Tibetan
་སྒྲ། སའི་སྒྲ་དབྱངས། ཁྲུང་ཁྲུང་གི་སྒྲ། རྨ་བྱའི་སྒྲ་སྐད། ཁུ་བྱུག་གི་སྒྲ། ཤང་ཤང་ཏེའུ་ཡི་སྒྲ། ངང་པའི་སྒྲ་སྐད། རི་དགས་ ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་སྒྲ། ཁོང་ཧུ་དང་། པི་བང་དང་། ཁར་རྔ་དང་། དུང་དང་། སིལ་སྙན་རབ་ཏུ་བསྒྲགས་པའི་སྒྲ། ཀུན་ཤེས་པར་འགྱུར་བ། རྣམ་པར་ཤེས་པར་འགྱུར་བ།། ཟུར་ཕྱིན་པ། ཡིད་དུ་འོང་བ། མཉན་པར་འོས་པ། ཟབ་པ། ལྐུགས་ཤིང་དིག་པ་མ་ཡིན་པ། བདེ་བ། དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ། ཚིག་དང་ཡི་གེ་མ་ཉམས་པ། ཤིན་དུ་ངེས་པར་སྨྲ་བ། ཚིག་འབྲུ་དང་། དོན་གྱི་ཚིག་དང་ལྡན་པ། ཆོས་ཀྱི་ཚིག་དང་ལྡན་པ། དུས་དང་ལྡན་པ། ཚོང་དང་ལྡན་པ། དུས་ལས་མི་འདའ་བ། དབང་པོ་མཆོག་དང་མཆོག་མ་ཡིན་པ་ཤེས་པས་བསྟན་པ། སྦྱིན་པས་བརྒྱན་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་སྦྱངས་པ། བཟོད་པས་བསྒྲུབས་པ། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་འབར་བར་བྱས་པ། བསམ་གཏན་གྱིས་ཡིད་དུ་འོང་བར་བྱས་པ། ཤེས་རབ་ཀྱིས་ངེས་པར་བརྟགས་པ། བྱམས་པས་ཤིན་ཏུ་བསགས་པ། སྙིང་རྗེ་མྱི་སྐྱོ་བ། དགའ་བས་འོད་གསལ་བ། བཏང་སྙོམས་ཀྱིས་ངེས་པར་བརྟགས་པ། ཐེག་པ་གསུམ་རྣམས་པར་འཇོག་པ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རིགས་མི་གཅོད་པ། ཕུང་པོ་གསུམ་འཇོག་པ། རྣམ་པར་ཐར་པ་གསུམ་སྤྱོད་པ་བདེན་པ་ཡོངས་སུ་བསྒོམས་པ་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་བསྒོམས་པ། མཁས་པས་མ་སྨད་པ། འཕགས་པས་བསྟོད་པ། ནམ་མཁའ་ཚད་མེད་པའི་རྗེས་སུ་སོང་བ། རྣམ་པའི་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའོ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ངག་ནི་དེ་འདྲ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ངག་གི་ལས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་ཞིང་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅུ་བཞི་པའོ། །གཞན་ཡང་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡིད་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་ངོ་། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་སེམས་ཀྱིས་བརྗོད་པ་མ་ཡིན། ཡིད་ཀྱིས་མ་ཡིན། རྣམ་པར་ཤེས་པས་མ་ཡིན་གྱི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བར་དུ་གྱུར་པའོ། །གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་བའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ པར་ཤེས་པ་ལས་རབ་ཏུ་དབེན་པའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ངེེས་པར་སེམས་པའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ལ་གཞན་གྱི་དྲིང་མི་འཇོག་པའོ། །དམིགས་པ་ལས་ཤིན་དུ་འདས་པའོ། །རྐྱེན་ལས་སྐྱེ་བ་དང་བྲལ་བའོ། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་འགྲོ་བ་སེལ་བའོ། །ང་རྒྱལ་གྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཤིན་དུ་འདས་པའོ། །བདུད་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་ལས་ངེས་པར་འགྲོ་བའོ། །སྒྱུ་དང་གཡོ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའོ། །ངར་འཛིན་པ་དང་། ང་ཡིར་འཛིན་པ་སྤངས་པའོ། མ་རིག་པ་དང་གཏི་མུག་གི་མུན་པ་དང་། ལིང་ཏོག་མེད་པའོ། །ལས་གྱི་ཡན་ལག་ཤིན་དུ་བསྒོམས་པའོ། །ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་ཤིང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་དབྱེར་མེད་པ་སྟེ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཡིད་ཀྱི་ལས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་ལྔ་པའོ། །གཞན་ཡང་ཤཱ་རིའི་བུ་འདས་པའི་དུས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མ་ཆགས་མ་ཐོག་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་འཇུག་གོ། །ཇི་ལྟར་འཇུག་ཅེ་ན། འདི་ལ་ཤཱ་རིའི་བུ་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱུང་བ་དང་། མ་བྱུང་བ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བགྲང་པའི་ཚུལ་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པར་མཁྱེན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཇི་སྙེད་པ་དེའི་རྩྭ་དང་། ཤིང་གེལ་བ་དང་། སྨིན་དང་། ནགས་ཚལ་བྱུང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅ་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཇི་སྙེད་པ་དེའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཚོགས་སེམས་ཅན་ཏུ་གཏོགས་པ་བྱུང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་དག་སེམས་ཅན་སྣ་ཚོགས་བྱུང་བ་ཇི་སྙེད་པ་གཟུགས་ཐ་དད་པ་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་པར་བྱ་སྟེ། སངས་རྒྱས་བྱུང་བ་ཇི་སྙེད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རེ་རེས་ཆོས་བསྟན་ཅིང་བརྗོད་པ་ཡང་གོང་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པས་བཏུལ་བ་དང་། ཇི་སྙེད་ཅིག་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པས་བཏུལ་བ་ཡང་གོར་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ཡང་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་དང་། ཚེའི་ཚད་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ཡང་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཆོས་གནས་པ་རྣམ་ པར་ཕྱེ་བ་ཡང་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དབུགས་ཕྱི་ནང་དུ་རྒྱུ་བ་ཡང་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཟས་ཀྱི་མཆོག་གི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱང་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདས་པའི་རྣམ་པད་ང་། ཤི་འཕོ་དང་། སྐྱེ་བ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དབང་པོ་ཐ་དད་པ་དང་། སྤྱོད་པ་ཐ་དད་པ་དང་། བསམ་པ་ཐ་དད་པ་འང་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱང་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །སེམས་གང་གི་འོག་ཏུ་སེམས་གང་འབྱུང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བགྲང་བའི་ཚུལ་གྱིས་མངོན་སུམ་དུ་ཡེ་ཤེས་དང་། རྗེས་སུ་འགྲོ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་འདས་པར་གཏོང་བའི་སེམས་ཅན་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱང་མི་དམིགས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པས་སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པ་ལ་ཉམས་མེད་པར་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅུ་དྲུག་པའོ། །གཞན་ཡང་ཤཱ་རིའི་བུ་མ་འོངས་པའི་དུས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མ་ཆགས་མ་ཐོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་འཇུག་གོ། མ་འོངས་པའི་དུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་དག་འབྱུང་བ་དང་། འགོག་པ་དང་། འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དང་། འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །བསྐལ་པ་མེས་ཚིག་པར་འགྱུར་བ་ཇི་སྙེད་པ་དང་། ཆུས་སྡུད་པར་འགྱུར་བ་ཇི་སྙེད་པ་དང་། རླུང་གིས་སྡུད་པར་འགྱུར་བ་ཇི་སྙེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གནས་པར་འགྱུར་བ་ཇི་སྙེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ནས་སའི་ཁམས་ཇི་སྙེད་པ་དང་། རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཇི་སྙེད་པ་དང་། རྩྭ་དང་། ཤིང་གེལ་བ་དང་། སྨན་དང་། ནགས་ཚལ་ཇི་སྙེད་འབྱུང་བར་འགྱུར་པ་དང་། སྐར་མའི་གཟུགས་ཇི་སྙེད་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རབ་འབྱམ་རེ་རེ་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་སྙེད་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཇི་སྙེད་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དང་ཉན་ཐོས་ཇི་སྙེད་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཇི་སྙེད་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཟས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་དང་། དབུགས་ཕྱི་ནང་དུ་རྒྱུ་བ་དང་། འཆག་པ་དང་། འདུག་པ་དང་། སྤྱོད་ལམ་ཇི་སྙེད་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དང་། དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་རབ་འབྱོར་རེ་རེ་ལས་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པས་རྣམ་པར་ཐར་པར་འགྱུར་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་ཐེག་པ་ཆེན་པོས་རྣམ་པར་ཐར་པ་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རབ་འབྱམས་རེ་རེ་ན་སེམས་ཅན་སྐྱེ་བའི་གནས་ཇི་སྙེད་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དང་། སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་སྐྱེ་བ་དང་། སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་འོངས་པའི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་བསྐལ་པར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མ་འོངས་པ་ལ་གཟིགས་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་
Chinese
的声音，大地的声音，鹤的声音，孔雀的鸣叫声，布谷鸟的声音，沙沙鸟的声音，天鹅的鸣叫声，鹿王的声音，箜篌和，琵琶和，羯鼓和，海螺和，钹极其洪亮的声音。一切都能知晓，都能辨别。 完全的，悦意的，值得听闻的，深奥的，不是哑巴和聋子，安乐的，产生善的根本，词句和文字没有缺失，非常确定地说，具有词语和，具有意义的词语，具有佛法的词语，具有时节，具有贸易，不超越时节，通过了知殊胜和不殊胜的根基而开示，以布施来庄严，以戒律来调伏，以忍辱来成就，以精进来使之炽燃，以禅定来使之悦意，以智慧来确定地考察，以慈爱来极度地积累，以悲悯而不厌倦，以喜悦而光明，以舍弃来确定地考察，安立三乘，不间断三宝的种姓，安立三蕴，修行三种解脱门，真实完全地修习，智慧完全地修习。不被智者所呵责，被圣者所赞叹，跟随无量虚空，具有一切殊胜的相。舍利子，如来的语言就是这样，像这样，如来的一切语言行为，都以智慧为先导，并跟随智慧。舍利子，这就是如来不共的十四种佛法。另外，舍利子，如来的一切意业，都以智慧为先导，并跟随智慧。为什么呢？因为如来不是用心来表达，不是用意，也不是用分别识，如来是用智慧来完全区分，是智慧的中间状态。凡是如来的智慧，也是跟随一切有情的心。远远地远离一切有情的分别识。对于一切法都确定地思考。对于一切三摩地都不依赖其他。远远地超越所缘境。从缘起。
English
The sound of , the sound of the earth, the sound of cranes, the call of peacocks, the sound of cuckoos, the sound of shangs-shang birds, the call of swans, the sound of the king of deer, the sound of the konghou and, the lute and, the karanga drum and, the conch and, the cymbals resounding loudly. Everything can be known, everything can be distinguished. Complete, pleasing, worthy of being heard, profound, not dumb and deaf, peaceful, generating the root of virtue, words and letters are not missing, speaking very definitely, having words and, having meaningful words, having Dharma words, having seasons, having trade, not exceeding the season, revealing by knowing the superior and non-superior faculties, adorned with generosity, tamed by discipline, accomplished by patience, made blazing by diligence, made pleasing by meditation, definitely examined by wisdom, extremely accumulated by loving-kindness, not weary with compassion, bright with joy, definitely examined by equanimity, establishing the three vehicles, not cutting off the lineage of the Three Jewels, establishing the three aggregates, practicing the three doors of liberation, truly and completely practicing, completely practicing wisdom. Not blamed by the wise, praised by the noble, following the immeasurable sky, possessing all excellent aspects. Shariputra, the speech of the Tathagata is like this, like this, all the speech activities of the Tathagata are preceded by wisdom and followed by wisdom. Shariputra, this is the fourteenth unshared Dharma of the Buddha of the Tathagata. Furthermore, Shariputra, all the mental activities of the Tathagata are preceded by wisdom and followed by wisdom. Why is that? Because the Tathagata is not expressed by mind, not by intention, nor by consciousness, but the Tathagata is completely distinguished by wisdom, and is in the middle of wisdom. Whatever wisdom of the Tathagata is also following the minds of all sentient beings. Far away from the consciousness of all sentient beings. Definitely thinking about all dharmas. Not relying on others for all samadhis. Far beyond the object of focus. From dependent origination.
Chinese
远离出生。消除三有的众生。完全超越所有我慢的形态。必定脱离所有魔的事业。远离所有虚伪和欺骗。舍弃我执和我所执。没有无明和愚痴的黑暗，也没有翳障。彻底修习业的支分。与虚空相同且不分别。与法界无别。舍利子，如此这般是如来智慧先行的意之业。舍利子，这是如来佛陀的十五种不共之法。此外，舍利子，于过去时，如来无染无碍的智慧显现。如何显现呢？在此，舍利子，过去佛陀的刹土，无论出现与否，所有这些如来以计数的方式完全了知。佛陀的刹土有多少，那里的草、树木、荆棘、果实和森林的出现，所有这些都完全了知。佛陀的刹土有多少，那里的有情众生所摄的众生出现，所有这些都完全了知。那些出现各种各样的有情，如形色各异等等，应广说。佛陀出现有多少，以及每一位如来宣说和讲述的法，也应如前一样结合。有多少有情以声闻乘调伏，以及有多少以独觉乘调伏，也应如前一样结合。佛陀的刹土的分别也完全了知。比丘的僧伽的分别，以及寿命的量分别也完全了知。法住立的分别也完全了知。气息内外运行也完全了知。殊胜食物的受用也完全了知。所有有情的过去形态，死亡和出生，如来也完全了知。根器各异，行为各异，想法各异也完全了知。心续也完全了知。在何种心之下，何种心生起，所有这些也...
English
Free from birth. Eliminating the beings of the three realms. Completely transcending all forms of pride. Definitely departing from all actions of demons. Separated from all deceit and deception. Abandoning self-grasping and grasping at self. Without the darkness of ignorance and delusion, and without obscurations. Thoroughly cultivating the limbs of karma. Equal to space and non-conceptual. Inseparable from the Dharmadhatu. Shariputra, such is the activity of the mind that precedes the Tathagata's wisdom. Shariputra, these are the fifteen unshared qualities of the Tathagata Buddha. Furthermore, Shariputra, in the past, the Tathagata's unobstructed and unimpeded wisdom manifests. How does it manifest? Here, Shariputra, the Buddha-fields of the past, whether they have appeared or not, all of these the Tathagata knows perfectly by counting. How many Buddha-fields there are, the grass, trees, thorns, fruits, and forests that appear there, all of these are perfectly known. How many Buddha-fields there are, the assemblies of sentient beings belonging to sentient beings that appear there, all of these are perfectly known. Those various sentient beings that appear, such as different forms, etc., should be elaborated. How many Buddhas have appeared, and the Dharma taught and spoken by each Tathagata, should also be combined as before. How many sentient beings are tamed by the Hearer Vehicle, and how many are tamed by the Pratyekabuddha Vehicle, should also be combined as before. The distinctions of the Buddha-fields are also perfectly known. The distinctions of the Sangha of monks, and the distinctions of the measure of life, are also perfectly known. The distinctions of the abiding of the Dharma are also perfectly known. The movement of breath in and out is also perfectly known. The enjoyment of the best of foods is also perfectly known. The past forms, death, and birth of all sentient beings are also perfectly known by the Tathagata. Different faculties, different behaviors, and different thoughts are also perfectly known. The mindstream is also perfectly known. Under what mind, what mind arises, all of these also...
Chinese
以正直的方式，以现量智慧和随行智慧完全了知，如来对于使众生相续断灭也不执著，如来具有如此的智慧，对于众生的想法毫不迟疑地宣说佛法。舍利子，这是如来佛陀不共之法第十六。此外，舍利子，在未来的时间里，如来无著无碍的智慧之眼将会显现。在未来的时间里，无论如来出现、止息、将要出现、不会出现，这些如来都完全了知。有多少劫会被火焚毁，有多少劫会被水淹没，有多少劫会被风摧毁，有多少佛土会存在，从那些佛土中有多少地界，有多少极微尘，有多少草、树木、药材、森林将会生长，有多少星辰的形状将会出现，每一个无量佛土中，有多少如来薄伽梵将会出现，有多少独觉将会出现，有多少声闻将会出现，有多少菩萨将会出现，食物的受用，气息的出入，行走，安住，行为有多少将会出现，从每一位如来世尊那里，有多少众生会以声闻乘和独觉乘获得解脱，有多少众生会以大乘获得解脱，这些如来都完全了知。在每一个无量佛土中，有多少众生出生的处所将会出现，有多少心和心所生起和将要生起，这些如来都完全了知。虽然如来如此完全了知，但如来并非将未来的众生心续视为劫数，如来以对未来的观察，为了众生