Tibetan
སྒོམས་པའི་ཡིན་ཏེ། ལམ་མ་བསྒོམ་པའི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཏང་སྙོམས་ནི་སེམས་བསྒོམས་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་བསྒོམས་པ་དང་། ཤེས་རབ་བསྒོམས་པའི་ཡིན་ཏེ། ཤེས་རབ་མ་བསྒོམས་པའི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཏང་སྙོམས་ནི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པའི་ཡིན་ཏེ། གཏི་མུག་དང་ལྡན་པའི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཏང་སྙོམས་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཡིན་གྱི་འཇིག་རྟེན་པའི་རྣམ་པར་ལྷུང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཏང་སྙོམས་ནི་འཕགས་འི་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཡིན་ལ་འཕགས་པ་མ་ཡིན་པ་ངེས་པར་མི་འབྱུང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཏང་སྙོམས་ནི་ཚངས་པའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་སྟེ། སེམས་ཅན་ལ་སྙིང་རྗེ་དང་བྲལ་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཏང་སྙོམས་ནི་རང་གི་དང་གིས་གྲུབ་པ་སྟེ། གཉེན་པོའི་རྗེས་སུ་སོང་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཏང་སྙོམས་དེ་ནི་མཐོ་བ་ཡང་མ་ཡིན། དམའ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། མཐོ་དམའ་མེད་པར་གནས་པ་མི་གཡོ་བར་གྱུར་པ། གཉིས་དང་བྲལ་བ། རྟོག་པ་དང་སེལ་བ་ལས་ཤིན་དུ་འདས་པ་དུས་ལ་ལྟ་བ་དུས་ལས་མ་ཡོལ་བ། མི་གཡོ་བ། རློམ་སེམས་མེད་པ། མ་བརྟགས་པ། རྣམ་པར་མ་བརྟགས་པ། མ་བསྒོམས་པ། བརྟན་དུ་མེད་པ། ཡང་དག་པ། དེ་ཁོ་ན། དེ་བཞིན་ཉིད། མ་ནོར་བ་དེ་བཞིན་ཉིད། གཞན་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་བཏང་སྙོམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བཏང་སྙོམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་དྲུག་པའོ། །གཞན་ཡང་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་འདུན་པ་ཉམས་པ་མེད་དོ། །དེ་ལ་འདུན་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་བའི་ཆོས་ལ་འདུན་པའོ། །དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱམས་པ་ལ་འདུན་པ་ཉམས་པ་མེད་དོ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་འདུན་པ་ཉམས་པ་མེད་དོ། །ཆོས་སྟོན་པ་ལ་འདུན་པ་ཉམས་པ་མེད་དོ། །སེམས་ཅན་འདུལ་བ་ལ་འདུན་པ་ཉམས་པ་མེད་དོ། །རབ་ཏུ་དབེན་པ་ལ་འདུན་པ་ཉམས་པ་མེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་ཡང་དག་པར་འཛུད་པ་ལ་འདུན་པ་ཉམས་པ་མེད་དོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་རྒྱུན་མི་གཅོད་པ་ལ་འདུན་པ་ཉམས་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་འདུན་པས་འགྲོ་བ་མ་ཡིན་གྱི། ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་སྟེ། འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འདུན་པའོ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པའི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་འ
Chinese
是修习的缘故。不是不修习道路的缘故。如来（梵文：Tathāgata，梵文罗马拟音：Tathāgata，汉语字面意思：如来）的舍是修习心和，修习戒律和，修习智慧的缘故。不是不修习智慧的缘故。如来（梵文：Tathāgata，梵文罗马拟音：Tathāgata，汉语字面意思：如来）的舍是具有智慧的缘故。不是具有愚痴的缘故。如来（梵文：Tathāgata，梵文罗马拟音：Tathāgata，汉语字面意思：如来）的舍是超越世间的，不是堕入世间相的。如来（梵文：Tathāgata，梵文罗马拟音：Tathāgata，汉语字面意思：如来）的舍是圣者的决定生起，不是非圣者决定不生起的。如来（梵文：Tathāgata，梵文罗马拟音：Tathāgata，汉语字面意思：如来）的舍是转梵天之轮，不是对众生没有慈悲的。如来（梵文：Tathāgata，梵文罗马拟音：Tathāgata，汉语字面意思：如来）的舍是以自己的力量成就的，不是随顺对治的。又是舍利子，如来（梵文：Tathāgata，梵文罗马拟音：Tathāgata，汉语字面意思：如来）的舍既不是高的，也不是低的。因为安住于没有高低，成为不动的，远离二取，远远超越分别和遣除，观察时机不逾越时机，不动的，没有傲慢，没有思虑，没有分别，没有修习，没有稳固，是真实的，是唯一的，是如是性，是不颠倒的如是性，不是其他的如是性。舍利子，如来（梵文：Tathāgata，梵文罗马拟音：Tathāgata，汉语字面意思：如来）以如此圆满的舍，为了使一切众生圆满舍，而宣说佛法。舍利子，这是如来（梵文：Tathāgata，梵文罗马拟音：Tathāgata，汉语字面意思：如来）的六种不共法。另外，舍利子，如来（梵文：Tathāgata，梵文罗马拟音：Tathāgata，汉语字面意思：如来）没有退失意乐。那什么是意乐呢？就像这样： 是对善法的意乐。那又是什么呢？如来（梵文：Tathāgata，梵文罗马拟音：Tathāgata，汉语字面意思：如来）对慈爱的意乐没有退失。对大悲的意乐没有退失。对说法没有退失意乐。对调伏众生没有退失意乐。对极度寂静没有退失意乐。对使菩萨正确安住没有退失意乐。对三宝不中断没有退失意乐。如来（梵文：Tathāgata，梵文罗马拟音：Tathāgata，汉语字面意思：如来）不是以意乐而行，而是以智慧先行。这是如来（梵文：Tathāgata，梵文罗马拟音：Tathāgata，汉语字面意思：如来）的意乐。使一切众生获得无上的一切智
English
It is because of meditation. It is not because of not meditating on the path. The equanimity of the Tathagata is because of meditating on the mind, meditating on discipline, and meditating on wisdom. It is not because of not meditating on wisdom. The equanimity of the Tathagata is because of being endowed with wisdom. It is not because of being endowed with ignorance. The equanimity of the Tathagata is transcendent of the world, not fallen into worldly appearances. The equanimity of the Tathagata is the definite arising of the noble ones, not the non-arising of those who are not noble. The equanimity of the Tathagata is turning the wheel of Brahma, not being without compassion for sentient beings. The equanimity of the Tathagata is accomplished by one's own strength, not following after antidotes. Again, Shariputra, the equanimity of the Tathagata is neither high nor low. Because it abides without high or low, having become unmoving, separated from duality, exceedingly transcending conception and elimination, observing the time without overstepping the time, unmoving, without arrogance, without deliberation, without discrimination, without meditation, without stability, it is true, it is the only one, it is suchness, it is the non-erroneous suchness, it is the suchness that is not other. Shariputra, the Tathagata, with such perfect equanimity, teaches the Dharma in order to completely perfect equanimity for all sentient beings. Shariputra, this is the sixth unmixed Dharma of the Buddha. Furthermore, Shariputra, the Tathagata does not lack aspiration. What is aspiration? It is like this: It is aspiration for virtuous Dharma. What is that? The Tathagata does not lack aspiration for loving-kindness. He does not lack aspiration for great compassion. He does not lack aspiration for teaching the Dharma. He does not lack aspiration for taming sentient beings. He does not lack aspiration for extreme solitude. He does not lack aspiration for properly establishing Bodhisattvas. He does not lack aspiration for not interrupting the Three Jewels. The Tathagata does not go by aspiration, but wisdom goes before. This is the aspiration of the Tathagata. To lead all sentient beings to unsurpassed omniscience.