝出家的障碍。断绝戒律的障碍。断绝禅定的障碍。断绝天界的障碍。断绝涅槃的障碍。执持男仆和女仆，执持儿子、女儿和妻子，是断绝一切善法的障碍。像前面一样连接。执持儿子、女儿和妻子，是执持变成怨敌的。执持众生地狱和畜生道，以及阎罗王的世间。总之，是执持一切不善，乃至是断绝美味食物的障碍。是断绝见到佛的障碍。像前面一样连接。听闻佛法和恭敬僧众，以及对见到佛生起信心，对听闻佛法生起信心，对恭敬僧众生起信心，是断绝获得闲暇圆满的障碍。像前面一样连接。断绝获得信财，戒律之财，听闻之财，智慧之财，布施之财，惭愧之财，知耻之财的障碍。执持妻子、儿子和女儿，是执持不信。妻子
English
What are the faults? Shariputra, indulging in sensual pleasures, there is not even a little bit of not committing sins, because of its ripening result, there is nothing that is not completely enduring suffering. Like this, Shariputra, carefully observe in the thousand worlds, there is nothing else that has become an enemy like my wife. What is the reason for this? Shariputra, the Tathagata is endowed with wisdom. All sentient beings are ignorant. Whoever has wisdom and does not have it, that is extremely true. Whoever is completely grasped by ignorance, that is not true. What does ignorance grasp? It grasps conditioned phenomena. It grasps sons, daughters, and wives. He grasps it completely like that. They grasp each other completely like that. They are not completely grasped by the noble path. Being surrounded by sons, daughters, and wives, grasping with attachment is an obstacle to cutting off renunciation. Cutting off the obstacle of discipline. Cutting off the obstacle of meditation. Cutting off the obstacle of the heavenly realm. Cutting off the obstacle of Nirvana. Holding male and female servants, holding sons, daughters, and wives, is an obstacle to cutting off all virtuous dharmas. Connect like before. Holding sons, daughters, and wives is holding those who have become enemies. Holding sentient beings in hell and the animal realm, and the world of Yama. In short, it is holding all non-virtue, even cutting off the obstacle of delicious food. It is cutting off the obstacle of seeing the Buddha. Connect like before. Listening to the Dharma and honoring the Sangha, as well as generating faith in seeing the Buddha, generating faith in listening to the Dharma, generating faith in honoring the Sangha, is cutting off the obstacle of obtaining leisure and endowment. Connect like before. Cutting off the obstacle of obtaining the wealth of faith, the wealth of discipline, the wealth of learning, the wealth of wisdom, the wealth of generosity, the wealth of shame, and the wealth of embarrassment. Holding wives, sons, and daughters is holding unbelief. Wife
Tibetan
་དང་། བུ་དང་། བུ་མོ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ནི་འཆལ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། སེར་སྣ་དང་། འཆལ་བའི་ཤེས་རབ་དང་། །། ཁྲེལ་མེད་པ་དང་། ངོ་ཚ་མི་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའོ། །ཆུང་མ་དང་།བུ་དང་། བུ་མོ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ནི་ནད་དང་། འབྲས་དང་། ཟུག་རྔུ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའོ། མའི་ཕུང་པོ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའོ། སྦྲུལ་གདུག་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའོ། ཁྱིམ་གྱི་གནས་ནི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གནས་སོ། །དུར་ཁྲོད་དང་། ཁྱིམ་ནི་མྱ་དམ་དགོན་པ་སྨྲེ་བའི་ས་མེད་པ་སྟེ། ཆོས་དཀར་པོ་ཐམས་ཅད་རྒུད་པའོ་ཞེས་དེས་བཤད་དོ། བུ་དང་། བུ་མོ་དང་། ཆུང་མ་ལ་ཆགས་པ་ནི་རྡོའི་སེར་བ་འབབ་པ་ལ་ཆགས་པའོ། །རལ་གྲིའི་སོ་ལ་ཆགས་པའོ། ལྕགས་ཀྱི་ཁྲི་བསྲེགས་པ་ལ་ཆགས་པའོ། དེའི་མེ་ཏོག་དང་། སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་ལ་ཆགས་པ་ནི་ལྕགས་ཀྱི་ཁྲི་དང་། ལྕགས་ཀྱི་ཐུ་ལུམ་གྱི་ཕྲེང་བ་དང་། བཤང་གཅིས་བྱུགས་པ་ལ་ཆགས་པའོ། ཁྱིམ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ནི་ལྕགས་ཟངས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའོ། །བྲན་ཕོ་དང་། བྲན་མོ་དང་། ལས་བྱེད་པའི་མི་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྲུངས་མ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའོ། །གླང་པོ་ཆེ་དང་། །རྟ་དང་། རྔ་མོ་དང་། བ་ལང་དང་། བོང་བུ་དང་། ལུག་དང་། ཁྱིམ་བྱ་དང་། །ཕག་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ནི་སྲོག་ཆགས་སྲེ་བོ་དང་། ཁྲ་བོ་དཔག་ཚད་བརྒྱ་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའོ། །ཆུང་མ་དང་། །བུ་དང་། བུ་མོ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའོ། ཤཱ་རིའི་བུ་ལྕགས་ཀྱི་ཁྲི་དཔག་ཚད་སྟོང་པ་རབ་ཏུ་ཚ་བ། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འབར་བ། མེ་དང་འདྲ་བར་གྱུར་པ་དང་མཐད་སྦྱར་ཀྱང་བླའི། ཕ་དང་མས་བྱིན་པའི་ཆུང་མ་ལ་རྒྱང་རིང་པོ་ནས་ཀུན་དུ་ཆགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ལྟ་བ་ཡང་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ན་མཐད་སྦྱར་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཆུང་མ་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྩ་བའོ། ཆུང་མ་ནི་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་ཀྱི་རྩ་བའོ། ཆུང་མ་ནི་འཆིང་བའི་རྩ་བའོ། ཆུང་མ་ནི་མྱ་ངན་གྱི་རྩ་བའོ། ཆུང་མ་ནི་དགྲའི་རྩ་བའོ།། ཆུང་མ་ནི་དམུས་ལོང་གི་རྩ་བའོ། ཆུང་མ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་དང་མི་མཐུན་པའི་རྩ་བའོ། ཆུང་མ་ནི་ ལྕགས་དང་རྡོ་བསྲེགས་པ་བཀྲམ་པའི་སའོ། །ཆུང་མ་ནི་ཕ་རོལ་གནོད་པར་བྱེད་པ་དང་འདྲ་བའོ།། ཆུང་མ་ནི་ལོག་པའི་ལས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གཟིར་བའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཆུང་མ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། །ཁུར་སྐུར་བ་དང་། ཁུར་ཁྱེར་བ་དང་། ཁུར་རབ་ཏུ་ལིན་པ་དང་། ཁུར་ཐོགས་པ་དང་།
Chinese
以及，执持儿子和女儿是执持邪淫的戒律和吝啬，以及邪淫的智慧，无惭无愧。执持妻子、儿子和女儿是执持疾病、肿瘤和疼痛。是执持母亲的尸体。是执持毒蛇。房屋的处所是坟墓的处所。坟墓和房屋是没有哀号之地的寂静处，一切白法都衰退了，他这样说道。贪恋儿子、女儿和妻子，是贪恋降落的石雹。是贪恋刀刃。是贪恋燃烧的铁王座。贪恋它的花朵、熏香、花环和涂抹物，是贪恋铁王座、铁蒺藜的花环和用粪尿涂抹之物。执持房屋是执持铁和铜。执持男仆、女仆和佣人是执持地狱的狱卒。执持大象、马、骡子、牛、驴、绵羊、家禽和猪，是执持杂色生物和一百由旬的花斑生物。执持妻子、儿子和女儿是执持痛苦、不适和一切争斗。舍利子，即使是千由旬的炽热、燃烧、如火的铁王座，与之交合尚可忍受，但从远处以贪恋之心看待父母所给的妻子，尚且不可，更何况与之交合呢？这是为什么呢？妻子是痛苦的根源。妻子是百般折磨的根源。妻子是束缚的根源。妻子是悲伤的根源。妻子是敌人的根源。妻子是盲目的根源。妻子是不合智慧之眼的根源。妻子是铺满燃烧的铁和石头的地面。妻子如同伤害他人之物。妻子是被邪恶行为所折磨之物。为什么称为妻子呢？因为她施加负担，承担负担，完全承受负担，背负负担。