Tibetan
དུན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏེ། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་འདུན་པའོ། །གཞན་ཡང་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཉམས་པ་མེད་དོ། །དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་ཡལ་བར་མི་འདོར་བའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་། ཆོས་ཉན་པ་ལ་བརྙས་པ་མེད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་སོ། །གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་ཀྱི་སྣོད་ཆོས་ཉན་པ་གང་བསྐལ་པར་ཉན་ཀྱང་སྐྱོ་བར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུ་བརྙེས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་ཆོས་སྟོན་ཅིང་ཞལ་ཟས་དང་བྲལ་བའི་རྒྱུད་ཀྱིས་བསྐལ་པར་ཡང་མི་བཞེངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སེམས་ཅན་ལ་ལྟ་བས་ཐ་ན་གང་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་གཅིག་གི་ཕྱིར་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་འདའ་ཞིང་བཞུད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ལུས་ངལ་བ་འམ། ངག་ངལ་བ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ལུས་དང་སེམས་ཤིན་དུ་སྦྱངས་པའོ། །བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་བསྔགས་པ་གསུང་བ་སྟེ། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྦྱོང་བ་གང་གིས་སེམས་ཅན་འཕགས་པའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་བརྩོན་འགྲུས་དེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བསྔགས་པར་མཛད་དེ། །ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བརྒྱད་པའོ། །གཞན་ཡང་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཐམས་ ཅད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་དྲན་པ་ཉམས་པ་མེད་ཅིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དྲན་པ་ནི་བསྙེལ་བ་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་མ་ཐག་ཏུ་འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་གྱི་སེམས་ཅན་གྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་རྣམ་པར་བལྟས་ཀྱང་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཕྱིས་ཤིན་དུ་དྲན་པ་བསྙེལ་བ་མེད་དོ། །སེམས་ཅན་གྱི་སྤྱོད་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་ཀྱང་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཕྱིས་བཏང་བར་བྱ་བ་མེད་དོ། །ཕུང་པོ་གསུམ་དུ་རྣམ་པར་གཞག་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པར་འཇུག་པ་ལ་སེམས་ཅན་གྱི་སྤྱོད་པ་རྣམ་པར་ལྟ་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དྲན་པ་ལ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དྲན་པ་ནི་དྲན་པར་བྱ་བ་དང་། བསམ་པར་བྱ་བ་དང་། བརྟག་པར་བྱ་བ་མེད་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་འབྲི་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཅེ་ན། འདི་ལྟར་དེའི་དྲན་པ་ལ་ཉམས་པ་མེད་དོ། །དེ་ཇི་ལྟར་དྲན་པས་བདག་དྲན་ཞིང་མི་བརྗེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏེ། འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་དགུ་པའོ། །གཞན་ཡང་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཉམས་པ་མེད་དོ། །གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་མཉམ་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་མི་ཉམས་ཤེ་ན། དེ་བཞིན་གང་དང་མཉམ་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱང་དེ་དང་མཉམ་མོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་དང་མཉམ་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་དེ་དང་མཉམ་སྟེ། །མཉམ་པ་ཉིད་དེ་ལ་ཞུགས་པས་དེའི་ཕྱིར་མཉམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །འདོད་ཆགས་ཀྱི་མཐའ་གང་དང་མཉམ་པ་འདོད་ཆགས་མེད་པའི་མཐའ་ཡང་དེ་དང་མཉམ་མོ། །ཞེ་སྡང་གི་མཐའ་གང་དང་མཉམ་པ་ཞེ་སྡང་མེད་པའི་མཐའ་ཡང་དེ་དང་མཉམ་མོ། །གཏི་མུག་གི་མཐའ་གང་དང་མཉམ་པ་གཏི་མུག་མེད་པའི་མཐའ་ཡང་དེ་དང་མཉམ་མོ། །འདུས་ བྱས་ཀྱི་མཐའ་གང་དང་མཉམ་པ་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་མཐའ་ཡང་དེ་དང་མཉམ་མོ། །འཁོར་བའི་མཐའ་གང་དང་མཉམ་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཐའ་ཡང་དེ་དང་མཉམ་མོ། མཉམ་པ་ཉིད་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་དེའི་ཕྱིར་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཉམས་པ་མེད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མཉམ་པ་ཉིད་མི་ཉམས།། །ཡོངས་སུ་མི་ཉམས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཡང་མིག་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན། རྣ་བ་དང་། སྣ་དང་། ལྕེ་དང་། ལུས་དང་། ཡིད་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་མོད་ཀྱི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དབང་པོ་མ་ཚང་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་སའི་ཁམས་ལ་མི་གནས། །ཆུ་དང་། མེ་དང་། རླུང་གི་ཁམས་ལ་མི་གནས། འདོད་པ་དང་། གཟུགས་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ལ་མི་གནས་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ལ་མི་གནས་ཏེ། མི་གནས་པས་ན་ཉམས་པ་མེད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཉམས་པ་མེད་དེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྙེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅུ་པའོ། །གཞན་ཡང་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཤེས་རབ་ཉམས་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཤེས་རབ་གང་ཞེ་ན། གང་ཆོས་ཐམས་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་སྟེ། གཞན་གྱི་དྲིང་མི་འཇོག་པའི་ཤེས་པའོ། །སེམས་ཅན་གཞན་རྣམས་དང་། གང་ཟག་གཞན་དག་ལ་ཆོས་གོ་བར་བྱེད་པའི་
Chinese
为了圆满一切功德而宣说佛法，这是佛陀的不共之法。此外，舍利子，如来的精进是不会退失的。如来的精进是这样的：对于应调伏的众生，不舍弃的精进；对于听闻佛法，没有轻蔑的精进。如果如来获得了这样的法器，听闻佛法即使经历一劫也不会厌倦。如来也会宣说佛法，并且以不食的身体，即使经历一劫也不会起身。如来观察众生，乃至为了一个应被佛陀调伏的众生，也要跨越和行经如恒河沙数般的佛土。如来没有身体的疲惫，也没有语言的疲惫。如来是身心都极度调伏的，发起精进，宣说精进的赞叹。以精进完全调伏，众生因此获得殊胜的解脱，这样的精进，是对众生们的赞叹。舍利子，这是如来的第八个不共佛法。此外，舍利子，如来在一切的形态、一切的一切中，忆念都不会退失，如来的忆念是不会忘记的。那是什么原因呢？因为如来在证得无上正等觉后，立即观察过去、未来和现在的众生之心续，如来后来都不会忘记。即使如实地了解众生的行为，如来的智慧也不会被舍弃。在安置三蕴，以及进入众生的想法时，观察众生的行为，如来的忆念是不会完全退失的。如来的忆念，即使没有忆念、思考和观察，对众生宣说佛法也不会减少。那是什么原因呢？因为这样
English
He teaches the Dharma in order to perfect all qualities. This is the Buddha's unmixed Dharma. Furthermore, Shariputra, the Tathagata's diligence is undiminished. The Tathagata's diligence is as follows: diligence in not abandoning sentient beings to be tamed, and diligence in not despising listening to the Dharma. If the Tathagata obtains such a vessel of Dharma, even if he listens for an eon, he will not become weary. The Tathagata will also teach the Dharma, and with a body devoid of food, he will not rise even for an eon. The Tathagata observes sentient beings, and even for the sake of a single sentient being to be tamed by the Buddha, he crosses and travels through Buddha-fields as numerous as the sands of the Ganges. The Tathagata has no physical fatigue, nor verbal fatigue. The Tathagata is one whose body and mind are extremely subdued. He initiates diligence and speaks the praise of diligence. By diligently and completely subduing, sentient beings thereby attain the supreme liberation. Such diligence is a praise for sentient beings. Shariputra, this is the eighth unmixed Dharma of the Tathagata Buddha. Furthermore, Shariputra, the Tathagata, in all forms, in all of everything, his mindfulness is undiminished, and the Tathagata's mindfulness is unforgettable. What is the reason for this? Because as soon as the Tathagata attained unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, he immediately observed the mind-streams of past, future, and present sentient beings, and the Tathagata never forgets later. Even if he knows the conduct of sentient beings as it is, the Tathagata's wisdom will not be abandoned later. In placing the three aggregates and entering into the thoughts of sentient beings, by observing the conduct of sentient beings, the Tathagata's mindfulness is never completely diminished. The Tathagata's mindfulness, even without remembering, thinking, or examining, will not diminish in teaching the Dharma to sentient beings. What is the reason for this? Because thus
Chinese
的忆念没有退失。 怎样忆念呢？就像忆念我而不忘失那样，为众生宣说佛法。 这是如来佛的第九种不共之法。 此外，舍利子，如来的等持没有退失。 什么是如来的等持呢？就是一切法平等性，一切法不是不平等。 一切法都是如其本然。 为什么如来不从等持中退失呢？ 因为如来与什么平等，等持也与之平等。 等持与什么平等，真如也与之平等。 因为安住于平等性，所以称为平等。 贪欲的边际与什么平等，无贪欲的边际也与之平等。 嗔恨的边际与什么平等，无嗔恨的边际也与之平等。 愚痴的边际与什么平等，无愚痴的边际也与之平等。 有为的边际与什么平等，无为的边际也与之平等。 轮回的边际与什么平等，涅槃的边际也与之平等。 因为安住于平等性，所以称为如来的等持没有退失。 为什么呢？因为平等性不会退失。 完全不会退失。 如来的等持，虽然不是与眼、耳、鼻、舌、身、意相连，但如来也不是根不具足。 等持不住于地界，不住于水、火、风界，不住于欲界、色界、无色界，不住于彼世，因为不住，所以没有退失。 因此，如来的等持没有退失，为了使一切众生都能获得如来的等持，所以宣说佛法。 舍利子，这是如来佛的第十种不共之法。 此外，舍利子，如来的智慧没有退失。 什么是如来的智慧呢？就是完全了知一切法，是不依赖他者的智慧。 为了使其他众生和补特伽罗理解佛法，
English
whose mindfulness is without decline. How does he remember? Just as he remembers me without forgetting, he teaches the Dharma to sentient beings. This is the ninth unshared quality of the Tathagata Buddha. Furthermore, Shariputra, the Tathagata's samadhi is without decline. What is the Tathagata's samadhi? It is the equality of all dharmas; all dharmas are not unequal. All dharmas are as they are. Why does the Tathagata not decline from samadhi? Because the Tathagata is equal to whatever, the samadhi is also equal to that. The samadhi is equal to whatever, the suchness is also equal to that. Because he abides in equality, therefore it is called equality. The limit of desire is equal to whatever, the limit of non-desire is also equal to that. The limit of hatred is equal to whatever, the limit of non-hatred is also equal to that. The limit of delusion is equal to whatever, the limit of non-delusion is also equal to that. The limit of conditioned things is equal to whatever, the limit of unconditioned things is also equal to that. The limit of samsara is equal to whatever, the limit of nirvana is also equal to that. Because he abides in equality, therefore it is called the Tathagata's samadhi without decline. Why is that? Because equality does not decline. It does not decline at all. The Tathagata's samadhi is not connected with the eye, ear, nose, tongue, body, or mind, but the Tathagata is not deficient in faculties. The samadhi does not abide in the earth element, nor does it abide in the water, fire, or wind elements. It does not abide in the desire realm, the form realm, or the formless realm. It does not abide in the other world. Because it does not abide, it does not decline. Therefore, the Tathagata's samadhi is without decline. In order that all sentient beings may attain the Tathagata's samadhi, he teaches the Dharma. Shariputra, this is the tenth unshared quality of the Tathagata Buddha. Furthermore, Shariputra, the Tathagata's wisdom is without decline. What is the Tathagata's wisdom? It is the complete knowledge of all dharmas, the knowledge that does not rely on others. In order to make other sentient beings and individuals understand the Dharma,