English
Through straightforward means, with direct wisdom and subsequent wisdom, they fully comprehend. The Tathagata does not fixate even on the sentient beings' continuum that passes away. Because the Tathagata possesses such wisdom, he teaches the Dharma to sentient beings' thoughts without hesitation. Shariputra, this is the sixteenth of the Tathagata's unmixed Buddha-dharmas. Furthermore, Shariputra, in the future, the Tathagata's unobstructed and unimpeded wisdom vision will arise. In the future, whatever Tathagatas arise, cease, will arise, or will not arise, those too are fully known. How many eons will be consumed by fire, how many will be gathered by water, how many will be gathered by wind, how many Buddha-fields will remain, how much of the earth element will be in those Buddha-fields, how many minute particles, how much grass, trees, medicinal herbs, and forests will grow, how many forms of stars will appear, how many Buddhas, Bhagavat, will appear in each of the countless Buddha-fields, how many Pratyekabuddhas will appear, how many Shravakas will appear, how many Bodhisattvas will appear, how much enjoyment of food, how much inhalation and exhalation, walking, sitting, and conduct will occur, and how many sentient beings from each Tathagata will be liberated by the Shravaka-yana and Pratyekabuddha-yana, and how many sentient beings will be liberated by the Mahayana, all of these are fully known by the Tathagata. In each of the countless Buddha-fields, how many places of birth for sentient beings will arise, and how many minds and mental factors will arise and will arise, all of these are fully known by the Tathagata. Although the Tathagata fully knows in this way, the Tathagata does not regard the future continuum of sentient beings' minds as an eon. The Tathagata, by observing the future, for sentient beings
Tibetan
ཆོས་སྟོན་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅུ་བདུན་པའོ། །གཞན་ཡང་ཤཱ་རིའི་བུ་ད་ལྟར་གྱི་དུས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མ་ཆགས་མ་ཐོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་འཇུག་གོ། །ཇི་ལྟར་འཇུག་ཅེ་ན། འདི་ལ་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ད་ལྟར་གྱི་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅ་བགྲང་བའི་ཚུལ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ད་ལྟར་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ད་ལྟར་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ད་ལྟར་གྱི་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ད་ལྟར་གྱི་སྐར་མའི་གཟུགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ད་ལྟར་གྱི་རྩྭ་དང་། ཤིང་གེལ་བ་དང་། སྨན་དང་། ནགས་ཚལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། ད་ལྟར་གྱི་ཕྱོགས་བཅུའི་སའི་ཁམས་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་གྱི་ཆར་བརླགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བགྲང་བའི་ཚུལ་གྱིས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཆུའི་ཁམས་སྐྲའི་རྩེ་མོས་བླངས་པའི་ཐེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བགྲང་བའི་ཚུལ་གྱིས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་མེའི་ཁམས་ཀྱི་འོད་འཕྲོ་བ། སྐྱེས་པ་དང་། འགགས་པར་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བགྲང་བའི་ཚུལ་གྱིས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་རླུང་གི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་སྒྲུབ་པ་བགྲང་བའི་ཚུལ་གྱིས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཕྱོགས་ བཅུའི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཅད་སྐྲའི་རྩེ་མོའི་ཆ་ཤིང་ཀྱིས་བགྲང་བའི་ཆུ་ལ་གྱིས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ད་ལྟར་གྱི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་རྣམ་པ་གསུམ་ཡང་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ད་ལྟར་གྱི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཀྱང་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེའི་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ཡང་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ལྡང་བའི་རྒྱུ་ཡང་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ད་ལྟར་གྱི་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སོང་བའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཀྱང་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེའི་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ཡང་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ལྡང་བའི་རྒྱུ་ཡང་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ད་ལྟར་གྱི་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཀྱང་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེའི་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ཡང་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ལྡང་བའི་རྒྱུ་ཡང་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ད་ལྟར་གྱི་མིའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཀྱང་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེའི་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ཡང་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ད་ལྟར་གྱི་ལྷའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཀྱང་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། ། དེའི་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ཡང་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ད་ལྟར་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱང་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་དག་གི་ཉོན་མོངས་པ་དང་བཅས་པ་འང་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཉོན་མོངས་པ་དང་བྲལ་བ་ཡང་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ད་ལྟར་གྱི་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདུལ་བའི་དབང་པོ་ཡང་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །འདུལ་བ་མ་ཡིན་པའི་དབང་པོ་ཡང་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་གཉིས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མེད་དེ། གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ་བཞུགས་པའི་ཕྱིར། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་པའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་པས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་གཟི་བརྗིད་དང་། གྲགས་པ་དང་། དཔལ་དང་། ངོ་མཚར་དང་། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་འཁོར་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས། ལམ་མེ། ལྷན་ནེ། ལྷང་ངེའོ། དེ་ལྟར་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཤཱ་རིའི་བུ་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ཡང་མཐའ་ཡས་མུ་ མེད་དོ། །གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་འདོད་པ་དེ་ནི་ནམ་མཁའི་མཐའ་འདོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་དེ་དག་ཐོས་ནས་མངོན་པར་དད། ཡིད་ཆེས། རབ་ཏུ་རྟོག། །སོམ་ཉི་མེད། ཐེ་ཚོམ་མི་ཟ། རྒྱ་ཆེར་དགའ་མགུ་སྟེ། རངས་པ་རྙེད་ཅིང་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར་ངོ་མཚར་དང་རྨད་ཏུ་འདུ་ཤེས་སྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདེ་བར་གཤེགས་པས་དོན་འདི་བཀའ་སྩལ་ནས། སྟོན་པ་ཡང་འདི་སྐད་གསུང་ངོ་། །འདྲེན་པ་ལ་ནི་འཁྲུལ་པ་ཡོད་མེད་དེ། །ལུས་དང་ངག་རྣམས་དང་ནི་སེམས་མི་གཡོ། །དེ་བཞིན་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏེ། །དེ་ནི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མ་འདྲེས་ཆོས། །ཁེངས་པར་མི་འགྱུར་འདུད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །ཁོང་ཁྲོ་རྗེས་སུ་ཆགས་ལས་མངོན་པར་འདས། །ཉོན་མོངས་མེད་ལ་གནས་ཤིང་ཉོན་མོངས་གྲོལ། །དེ་ནི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མ་འདྲེས་ཆོས། །འདྲེན་པ་ལ་ནི་དྲན་པ་བསྙེལ་བ་མེད། །རྣམ་པར་སྤྱོད་ཡུལ་ཆོས་ནི་མངོན་པར་མཁྱེན། །སོ་སོ་ཡང་དག་
Chinese
教法宣说，舍利子，这是如来佛陀的十七种不共之法。此外，舍利子，在现在这个时候，如来的无染无碍的智慧显现。如何显现呢？舍利子，如来以三种方式完全了知现在十方的一切佛土。完全了知现在的一切法。完全了知现在的一切菩萨，同样地，也完全了知现在的声闻和独觉。完全了知现在的所有的星辰形象。完全了知现在的草、树木、灌木、药物和森林。完全了知现在十方大地之界，微尘之尘埃散落的一切，以计数的方式完全了知。完全了知十方水界，用头发尖端取出的水滴的一切，以计数的方式完全了知。完全了知十方火界的光芒，生起和熄灭的一切，以计数的方式完全了知。完全了知十方风界的一切，以形成色界的计数方式完全了知。完全了知十方虚空界，用头发尖端的一部分来计算水的滴数，完全了知。完全了知现在的三种有情界。完全了知现在的地狱有情界。也完全了知其出生的原因。也完全了知其升起的原因。完全了知现在转生为旁生处的有情界。也完全了知其出生的原因。也完全了知其升起的原因。完全了知现在的阎罗世界有情界。也完全了知其出生的原因。也完全了知其升起的原因。完全了知现在的人类有情界。也完全了知其出生的原因。完全了知现在的天界有情界。也完全了知其出生的原因。完全了知现在的一切有情。
English
The Dharma is taught. Shariputra, these are the seventeen unshared qualities of the Tathagata Buddha. Furthermore, Shariputra, at this present time, the unobstructed and unimpeded wisdom of the Tathagata manifests. How does it manifest? Shariputra, the Tathagata fully knows all the Buddha-fields of the ten directions in the present with three kinds of counting. He fully knows all the dharmas of the present. He fully knows all the Bodhisattvas of the present, and likewise, he fully knows the Hearers and Solitary Buddhas of the present. He fully knows all the forms of the stars of the present. He fully knows all the grass, trees, shrubs, medicines, and forests of the present. He fully knows all the realms of earth in the ten directions, all the scattered dust of minute particles, by means of counting. He fully knows all the drops of water taken from the tip of a hair in the water realm of the ten directions by means of counting. He fully knows all the radiating light of the fire realm of the ten directions, its arising and ceasing, by means of counting. He fully knows all the wind realm of the ten directions by means of counting, which establishes the form realm. He fully knows all the realms of space in the ten directions, by calculating the drops of water with a fraction of a hair's tip. He fully knows the three realms of sentient beings in the present. He fully knows the realm of sentient beings in the hells in the present. He fully knows the cause of their birth. He fully knows the cause of their rising. He fully knows the realm of sentient beings who have gone to the place of birth as animals in the present. He fully knows the cause of their birth. He fully knows the cause of their rising. He fully knows the realm of sentient beings in the world of Yama in the present. He fully knows the cause of their birth. He fully knows the cause of their rising. He fully knows the realm of human sentient beings in the present. He fully knows the cause of their birth. He fully knows the realm of divine sentient beings in the present. He fully knows the cause of their birth. He fully knows all sentient beings in the present.
Chinese
也完全了解其心续。也完全了解其等烦恼。也完全了解脱离烦恼。也完全了解现在一切心的调伏之权。也完全了解非调伏之权。如是如来完全了解。如来没有随逐二的识，因为安住于无二。为有情众生宣说正法。舍利子，这是如来的十八不共佛法。舍利子，因为具有这十八不共佛法，如来于十方世界的一切微尘数刹土中，在眷属中以光辉、名声、荣耀、奇妙和稀有之法性压伏眷属，明亮、闪耀、光彩夺目。如是，舍利子，如来的十八不共佛法是无边无际的。例如，舍利子，虚空是无边无际的，同样，如来的不共佛法也是无边无际的。谁想要如来的不共佛法的边际，那就是想要虚空的边际。菩萨摩诃萨听闻如来的不共佛法后，生起极大信心，确信，完全理解，没有犹豫，不怀疑，非常欢喜，获得满足，因为如同虚空般不可思议，所以生起奇妙和稀有之想。然后，薄伽梵善逝宣说此义后，导师也如是说：引导者没有错乱，身体和语言以及心不动摇。如是为众生宣说正法，那是诸佛的不共之法。不骄傲，不屈服，已超越愤怒和贪执。安住于无烦恼且解脱烦恼，那是诸佛的不共之法。引导者没有忘失正念，完全了知种种行境之法，各自
English
He also fully understands the continuum of their minds. He also fully understands their afflictions. He also fully understands the absence of afflictions. He also fully understands the power of taming all present minds. He also fully understands the power of not taming. Thus, the Tathagata fully understands. The Tathagata has no consciousness that follows duality, because he abides in non-duality. He teaches the Dharma to sentient beings. Shariputra, these are the eighteen unshared qualities of a Tathagata Buddha. Shariputra, because he possesses these eighteen unshared qualities of a Buddha, the Tathagata, in all the countless realms of the ten directions, subdues the retinue with the nature of splendor, fame, glory, wonder, and rarity within the assembly, brightly, radiantly, and luminously. Thus, Shariputra, the eighteen unshared qualities of a Tathagata are endless and limitless. For example, Shariputra, just as the sky is endless and limitless, so too are the unshared qualities of a Tathagata endless and limitless. Whoever desires the limit of the unshared qualities of a Tathagata, that is desiring the limit of the sky. Bodhisattvas, great beings, having heard these unshared qualities of a Tathagata, generate great faith, believe, fully understand, have no hesitation, do not doubt, greatly rejoice, and find satisfaction, and because it is inconceivable like the sky, they generate a sense of wonder and rarity. Then, the Bhagavan, the Sugata, having spoken this meaning, the Teacher also spoke thus: The guide has no confusion, body and speech and mind do not waver. Thus, he teaches the Dharma to living beings, that is the unshared Dharma of the Victors. He does not become arrogant, he does not submit, he has completely transcended anger and attachment. Abiding in the absence of afflictions and liberated from afflictions, that is the unshared Dharma of the Victors. The guide has no forgetfulness of mindfulness, he fully knows the Dharma of various realms of activity, each individually.