Tibetan
མཁྱེན། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་ནི་རྣལ་འབྱོར་གནས། །ཆོས་རྣམས་སྟོང་བར་རབ་ཏུ་རྟོག། །ཐར་པའི་ལམ་ནི་བསྒོམས་པས་ན། །སྲིད་པ་དོག་ལས་ཐར་པར་འགྱུར། །དེ་དག་སངས་རྒྱས་རབ་མཁྱེན་ནས། །རྣམ་སྤྱོད་སྐྱེས་པ་བུད་མེད་ལ། །སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མེད་དང་། །རྣམ་པར་ཐར་པར་རབ་ཏུ་སྟོན། བསམ་གཏན་ལ་ནི་སྙོམས་ཞུགས་པ། །རང་རྒྱལ་དང་ནི་ཉན་ཐོས་རྣམས། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་དོག་པར་བཤད། །དེ་ནི་འགྲན་ཟླ་ཡོད་པར་གསུངས། །སངས་རྒྱས་བསམ་གཏན་རྣམ་ཐར་ལ། །དགྲ་དང་བཅས་མེད་དོག་པ་མེད། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་སྟོབས་བདུན་པ། །ཕ་རོལ་རྒོལ་བས་ཐུལ་བར་དཀའ། །ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བདུན་པ་སྟེ་སྟོབས་དེ་དང་ལྡན་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁྱུ་མཆོག་གི་གནས་སུ་ཞལ་གྱིས་འཆེ་བ་ནས་སུ་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་འདིར་ཆོས་དང་འཐུན་པར་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་གང་ཞེ་ན། །འདི་ལ་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བདག་དང་སེམས་ཅན་གཞན་ རྣམས་དང་། །གང་ཟག་གཞན་དག་གི་སྔོན་གྱི་གནས་རྣམ་པར་དུ་མ་རྗེས་སུ་དྲན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། །སྐྱེ་བ་གཅིག་གམ། །གཉིས་སམ། །གསུམ་འམ། །བཞི་འམ། །ལྔ་འམ། བཅུ་འམ། །ཉི་ཤུ་འམ། སུམ་བཅུ་འམ། བཞི་བཅུ་འམ། ལྔ་འམ། སྐྱེ་བ་བརྒྱ་འམ། སྐྱེ་བ་སྟོང་ངམ། །སྐྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ནས་སྐྱེ་བ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་སྟོང་གི་བར་དུ་རྗེས་སུ་དྲན་ནོ། །འཇིག་པའི་བསྐལ་པ་འམ། །འཆགས་པའི་བསྐལ་པ་འམ། །འཇིགས་པ་དང་། །འཆགས་པའི་བསྐལ་པ་འམ། །འཇིག་པའི་བསྐལ་པ་དུ་མ་འམ། །འཆགས་པའི་བསྐལ་པ་དུ་མ་འམ། །འཇིག་པ་དང་། འཆགས་པའི་བསྐལ་པ་དུ་མ་ཞིག་ནང་སྟོང་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཏུ་བྱུང་སྟེ། །མིང་ནི་འདི་ཞེས་བྱ། །རུས་ནི་འདི་ཞེས་བྱ། །རིགས་ནི་འདི་ཞེས་བྱ། །ཟས་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཟ་ཟ། །ཁ་དོག་ནི་འདི་ལྟ་བུ། །མཚན་མ་ནི་འདི་ལྟ་བུ། །དབྱིབས་ནི་འདི་ལྟ་བུ། །ཚེ་ནི་འདི་ཙམ་ཞིག་ཐུབ། །ཡུན་ནི་འདི་སྲིད་ཅིག་གནས་གནས། །བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་མྱོང་སྟེ། །བདག་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ཆེ་གོ་མོ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་སོ། །བདག་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་འདིར་སྐྱེས་སོ་ཞེས་འདི་ལྟ་བུའི་རྣམ་པ་དང་བཅས། །ཡུལ་ཕྱོགས་དང་བཅས། །གཞི་ཙི་ལས་གྱུར་པ་དང་བཅས་པར་བདག་དང་གཞན་གྱི་སྔོན་གྱི་གནས་དུ་མ་རྗེས་སུ་དྲན་ནོ། །སེམས་ཅན་
Chinese
知晓。 以戒律而安住瑜伽， 通达诸法为空性。 以修习解脱道， 能从有边中解脱。 彼等佛陀善知晓， 对于具足行相之女人， 善说空性与无相， 以及解脱。 入于禅定者， 独觉与声闻众， 彼等亦说为有边， 彼乃宣说为有对治。 佛陀禅定与解脱， 无有怨敌亦无边。 佛陀之七力， 难为他者所摧伏。 舍利子，此乃如来之如来七力，以具足此力，如来于众中立誓，乃至何人于此世间与法相应之间。 其中，如来忆念前世之显现之智力为何？ 舍利子，如来以无上智慧，忆念自身与他有情， 以及其他补特伽罗之诸多前世。 例如，一世，或二世，或三世，或四世，或五世，或十世，或二十世，或三十世，或四十世，或五十世，或百世，或千世，或百千世乃至亿万兆世。 忆念坏劫，或成劫，或坏劫与成劫，或诸多坏劫，或诸多成劫，或诸多坏劫与成劫，于某某空虚之中， 名为如是，姓为如是，种姓为如是，食如是之食，色如是，相如是，形如是，寿如是，住世如是之久，受用如是之乐与苦，我从彼处死殁，生于某处，我从彼处死殁，生于此处，如是具足行相， 具足方所，具足因缘，忆念自身与他者之诸多前世。有情
English
Knowing. Yoga abides in discipline, Thoroughly understanding all phenomena as emptiness. By meditating on the path of liberation, one is liberated from the confines of existence. Those Buddhas, knowing well, to women endowed with characteristics, Thoroughly teach emptiness and signlessness, as well as liberation. Those who enter into meditative absorption, Solitary realizers and hearers, these too are said to have limitations, which are said to have antidotes. Buddha's meditation and liberation, has no enemy and no limitations. The seven powers of the Buddha, are difficult for others to overcome. Shariputra, this is the Tathagata's seven powers of the Tathagata, possessing these powers, the Tathagata makes a vow in the assembly, up to whoever in this world is in accordance with the Dharma. Among them, what is the power of knowledge of the Tathagata's remembrance of past lives? Shariputra, the Tathagata, with unsurpassed wisdom, remembers himself and other sentient beings, as well as the many past lives of other individuals. For example, one life, or two lives, or three lives, or four lives, or five lives, or ten lives, or twenty lives, or thirty lives, or forty lives, or fifty lives, or a hundred lives, or a thousand lives, or a hundred thousand lives up to a billion trillion lives. Remembering the eon of destruction, or the eon of formation, or the eon of destruction and formation, or many eons of destruction, or many eons of formation, or many eons of destruction and formation, in such and such emptiness, named thus, family thus, lineage thus, eating such food, color thus, sign thus, shape thus, lifespan thus, dwelling for such a long time, experiencing such happiness and suffering, I died from there and was born in such and such a place, I died from there and was born here, thus possessing characteristics, possessing location, possessing causes, remembering many past lives of oneself and others. Sentient beings
Tibetan
གང་གི་སྔོན་གྱི་རྒྱུ་ཇི་ལྟ་བུ་དང་། །རྒྱུ་གང་གིས་སེམས་ཅན་དུ་གྱུར་པའི་རྒྱུ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། །མཁྱེན་ནས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །འདས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་རྒྱུད་ཀྱང་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །སེམས་གང་གི་འོག་ཏུ་གུང་ལ་དམིགས་པའི་སེམས་སྐྱེས་པ་དང་། །དམིགས་པ་གང་མ་ཆད་པས་འགགས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཤཱ་རིའི་བུ་གང་སེམས་ཅན་གཅིག་གིས་སེམས་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་སེམས་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་གི་འོག་ཏུ་སེམས་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་བྱུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་བསྐལ་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཏུ་ཡང་ཚིག་གིས་བཤད་པས་སྟོན་མི་ནུས་ཏེ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཐ་མའི་མཐའི་བར་གྱི་བསྐལ་པར་ དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སེམས་ཅན་དག་གི་སེམས་རྣམས་བཤད་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐར་ཐུག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། །མཚུངས་པ་མེད། །ཚད་མེད། གྲངས་མེད། །བརྗོད་དུ་མེད་དེ་དེའི་མཐའི་གནས་ནི་བདེ་བར་བསྟན་མི་ནུས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཁྱུ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་ཀྱེ་སེམས་ཅན་རྣམས་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དང་དེ་སངས་རྒྱས་ལ་བསྐྱེད་པ་འམ། །ཉན་ཐོས་ལ་བསྐྱེད་པ་འམ། །རང་སངས་རྒྱས་ལ་བསྐྱེད་པ་འམ། །ཆོས་ལ་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་དྲན་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་དྲན་པར་མཛད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་དག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་དྲན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དེ་དག་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་དམིགས་པ་དེ་ལས་ཆོས་འདི་ལྟ་འདི་ལྟ་བུར་སྟོན་ཏེ། །ཅི་ནས་སེམས་ཅན་དེ་དག་བླ་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་ཞིག་མོས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལ་ལ་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པས། །ལ་ལ་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ལ་ལ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པ་ཤེས་པའི་སྟོབས་ནི་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་དེ་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་ཤིང་མཉམ་མོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ཐོས་ནས། །མངོན་པ་དད། །ཡིད་ཆེས། །རབ
Chinese
無論是怎樣的先前因，以及以何因轉變成爲衆生的因，如來都完全知曉。知曉之後，也如是宣說佛法。對於所有已逝衆生的已逝衆生之相續，也完全知曉。在何種心識之下，生起緣於空性的心識，以及何種不間斷的對境而止息，這一切如來都完全知曉。如是，舍利子，一個衆生從一個心識到另一個心識，在這樣的心識之下產生這樣的心識，要用恒河沙數劫的時間，也無法用言語說盡。同樣，所有衆生的一切，如來都完全知曉。直至最後邊際的劫，如來宣說衆生的心識，如來的智慧也不會窮盡。如是，舍利子，如來憶念前世的親身體驗，知曉的力量是不可思議的，無可比擬，無量，無數，不可言說，其邊際之處無法輕易宣說。成爲諸佛之首的如來，對那些衆生說：『諸位衆生，要憶念在佛陀那裏，或者在聲聞那裏，或者在獨覺佛那裏，或者在佛法那裏，所種下的善根。』他們也會因佛陀的加持而憶念起來。如來對他們宣說緣於善根的佛法，讓那些衆生從無上正等菩提中永不退轉，隨其意樂，有的以聲聞乘，有的以獨覺乘而生起，有的則發起無上正等菩提之心。如是，舍利子，如來憶念前世的親身體驗，知曉的力量是無邊無際的，如同虛空般廣闊無垠。菩薩聽聞之後，極爲歡喜，深信不疑，
English
Whatever the previous cause, and the cause by which one becomes a sentient being, the Tathagata fully knows. Having known, he teaches the Dharma accordingly. He also fully knows the continuum of past sentient beings of all past sentient beings. The Tathagata fully knows under which mind a mind focused on emptiness arises, and all that ceases due to which uninterrupted object. Thus, Shariputra, it is impossible to fully explain in words, even in as many kalpas as there are grains of sand in the Ganges, that one sentient being has this kind of mind arising under this kind of mind from one mind to another. Likewise, the Tathagata fully knows all of all sentient beings in that way. Even if the Tathagata were to explain the minds of sentient beings for kalpas until the very end, the Tathagata's ultimate wisdom would not be exhausted. Thus, Shariputra, the power of the Tathagata's knowledge of directly experiencing the recollection of previous lives is inconceivable, incomparable, immeasurable, countless, and inexpressible, and the state of its limit cannot be easily shown. Having become the chief of the Buddhas, the Tathagata says to those sentient beings, 'O sentient beings, remember those roots of virtue that you have generated in the Buddha, or in the Shravakas, or in the Pratyekabuddhas, or in the Dharma.' They will also remember through the power of the Buddha. The Tathagata teaches them the Dharma based on that which is focused on the root of virtue, so that those sentient beings will never turn back from the unexcelled, perfect, and complete enlightenment, and according to their inclinations, some will arise in the vehicle of the Shravakas, some in the vehicle of the Pratyekabuddhas, and some will generate the mind of unexcelled, perfect, and complete enlightenment. Thus, Shariputra, the power of the Tathagata's knowledge of directly experiencing the recollection of previous lives is boundless and limitless, equal to and like the sky. Having heard that, the Bodhisattva is exceedingly pleased, has faith, and deeply believes.
Tibetan
་ཏུ་རྟོག་སོམ་ཉི་མེད། །ཐེ་ཚོམ་མི་ཟ་བ་ནས། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་བར་དུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་གསུངས་ཏེ། །བདེ་བར་གཤེགས་པས་དེ་སྐད་བཀའ་སྩལ་ནས་སྟོན་པ་ཡང་འདི་སྐད་གསུང་ངོ་། །བདག་གི་དང་ནི་དེ་བཞིན་གཞན་དག་གི། །འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མས་སྔོན་གྱི་དྲན་པ་ནི། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་མཐའ་ཡས་པ། །སྐྱུ་རུ་ར་ལྔ་ལག་མཐིལ་བཞག་པ་བཞིན། །མིང་རུས་དེ་བཞིན་ཁ་དོག་རྣམ་པར་རྟོག། །ཚེ་དང་གནས་དང་འཆི་འཕོ་འགྲོ་བ་དང་། །གང་གི་རྒྱུ་ལ་སེམས་ཅན་བརྩོན་ལྡན་པ། །དུས་མཁྱེན་པ་ནི་དེ་ལ་ཆོས་ཀྱང་འཆད། །འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ དང་སེམས་བྱུང་ཆོས། །གང་དག་འདས་པ་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པ། །གང་གི་འོག་ཏུ་སེམས་གང་བྱུང་བ་ཀུན། །རྒྱལ་བ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་མངའ་བས་མཁྱེན། །སེམས་ཅན་གཅིག་གི་སེམས་རྒྱུ་སྔོན་འདས་པ། །བདེ་བར་གཤེགས་པས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་པ་ནི། །བསྐལ་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་སྙེད་དུ། །བཤད་ཀྱང་དེ་ཡི་མཐའ་མར་ཕྱིན་མི་འགྱུར། །སྔོན་གྱི་སྤྱོད་པ་ཇི་སྙེད་དེ་དག་ནི། །ཕྱི་མའི་མཐའ་ཡི་བར་དུ་ངས་བཤད་ཀྱང་། །མཚུངས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་མི་ཟད་དེ། །བཅོམ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་འདི་འདྲའོ། །སྔོན་གྱི་རྒྱལ་ལ་སྟི་སྟང་གང་བྱས་ཤིང་། །སེམས་ཅན་གང་དག་དགེ་བའི་བསམ་གྱུར་པ། །སངས་རྒྱས་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་ཀྱི་ཤུགས་ལ་གནས། །སྔོན་དག་དགེ་བ་བྱས་པ་རྣམས་ཀྱང་དྲན། །སྔོན་ནི་བསོད་ནམས་ཅི་འདྲ་བྱས་པ་རྣམས། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་སྟོན་པའི་མཐུས་དྲན་ཏེ། །དེ་དག་དྲན་ནས་གནས་ནི་གསུམ་ལ་འཁོད། །ཐར་པའི་གནས་ལས་ཕྱིར་ཡང་མི་ལྡོག་འགྱུར། །བདེ་གཤེགས་སྔོན་གྱི་སྦྱོར་བ་མཐའ་ཡས་ཏེ། ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནི་བསམ་མི་ནུས། །མཐའ་ཡས་གྲགས་པའི་སྟོབས་ནི་བརྒྱད་པ་ལ། །རྒྱལ་སྲས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དད་པར་འགྱུར། །ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བརྒྱད་པ་སྟེ། །སྟོབས་དེ་དང་ལྡན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཆོས་དང་འབྱུང་བར་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལྷའི་མིག་རྗེས་སུ་དྲན་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་གང་ཞེ་ན། །འདི་ལ་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། །མིའི་ལས་ཤིན་དུ་འདས་པའི་ལྷའི་མིག་རྣམ་པར་དག་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་འཆི་འཕོ་བ་དང་། །སྐྱེ་བ་དང་། །བཟང་པོ་དང་། །ངན་པ་དང་། །ཁ་དོག་མཛེས་པ་དང་། །ཁ་དོག་མི་སྡུག་པ་དང་། །བདེ་འགྲོ
Chinese
无疑虑地思索，从不怀疑，直到像虚空一样不可思议。世尊如是说，善逝如是开示，导师亦如是说。我的以及如是的其他，世间明灯忆念过去，无量无数的劫，犹如五颗余甘子放在手掌中。辨别姓名、种姓、颜色。寿命、住处、死亡、转生和去处，众生勤奋的原因，知时者也为此宣说佛法。众生的心和心所法，所有过去无边无际的，所有在其下生起的心，胜者以大智慧知晓。一个众生的心识，过去的原因，善逝完全知晓，即使宣说如恒河沙数劫，也无法穷尽。所有过去的行持，即使我宣说到后世的尽头，无与伦比的智慧也不会穷尽，世尊的智慧犹如大海。过去对国王的尊敬，以及所有众生所怀的善念，安住于佛陀神通力的加持中，也忆念过去所做的善事。过去所做的所有功德，也因导师的力量而忆念，忆念之后安住于三种境界，不再从解脱之境退转。善逝过去无量的修行，所有众生都无法思量。于无量名声的第八力，诸佛之子大菩萨会生起信心。舍利子，这是如来之如来第八力，从具有此力到法与生起之间。其中，如来以天眼随念现前，什么是知力？舍利子，如来以无上智慧，以及远远超越人力的清净天眼，见到众生的死亡和转生，善与恶，美丽与丑陋，善趣
English
Thinking without doubt, from not doubting, to being as inconceivable as the sky. The Blessed One spoke thus, the Sugata declared thus, and the Teacher also spoke thus. Mine and likewise others', the world's lamp remembers the past, countless billions of kalpas, like five Emblica fruits placed in the palm of the hand. Discriminating name, lineage, and color. Life, dwelling, death, transmigration, and destination, the cause for which sentient beings are diligent, the Knower of Time also expounds the Dharma for that. The minds and mental events of beings, all those past, boundless and limitless, all the minds that arise beneath them, the Victor knows with great wisdom. The mind of a single sentient being, the past cause, the Sugata fully knows, even if explained for as many kalpas as grains of sand in the Ganges, it will not reach its end. All those past actions, even if I explain them until the end of the future, the incomparable wisdom will not be exhausted, the Blessed One's wisdom is like this ocean. Whatever respect was shown to past kings, and whatever good thoughts all sentient beings had, abiding in the power of the Buddha's miraculous power, also remembering the good deeds done in the past. All the merits done in the past, are also remembered through the power of the Teacher, and having remembered them, they abide in the three realms, and will not turn back from the state of liberation. The Sugata's past boundless practices, all sentient beings cannot fathom. In the eighth power of boundless fame, the Bodhisattva, the great being, will develop faith. Shariputra, this is the eighth power of the Tathagata's Tathagata power, from having this power to the Dharma and arising. Among them, the Tathagata manifests the power of knowing by recollecting with the divine eye, what is the power of knowledge? Shariputra, the Tathagata, with unsurpassed wisdom, and with the pure divine eye that far surpasses human power, sees the death and rebirth of sentient beings, good and bad, beautiful and ugly, happy realms.