Tibetan
ངས། །སྡུག་བསྔལ་བ་དེ་དང་མི་རྟག་རྟག་དང་སྡུག་པར་འདུ་ཤེས་ཤིང་། །བདག་དང་སེམས་ཅན་དང་ནི་སྲོག་ཏུ་ལྟ་བར་ཆགས་པ་རྣམས། །གཟིགས་ནས་དེ་དག་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་སྙིང་རྗེ་མི་ཟད་འཇུག། །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་གཏི་མུག་ལིང་ཏོག་ཁེབས་ཤིང་བསྒྲིབས་པ་ཀུན། །ཉི་མ་སྤྲིན་ཁེབས་བཞིན་དུ་སྣང་མེད་ལམ་མེར་མི་འགྱུར་བ། །དེ་དག་གཟིགས་ནས་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་དྲི་མེད་འོད་བྱ་ཞེས། །དེ་དག་ལ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་སྙིང་རྗེ་མི་ཟད་འཇུག། །ངན་ཚོགས་འགྲོ་བར་ཞུགས་ཤིང་ལམ་སྟོད་རབ་ཏུ་འཁྱམས་པ་རྣམས། །སེམས་ཅན་སེམས་ ཅན་དམྱལ་དང་དུད་འགྲོ་ཡིད་དགས་རྒྱུད་ལྷུང་བ། །དེ་དག་གཟིགས་ནས་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བས་བསྙེན་པའི་ལམ་བསྟན་ཅེ། །དེ་དག་ལ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་སྙིང་རྗེ་མི་ཟད་འཇུག། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལྟར་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི། །ནམ་མཁའ་མཚུངས་འདྲ་དེ་དག་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་རབ་མཁྱེན་ཏེ། །འགྲོ་བ་དག་ཅིང་བཟང་བའི་ཆོས་རྣམས་མི་ཤེས་གཟིགས་ནས་སུ། །དེ་དག་ལ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་སྙིང་རྗེ་མི་ཟད་འཇུག། །དེ་ལྟར་ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་མངོན་པར་དད། །ཡིད་ཆེས། རབ་ཏུ་རྟོག། སོམ་ཉི་མེད། ཐེ་ཚོམ་མི་ཟ། རྒྱ་ཆེར་དགའ་མགུ་སྟེ་རངས་པ་རྙེད་ནས་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར་ངོ་མཚར་དང་རྨད་ཏུ་འདུ་ཤེས་སྐྱེད་དོ། །བམ་པོ་བདུན་པ། ཡང་ཤཱ་རིའི་བུ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ལ་མངོན་པར་དད། །ཡིད་ཆེས། །རབ་ཏུ་རྟོག་པ་ནས། །ངོ་མཚར་དང་། །རྨད་ཀྱི་བར་དུ་འདུ་ཤེས་སྐྱེད་ཅེ་ན། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ནི་བཅྭ་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་སྟེ། །ཆོས་དེ་དག་དང་ལྡན་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་སེང་གེའི་སྒྲ་ཡང་དག་པར་སྒྲོག་ཅིང་ཁྱུ་མཆོག་གི་གནས་སུ་ཞལ་གྱིས་འཆེ་སྟེ། །དགེ་སྦྱོང་ངམ། །བྲམ་ཟེ་འམ། །ལྷ་འམ། །བདུད་དམ། སུས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་དུ་ཆོས་དང་འཐུན་པར་མ་བསྐོར་བ་ཚངས་པའི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་སྐོར་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། །འདི་ལ་ཤཱ་རིའི་བུ་གང་གི་ཕྱིར་ལུས་ཀྱི་འཁྲུལ་པ་གང་ལས་བྱས་པ་འམ། །མཁས་པ་ཆོས་དང་འཐུན་པས་རྒོལ་བར་བྱེད་པའི་ལུས་ཀྱི་འཁྲུལ་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་ལུ
Chinese
我。（他们）将痛苦视为快乐，将无常视为恒常，将不净视为清净。 执着于将自我、众生和生命视为真实存在。 看到这些，佛陀便会赋予他们无尽的慈悲。 众生的心识被愚痴的黑暗所覆盖和遮蔽。 就像太阳被云层遮蔽一样，他们不会无缘无故地消失。 看到这些，（佛陀）便会赋予他们智慧的光芒，无垢的光芒。 佛陀也会赋予他们无尽的慈悲。 那些陷入恶道，在歧途上徘徊的人们。 众生，众生，堕入地狱、畜生和饿鬼道。 看到这些，（佛陀）便会指示他们过去诸佛所修行的道路。 佛陀也会赋予他们无尽的慈悲。 如实地，一切诸法皆是如此。 如同虚空一般，他们既不被束缚也不被解脱，（佛陀）完全知晓这些。 看到众生不了解清净和善良的法。 佛陀也会赋予他们无尽的慈悲。 因此，舍利子，菩萨对如来不可思议的大慈悲生起极大的信心。 确信，完全理解，没有怀疑，没有犹豫，极大地欢喜和满足，获得喜悦，因为像虚空一样不可思议，所以生起惊叹和稀有之想。 第七品。 再者，舍利子，菩萨如何对如来佛陀的不共之法生起极大的信心？ 确信，从完全理解开始，直到惊叹和稀有，生起这样的想法呢？ 舍利子，如来佛陀的不共之法就是这十八种。 因为具有这些法，如来在眷属中发出狮子吼，在殊胜的地位上立下誓言。 无论是沙门，还是婆罗门，还是天人，还是魔，没有人能在世间转动与法相应的法轮。 什么是佛陀的不共之法十八种呢？ 在此，舍利子，无论身体的过失是由什么引起的。 智者以与法相应的方式进行反驳的身体的过失，如来没有。 这是为什么呢？ 因为诸佛世尊的身体
English
I. (They) regard suffering as happiness, impermanence as permanence, and impurity as purity. They are attached to viewing self, sentient beings, and life as real existences. Seeing these, the Buddha bestows upon them inexhaustible compassion. The minds of sentient beings are covered and obscured by the darkness of ignorance. Just as the sun is covered by clouds, they do not disappear without cause. Seeing these, (the Buddha) bestows upon them the light of wisdom, the stainless light. The Buddha also bestows upon them inexhaustible compassion. Those who have fallen into evil paths and wander on wrong paths. Sentient beings, sentient beings, fall into the hell, animal, and hungry ghost realms. Seeing these, (the Buddha) instructs them on the path practiced by the Buddhas of the past. The Buddha also bestows upon them inexhaustible compassion. As it is, all phenomena are such. Like space, they are neither bound nor liberated, (the Buddha) fully knows these. Seeing that sentient beings do not understand the pure and virtuous Dharma. The Buddha also bestows upon them inexhaustible compassion. Therefore, Shariputra, the Bodhisattva develops great faith in the inconceivable great compassion of the Tathagata. Certainty, complete understanding, no doubt, no hesitation, great joy and satisfaction, obtaining joy, because it is as inconceivable as space, therefore generating wonder and rare thoughts. Chapter Seven. Furthermore, Shariputra, how does a Bodhisattva develop great faith in the unique Dharmas of the Tathagata Buddha? Certainty, starting from complete understanding, up to wonder and rarity, how does one generate such thoughts? Shariputra, the unique Dharmas of the Tathagata Buddha are these eighteen. Because he possesses these Dharmas, the Tathagata roars the lion's roar in the assembly and makes vows in the supreme position. Whether it is a Shramana, a Brahmin, a Deva, or a Mara, no one in the world can turn the Dharma wheel that is in accordance with the Dharma. What are the eighteen unique Dharmas of the Buddha? Here, Shariputra, whatever bodily faults are caused by whatever. The bodily faults that the wise refute in a way that is in accordance with the Dharma, the Tathagata does not have. Why is that? Because the bodies of the Buddhas, the Bhagavat, are
Tibetan
ས་ཀྱི་ལས་འཁྲུལ་པ་མེད་པ་སྟེ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱོད་ལམ་མཛེས་པས་ཀུན་དུ་གཟིགས་པ་དང་། །རྣམ་པར་གཟིགས་པ་དང་། །བསྐུམ་པ་དང་། སྙད་པ་དང་། །ཆོས་གོས་སྣམ་སྦྱར་དང་། །ཆོས་གོས་དང་། །ལྷུང་བཟེད་བསྣམས་པ་དང་། །མངོན་དུ་གཤེགས་པ་དང་། །སླར་གཤེགས་པ་དང་། །བྱོན་པ་དང་། །བཞུད་པ་དང་། བཞེངས་པ་དང་བཞུགས་པ་དང་། །མནལ་བ་དང་། །གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འཇུག་པ་དང་འབྱུང་བ་ན་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་ས་ལ་མི་རེག་སྟེ། །འཁོར་ལོ་བརྩིབས་སྟོང་པ་ས་ལ་ལས་འབྱུང་ཞིང་དྲི་ཡིད་ཏུ་འོད་པའི་པད་མ་མངོན་པར་འབྱུང་སྟེ། །དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞབས་འཇོག་གོ། །དེ་ལ་གང་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སོང་བའི་སེམས་ཅན་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞབས་ལ་རེག་ན་དེ་དག་ཞག་བདུན་དུ་རབ་ཏུ་བདེ་བ་དང་ལྡན་བར་འགྱུར། །ཤི་འཕོས་ནས་ཀྱང་བདེ་འགྲོའི་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ལ་ཆོས་གོས་སོར་བཞི་ཙམ་གྱིས་མི་རེག་མོད་ཀྱི། །རྣམ་པར་འཐོར་རླུང་གིས་ཀྱང་བཟློག་པར་མི་ནུས་སོ། །སྐུའི་འོད་ཀྱིས་མནར་མེད་པའི་བར་གྱི་སེམས་ཅན་བདེ་བའི་ཚོར་བ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། །དེའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ལ་འཁྲུལ་པ་མེད་ཅེས་བྱའོ། །ཡང་ཤཱ་རིའི་བུ་གང་གི་ཕྱིར་ངག་འཁྲུལ་པ་གང་ལས་བྱིས་པ་འམ། །མཁས་པ་མཆོག་དང་འཐུན་པས་རྒོལ་བར་བྱེད་པའི་ངག་གི་འཁྲུལ་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་དུས་སུ་སྨྲ་བ། །ཡང་དག་པར་སྨྲ་བ། །བདེན་པ་སྨྲ་བ། །ཚིགས་སུ་སྨྲ་བ། །ཇི་སྐད་སྨྲ་བ་དེ་བཞིན་དུ་བྱེད་པའོ། །ཤིན་དུ་ངེས་པའི་ཚིག་གོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་གོ། །མི་ཟློས་པའི་ཚིག་གོ། །དོན་དང་ཡི་གེས་ཤིན་དུ་བརྒྱན་པའི་ཚིག་གོ། །སྐད་ཅིག་བརྗོད་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། །དེའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ངག་གི་ལས་འཁྲུལ་པ་མེད་ཅེས་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་སེམས་འཁྲུལ་པ་གང་ལས་བྱེས་པ་འམ། །མཁས་པ་ཆོས་དང་འཐུན་པས་རྒོལ་བར་བྱེད་པའི་སེམས་ཀྱི་འཁྲུལ་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། །འདི་ལ་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་མཉམ་པར་བཞག་པའི་དངོས་པོ་མི་འདོར་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་བྱེད་ཀྱང་སེམས་དེར་མི་གཏོང་ཞིང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དེའི་ཆགས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་འཇུག་སྟེ། །དེ
Chinese
地的业无错乱，如来行仪端严，普皆瞻视，种种瞻视，收敛，舒展，袈裟，法衣，持钵，现前行，复还行，往，逝，起立安坐，睡眠，入于村落城邑及出，足底不触地，千辐轮相涌现于地，香气怡人的莲花显现，如来于上安足。于此，凡是堕入畜生道的众生，如果触碰到如来的足，它们七日内会充满极大的安乐，死后也会转生到善趣的天界。如来的身体，即使法衣只触及四指宽，也无法被四散的风吹动。身体的光芒能让直至无间地狱的众生体验到安乐的感受，因此说如来的身体没有错乱。又舍利子，因为什么缘故，如来的语无错乱，无论是孩童还是智者，都能随顺并驳倒对方的语言错乱，如来没有这些。这是什么缘故呢？舍利子，如来说话应时，说真实语，说谛实语，说有义语，所说与所行一致。是极确定的语言，是令一切众生满足的语言，是不重复的语言，是用意义和文字极度庄严的语言，刹那间所说能令一切众生的心意满足，因此说诸佛世尊的语业没有错乱。舍利子，因为什么缘故，无论是愚者还是智者，都能随顺正法而驳倒对方的心之错乱，如来没有这些。这是什么缘故呢？舍利子，如来不舍弃等持之事物，虽然做一切佛事，心却不随之流转，对一切法以无有贪执的智慧见而行事，因此
English
The actions of the earth are without error. The Tathagata's conduct is beautiful, and all look upon him, viewing him in various ways, contracting, extending, wearing the patchwork robe, the Dharma robe, carrying the alms bowl, going forth, returning, going, departing, standing, sitting, sleeping, entering and leaving villages and cities, the soles of his feet do not touch the ground. Thousand-spoked wheels arise from the earth, and fragrant, pleasing lotuses appear, upon which the Tathagata places his feet. There, any sentient beings who have gone to the realm of animals, if they touch the feet of the Tathagata, they will be filled with great bliss for seven days. Having died and transmigrated, they will also be born in the happy realm of the heavens. The Tathagata's body, even if the Dharma robe touches only four fingers' width, cannot be turned back by the scattering winds. The light of his body causes sentient beings up to the Avici hell to experience feelings of bliss, therefore it is said that the Tathagata's body is without error. Furthermore, Shariputra, for what reason is the Tathagata's speech without error, from which children or wise people, in accordance with the supreme, refute the errors of speech? The Tathagata does not have these. Why is that? Shariputra, the Tathagata speaks at the right time, speaks truthfully, speaks the truth, speaks meaningfully, and acts according to what he says. It is a very certain word, a word that satisfies all sentient beings, a word that is not repeated, a word that is extremely adorned with meaning and letters, and in an instant, what is said satisfies the minds of all sentient beings. Therefore, it is said that the speech actions of the Buddhas, the Bhagavat, are without error. Shariputra, for what reason is the mind free from error, from which fools or wise men, in accordance with the Dharma, refute the errors of the mind? The Tathagata does not have these. Why is that? Shariputra, the Tathagata does not abandon the object of samadhi, and although he performs all the actions of a Buddha, his mind does not go there, and he engages in seeing all dharmas with wisdom free from attachment. Therefore,