Tibetan
མས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་སློབ་དཔོན་ལ་བསྙེན་བཀུར་དང། །རིམ་གྲོ་བྱེད་པ་ནི་འདི་འདྲ་བའི་ཕན་ཡོན་དེ་དག་དང་། །དེ་བས་ཀྱང་ལྷག་པ་དཔག་ཏུ་མེད། །བསམ་གྱི་མི་ཁྱབ། །ཚད་མེད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ།། །དེ་ལྟར་ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་སློབ་དཔོན་ལ་བསྙེན་བཀུར་དང་། རིམ་གྲོ་བྱེད་པ་ནི་འདི་འདྲ་བའི་ཕན་ཡོན་དེ་དག་དང་། །དེ་བས་ཀྱང་ལྷག་པ་དཔག་ཏུ་མེད། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། །ཚད་མེད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ།། །དེ་ལྟར་ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རབ་ཏུ་དབང་དུ་འགྱུར་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་དོ།། །དེ་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་གང་ཞེ་ན། །ཤཱ་རིའི་བུ་རྣམ་པ་བཅུས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པར་རིག་པར་བྱའོ།། །བཅུ་གང་ཞེ་ན། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མི་འཚེ་བ་ཡིན། །གཞན་གྱིས་རྫས་ལ་མི་རྐུ་བ་ཡིན། །གཞན་གྱིས་ཆུང་མ་སྤངས་པ་ཡིན། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མི་སླུ་བ་ཡིན། །གཞན་གྱི་གཡོག་འཐུན་པ་ལ་ཕྲ་མ་མི་ཟེར་བ་ཡིན། །ཚིག་དྲག་པོ་བཟོད་པའི་ཕྱིར་དག་མི་རྩུབ་པ་ཡིན། །ཚིག་བསྡམས་པས་ཚིག་འཁྱལ་པ་སྤངས་པ་ཡིན། །གཞན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ང་ཡིར་མི་འཛིན་པས་བརྣབ་སེམས་མེད་པ་ཡིན། །ཚིག་ངན་པར་སྨྲས་པ་བཟོད་པས་གནོད་སེམས་སྤངས་པ་ཡིན། ལྷ་གཞན་མི་འདོད་པས་ལོག་པར་ལྟ་བ་སྤངས་པ་ཡིན་ཏེ་ཤཱ་རིའི་བུ་རྣམ་པ་བཅུ་པོ་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་རྣམ་པ་བཅུས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། མི་ཤེས་པ་མི་འདོད་པས་མ་ཉམས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡིན། ངན་བར་སྐྱེ་བ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པས་སྐྱོན་མེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡིན། ཉན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་དང་མ་འདྲེས་པས་འདྲེན་མ་མ་ཡིན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡིན། གཅིག་ཏུ་དཀར་པོའི་ཆོས་རྣམ་པར་སྤེལ་བས་སྲ་སྲེ་མེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡིན། ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་འགྲོ་བས་རང་དབང་གི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡིན། མཁས་པས་མ་སྨད་པས་བསྔགས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡིན། ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་མི་སྒྲུབ་པས་མ་སྨད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡིན། དབང་པོ་བསྲུངས་པ་ཤིན་དུ་སྦས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡིན། དྲན་པ་དང། ཤེས་བཞིན་གྱི་ཕྱིར་ཤིན་དུ་བསྲུངས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡིན་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་རྣམ་
Chinese
为了经藏的意义，对堪布的恭敬和侍奉，有如此这般的利益，而且更加超胜，不可估量，不可思议，将获得无量。如是，舍利子，菩萨为了菩萨的经藏的意义，对堪布的恭敬和侍奉，有如此这般的利益，而且更加超胜，不可估量，不可思议，将获得无量。如是，舍利子，安住于菩萨藏的菩萨，成为极具自在者。 戒律完全清净，行持菩萨的行仪。什么是戒律完全清净呢？舍利子，应当以十种方式了知菩萨的戒律完全清净。哪十种呢？是不害一切有情；是不盗取他人的财物；是舍弃他人的妻子；是不欺骗一切有情；是不说离间语，使他人仆役和睦；为了忍受恶语，是不粗暴；以约束言语，舍弃绮语；不贪恋他人的受用，因此没有贪心；忍受恶语，因此舍弃害心；不欲求其他天神，因此舍弃邪见。舍利子，应当以这十种方式了知菩萨的戒律完全清净。舍利子，又以十种方式了知菩萨的戒律完全清净。哪十种呢？是不欲求无知，因此是不退转的戒律；是完全舍弃恶趣的转生，因此是无垢的戒律；是不与一切烦恼相混杂，因此不是染污的戒律；是唯一增长白法，因此是不杂染的戒律；是随心所欲而行，因此是自主的戒律；是不被智者呵责，因此是赞叹的戒律；是不作一切罪业，因此是不被呵责的戒律；是守护根门，是极度隐藏的戒律；是为了正念和正知，是极度守护的戒律。舍利子，
English
For the sake of the meaning of the Pitaka of the Vinaya, the respect and service to the preceptor have such benefits, and even more surpassing, immeasurable, inconceivable, one will obtain immeasurable benefits. Thus, Shariputra, a Bodhisattva, for the sake of the meaning of the Bodhisattva's Pitaka, the respect and service to the preceptor have such benefits, and even more surpassing, immeasurable, inconceivable, one will obtain immeasurable benefits. Thus, Shariputra, a Bodhisattva who dwells in the Bodhisattva's Pitaka becomes extremely independent. The discipline is completely pure, and one practices the conduct of a Bodhisattva. What is complete purity of discipline? Shariputra, one should understand the complete purity of a Bodhisattva's discipline in ten ways. What are the ten? It is not harming all sentient beings; it is not stealing the property of others; it is abandoning the wives of others; it is not deceiving all sentient beings; it is not speaking divisive words to make the servants of others harmonious; in order to endure harsh words, it is not being rude; by restraining speech, it is abandoning frivolous talk; not being greedy for the enjoyment of others, therefore there is no greed; enduring evil words, therefore abandoning harmful thoughts; not desiring other gods, therefore abandoning wrong views. Shariputra, one should understand the complete purity of a Bodhisattva's discipline in these ten ways. Shariputra, again, one should understand the complete purity of a Bodhisattva's discipline in ten ways. What are the ten? It is not desiring ignorance, therefore it is a non-regressing discipline; it is completely abandoning rebirth in evil realms, therefore it is a flawless discipline; it is not mixed with all defilements, therefore it is not a defiled discipline; it is solely increasing white Dharma, therefore it is an unmixed discipline; it is acting as one wishes, therefore it is an autonomous discipline; it is not blamed by the wise, therefore it is a praised discipline; it is not committing all sins, therefore it is an unblamed discipline; it is guarding the senses, it is an extremely hidden discipline; it is extremely guarded for the sake of mindfulness and awareness. Shariputra,
Tibetan
པ་བཅུ་པོ་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པར་རིག་པར་བྱའོ། ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་རྣམ་པ་བཅུས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། རུང་བའི་ཚོད་ཤེས་པས་འདོད་པ་ཉུང་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡིན། འདོད་པ་སྤོང་བས་ཆོག་ ཤེས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡིན། ལུས་དང་སེམས་རབ་ཏུ་དབེན་བས་ནན་ཏན་གྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡིན། འདུ་འཛི་ལ་སྨོད་པས་དགོན་པར་གནས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡིན། བདག་གི་ཁར་ལས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་སྒྲུབ་བའི་ཕྱིར་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡིན། ཕ་རོལ་གྱི་གདོད་དུ་མི་ལྟ་བས་འཕགས་པའི་རིགས་ལ་དགའ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡིན། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ལ་མི་སླུ་བས་ཇི་ལྟར་སྨྲས་པ་དེ་ལྟར་བྱེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡིན། རང་གི་སེམས་ངེས་པར་རྟོག་པས་བདག་གི་འཁྲུལ་པ་ལ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡིན། ཕ་རོལ་གྱི་སེམས་སྲུང་བས་གཞན་གྱི་འཁྲུལ་པ་ལ་ཉེས་པར་མི་ལྟ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡིན། བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་རྗེས་སུ་མི་གཏོང་བས་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡིན་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་རྣམ་པ་བཅུ་པོ་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་རྣམ་པ་བཅུས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཐ་བའི་སེམས་མེད་པས་སངས་རྒྱས་ལ་དད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡིན། དམ་པའི་ཆོས་སྲུང་བས་ཆོས་ལ་དད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡིན། འཕགས་པ་འདུས་པ་ལ་གུས་པས་དགེ་འདུན་ལ་དད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡིན། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་མ་བྲལ་བས་འདུད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡིན། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་ཚོགས་པས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བསྟེན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡིན། མི་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤངས་པས་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་ཡོངས་སུ་སྤོང་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡིན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་བར་བྱེད་པས་བྱམས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡིན། ཉམ་ཐག་པར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་བར་བྱེད་པས་སྙིང་རྗེའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡིན། ཆོས་ལ་དགའ་ཞིང་རབ་ཏུ་མོས་པས་དགའ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡིན། རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དང། ཁོང་ཁྲོ་བ་སྤངས་པས་བཏང་སྙོམས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡིན་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་རྣམ་པ་བཅུ་པོ་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་ རྣམ་པ
Chinese
这十种方式能使人认识到菩萨的戒律是完全清净的。舍利子，还有十种方式能使人认识到菩萨的戒律是完全清净的。这十种方式是什么呢？了解适度的限度，是减少欲望的戒律。舍弃欲望，是知足的戒律。身心完全寂静，是精进的戒律。谴责喧嚣，是安住于寂静处的戒律。为了成办自己所承担的善根，减少学习的功德和资具，是（减少学习的功德和资具的）戒律。不窥视他人过失，是喜好圣种的戒律。不欺骗天人和人，是如实言说的戒律。确定地观察自己的心，是分别觉察自己错误的戒律。守护他人的心，是不以罪过看待他人错误的戒律。不舍弃摄受的事物，是成熟一切众生的戒律。舍利子，这十种方式能使人认识到菩萨的戒律是完全清净的。舍利子，还有十种方式能使人认识到菩萨的戒律是完全清净的。这十种方式是什么呢？就像这样：没有争论的心，是对佛陀具有信心的戒律。守护正法，是对法具有信心的戒律。恭敬圣者僧团，是对僧伽具有信心的戒律。不离忆念佛陀和菩萨，是礼敬的戒律。以菩提的支分之集合，是依止善知识的戒律。完全舍弃一切不善之法，是完全舍弃恶友的戒律。成熟一切众生，是慈爱的戒律。成熟困苦的众生，是慈悲的戒律。欢喜并极度信奉佛法，是喜悦的戒律。舍弃贪恋和愤怒，是舍弃贪恋和愤怒的戒律。舍利子，这十种方式能使人认识到菩萨的戒律是完全清净的。舍利子，还有
English
These ten ways allow one to recognize that the Bodhisattva's precepts are completely pure. Shariputra, there are also ten ways to recognize that the Bodhisattva's precepts are completely pure. What are these ten? Knowing the limit of what is permissible is the precept of having few desires. Abandoning desires is the precept of contentment. Complete solitude of body and mind is the precept of diligence. Condemning bustle is the precept of dwelling in solitude. In order to accomplish the roots of virtue undertaken by oneself, reducing the merits of learning and resources is the precept (of reducing the merits of learning and resources). Not looking at the faults of others is the precept of delighting in the noble lineage. Not deceiving gods and humans is the precept of acting as one speaks. Certainly observing one's own mind is the precept of separately discerning one's own errors. Protecting the minds of others is the precept of not regarding the faults of others as offenses. Not abandoning the objects of gathering is the precept of maturing all sentient beings. Shariputra, these ten ways allow one to recognize that the Bodhisattva's precepts are completely pure. Shariputra, there are also ten ways to recognize that the Bodhisattva's precepts are completely pure. What are these ten? Like this: Having no mind of contention is the precept of having faith in the Buddha. Protecting the sacred Dharma is the precept of having faith in the Dharma. Respecting the noble Sangha is the precept of having faith in the Sangha. Not separating from remembering the Buddha and Bodhisattvas is the precept of reverence. With the collection of limbs of enlightenment, it is the precept of relying on a virtuous friend. Completely abandoning all non-virtuous dharmas is the precept of completely abandoning evil friends. Maturing all sentient beings is the precept of loving-kindness. Maturing afflicted sentient beings is the precept of compassion. Rejoicing and having great devotion to the Dharma is the precept of joy. Abandoning attachment and anger is the precept of equanimity. Shariputra, these ten ways allow one to recognize that the Bodhisattva's precepts are completely pure. Shariputra, there are also