Tibetan
མོས་པ་དང་། སྦྱོར་བ་དམ་པ་དེ་དག་གི། །དམན་པར་འགྱུར་བ་འདྲེན་པས་མཁྱེན། །ལོག་པའི་རྗེས་སུ་སོང་བ་དང་། །འགྲོ་བ་མེད་པར་བྱུང་བ་དང་། །ཁམས་གསུམ་ལས་ནི་རྣམ་གྲོལ་པའི། །མོས་པ་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་མཁྱེན། །སྐྱེ་དང་ཁ་དོག་ཐ་དད་དང་། །ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་ཁྱད་པར་དང་། །གང་དག་སྤྱི་བོ་ལས་ཉམས་པ། །རྐང་གཉིས་གཙོ་བོས་རབ་ཏུ་མཁྱེན། །མོས་པ་སྣ་ཚོགས་རབ་མཁྱེན་ནས། །འདྲེན་པ་ཆོས་རྣམས་སྟོན་པ་མཛད། །སངས་རྒྱ་ཀྱི་ནི་སྟོབས་གསུམ་ལ། །རྒྱལ་བའི་ཐུགས་སྲས་རབ་ཏུ་མོས། །ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་གསུམ་པ་སྟེ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་དེ་དང་ལྡན་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཕྱུ་མཆོག་གི་གནས་སུ་ཞལ་གྱིས་འཆི་ཞིང་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་སེང་གེའི་སྒྲ་ཡང་དག་པར་སྒྲོག་སྟེ། །དགེ་སྦྱོང་ངམ། །བྲམ་ཟེ་འམ། །ལྷ་འམ། །བདུད་དམ། ཚངས་པ་འམ། །སུས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་དུ་ཆོས་དང་འཐུན་པར་མ་བསྐོར་བ་ཚངས་པའི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་ཏོ། །གཞན་ཡང་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཁམས་དུ་མ་དང་། །ཁམས་སྣ་ཚོགས་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་རྣམས་ཡང་དག་པ་་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཁམས་གང་གིས་འཇིག་རྟེན་བསོད་ནམས་ཀྱི་འདུ་བྱེད་སོགས་པ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཁམས་གང་གིས་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པའི་འདུ་བྱེད་སོགས་པ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཁམས་གང་གིས་མི་གཡོ་བའི་འདུ་བྱེད་སོགས་པ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་ བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཁམས་གང་གིས་འབྱུང་བའི་ཁམས་སུ་འཇོག་པར་འགྱུར་བ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །གཞན་ཡང་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མིག་གི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། །མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱང་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཡིད་ཀྱི་ཁམས་དང་། །ཆོས་ཀྱི་ཁམས་དང་། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །སའི་ཁམས་དང་། །ཆུའི་ཁམས་དང་། །མེའི་ཁམས་དང་། །རླུང་གི་ཁམས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །འདོད་པའི་ཁམས་དང་། །གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། །གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། །ཀུན་ཏུ་རྟོག་པ་ལ་བྱུང་བར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །འདུས་བྱས་ཀྱི་ཁམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཁམས་ནི་མངོན་པར་འདུ་མི་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་ཁམས་ནི་ཕྱིས་འབྱུང་བའི་ཉོན་མོངས་པའི་མཚན་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །རྣམ་པར་བྱང་བའི་ཁམས་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་མཚན་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཁམས་ནི་ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པ་མ་རིག་པའི་མཚན་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་ནི་ཚུལ་བཞིན་རིག་པའི་མཚན་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གནས་པའི་ཁམས་གང་ཡིན་པ་དང་། །འཇིག་རྟེན་གནས་པ་ཁམས་གང་ལ་གནས་པ་དང་། །ཁམས་གང་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དང་། ཁམས་གང་ལ་གནས་པ་དང་། །ཁམས་གང་ལ་སྦྱོར་བ་དང་། །ཁམས་གང་གི་བསམ་པ་དང་། །ཁམས་གང་ལ་ངེས་པར་སེམས་པ་དང་། །ཁམས་གང་ལ་རྟེན་པ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །མཁྱེན་ནས་ཀྱང་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁམས་ དུ་མ་དང་། །ཁམས་སྣ་ཚོགས་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་དེ་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་ཤིང་མཉམ་མོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁམས་དུ་མ་དང་། །ཁམས་སྣ་ཚོགས་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་ལ་མངོན་པར་དད། །ཡིད་ཆེས། །རབ་ཏུ་རྟོག། །སོམ་ཉི་མེད། །ཐེ་ཚོམ་མི་ཟ། །རྒྱ་ཆེར་དགའ་མགུ་སྟེ། །རངས་པ་རྙེད་ནས་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར་ངོ་མཚར་དང་། །རྨད་དུ་འདུ་ཤེས་སྐྱེད་དོ། །འདི་ལ་ཆོས་ཉིད་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱའོ་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ན་སེམས་ཅན་གང་། སྣ་ཚོགས་ཁམས་ལ་གནས་པ་དག། །ཁམས་གང་འཇུག་པ་ཅི་འདྲ་བ། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ནི་རབ་ཏུ་མཁྱེན། །བསོད་ནམས་བསོད་ནམས་མིན་མི་གཡོ། །འབྱུང་བར་འགྱུར་བའང་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཁམས་རྣམས་གང་ལ་གནས་ནས་སུ། །མྱ་ངན་འདས་པ་ཞི་ལ་རེག། །མིག་གི་ཁམས་དང་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས། །མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་ཉིད་དང་། །རྣ་བ་སྣ་དང་ལྕེ་དང་ལུས། །ཡིད་ཀྱི་ཁམས་ཀྱང་རབ་ཏུ་མཁྱེན། །ཆོས་ཀྱི་ཁམས་དང་ཡིད་ཀྱི་ནི། །རྣམ་པར་ཤེས་པ
Chinese
虔信和，那些殊胜的瑜伽，以引导而知其衰损。对于走向邪道者和，无有去处而生起者和，从三界中解脱者的，虔信也完全了知。出生和颜色各异和，亲近行持的差别和，哪些从顶髻堕落的，双足尊主完全了知。完全了知各种虔信后，引导者作示诸法。于佛陀的三种力，胜者的心子完全信奉。舍利子，这是如来们如来之三种力。以具有如来之彼力，如来阿罗汉正等觉，于无上佛陀之位承诺，并在眷属中如实宣说狮子吼。沙门或，婆罗门或，天或，魔或，梵天或，无论何者，于世间未曾如法转动之梵轮，皆能如实转动。复次，舍利子，如来以了知诸多界和，了知各种界之力，如实了知世间一切。如来如实了知，以何界世间造作福德等。如来如实了知，以何界造作非福德等。如来如实了知，以何界造作不动等。 如来完全了知，以何界将安立于生起之界。复次，舍利子，如来完全了知眼界和，色界和，眼识界。如何完全了知？完全了知内空性和，外空性和，内外空性。乃至意界和，法界和，意识界也完全了知。如何完全了知？完全了知内空性和，外空性和，内外空性。地界和，水界和，火界和，
English
Devotion and, those supreme yogas, know their decline through guidance. Also fully know the devotion of those who have gone astray and, those who have arisen without a destination and, those who are liberated from the three realms. Birth and different colors and, the distinctions of close practice and, those who have fallen from the crown of the head, the chief of the two-legged ones fully knows. Having fully known various devotions, the guide teaches the Dharma. The sons of the Victorious One fully devote themselves to the three powers of the Buddha. Shariputra, this is the third of the Tathagatas' three powers of the Tathagata. Possessing that power of the Tathagata, the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened one, promises the state of supreme Buddhahood, and truly proclaims the lion's roar in the assembly. Whether a Shramana, or a Brahmana, or a god, or a Mara, or Brahma, or anyone, the Brahma wheel that has not been turned in accordance with the Dharma in the world, is truly turned. Furthermore, Shariputra, the Tathagata, with the power of knowing many realms and, knowing various realms, truly knows all the worlds as they are. The Tathagata truly knows, with which realm the world creates merit, etc. The Tathagata truly knows, with which realm non-meritorious actions, etc., are created. The Tathagata truly knows, with which realm unwavering actions, etc., are created. The Tathagata fully knows, with which realm will be established in the realm of arising. Furthermore, Shariputra, the Tathagata fully knows the eye realm and, the form realm and, the eye consciousness realm. How does he fully know? He fully knows the inner emptiness and, the outer emptiness and, the inner and outer emptiness. He also fully knows up to the mind realm and, the Dharma realm and, the mind consciousness realm. How does he fully know? He fully knows the inner emptiness and, the outer emptiness and, the inner and outer emptiness. The earth realm and, the water realm and, the fire realm and,
Chinese
完全了知风之界。如何完全了知呢？如虚空界一般完全了知。欲界和色界和无色界完全了知。如何完全了知呢？完全了知于周遍分别而生起。完全了知有为之界是显现造作之自性。完全了知无为之界是不显现造作之自性。完全了知一切烦恼之界是后来生起之烦恼的自性。完全了知清净之界是自性光明的自性。完全了知造作之界是不如理作意无明的自性。完全了知涅槃之界是如理作意的自性。如此，无论是何种世间安住之界，以及世间安住于何种界，以及随顺依附于何种界，以及安住于何种界，以及结合于何种界，以及属于何种界的思，以及于何种界必定作意，以及依赖于何种界，如来也如实完全了知。了知之后也宣说正法。如此，舍利子，如来的无量无边的了知多种界和多种界之力的力量，与虚空相等且相同。菩萨对如来的多种界和多种界了知之力的力量，极为信奉，相信，完全领悟，没有犹豫，不怀疑，广大欢喜，获得喜悦之后，因为如虚空般不可思议，而生起稀有和奇妙之想。于此，法性即是此，于彼，应如是说：世间一切有情，安住于各种界，进入何种界是怎样的，佛陀完全了知。福德非福德不动摇，未来将生起的也同样如此，诸界从安住于何处，触及寂灭涅槃。眼界和色界，眼之识性，以及耳鼻舌身，也完全了知意之界。法之界和意之，识
English
He fully knows the element of wind. How does he fully know? He fully knows it just like the element of space. He fully knows the desire realm, the form realm, and the formless realm. How does he fully know? He fully knows that they arise from pervasive conceptualization. He fully knows that the conditioned element is characterized by manifest conditioning. He fully knows that the unconditioned element is characterized by non-manifest conditioning. He fully knows that the element of all afflictions is characterized by afflictions that arise later. He fully knows that the element of complete purification is characterized by its naturally luminous nature. He fully knows that the element of conditioning is characterized by ignorance, which is improper attention. He fully knows that the realm of nirvana is characterized by proper attention. Thus, whatever element is the abode of the world, and whatever element the world abides in, and whatever element it is attached to, and whatever element it abides in, and whatever element it is connected to, and whatever element it thinks of, and whatever element it definitely thinks about, and whatever element it relies on, the Tathagata fully knows it as it truly is. Having known, he also teaches the Dharma. Thus, Shariputra, the Tathagata's immeasurable and limitless power of knowing the many elements and the various elements is equal and identical to space. The Bodhisattva has great faith in the Tathagata's power of knowing the many elements and the various elements, believes, fully understands, has no hesitation, does not doubt, greatly rejoices, and having found joy, because it is inconceivable like space, he generates wonder and marvel. Here, the Dharma nature is this, and there, it should be said thus: Whatever sentient beings in all the world, who abide in various elements, how they enter into which element, the Buddha fully knows. Merit and non-merit do not waver, and what will arise in the future is also the same. From where do the elements abide, touching the peace of nirvana? The eye element and the form element, the nature of eye consciousness, and the ear, nose, tongue, and body, he also fully knows the mind element. The Dharma element and the mind's, consciousness
Tibetan
་ཉིད་ཀྱང་མཁྱེན། །ནང་གི་ཁམས་ནི་སྟོང་པ་དང་། །ཕྱི་རོལ་དག་ཀྱང་སྟོང་པར་མཁྱེན། །ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དག་དང་། །རླུང་གི་ཁམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཁམས་རྣམས་བཞི་པོ་དེ་དག་ནི། །ནམ་མཁའ་མཚུངས་པར་རབ་ཏུ་མཁྱེན། །འདོད་པའི་ཁམས་དང་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས། །གཟུགས་མེད་པ་ཡི་ཁམས་ཉིད་ཀྱང་། །ཀུན་དུ་རྟོག་ལས་བྱུང་བར་ནི། །དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་རབ་ཏུ་མཁྱེན། །ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་པ། །དེ་བཞིན་ཁམས་རྣམས་མུ་མེད་དེ། །ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་རབ་མཁྱེན་ཀྱང་། །མཁྱེན་ཏོ་སྙམ་དུ་རློམ་སེམས་མེད། །ཁམས་ནི་སྐྱེ་བ་མ་ཡིན་ཞིང་། །རྣམ་པ་ཀུན་དུ་འགག་མེད་དེ། །ཁམས་འདི་མྱ་ངན་འདས་པར་ནི། །སྐྱེས་བུ་དམ་པས་རབ་ཏུ་མཁྱེན། །ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་པ། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་དེ་འདྲ་སྟེ། །མོས་པ་སྣ་ཚོགས་རབ་སྤྲུལ་པ། །ཡེ་ཤེས་དེས་ནི་རབ་ཏུ་མཁྱེན། །མོས་པ་སྣ་ཚོགས་མཁྱེན་ནས་སུ། །སེམས་ཅན་བྱེ་བ་རྣམ་པར་འདུལ། །སངས་ རྒྱས་སྟོབས་ནི་བཞི་པ་ལ། །རྒྱལ་བའི་ཐུགས་སྲས་དད་པར་བྱེད། །ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཞི་པ་སྟེ། སུས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་འདིར་ཆོས་དང་འཐུན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་རྒྱས་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དབང་པོ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་རིམ་པ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གཞན་དང་། གང་ཟག་གཞན་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་རིམ་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེ་ན། དབང་པོ་རཏལ་བའང་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དབང་པོ་བར་མ་འང་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དབང་པོ་རྣོ་བའང་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དབང་པོ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཡང་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དབང་པོ་དམན་པའང་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཡོངས་སུ་རྟོག་པའི་དབང་པོ་ཇི་ལྟ་བུས་མཐར་ཕྱིན་པའི་འདོད་ཆགས་སྐྱེ་བ་དང་། མཐར་ཕྱིན་པའི་ཞེ་སྡང་སྐྱེ་བ་དང་། མཐར་ཕྱིན་པའི་གཏི་མུག་སྐྱེ་བ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཡོངས་སུ་རྟོག་པའི་དབང་པོ་ཇི་ལྟ་བུས་འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་བརྟན་པ་སྐྱེ་བ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཡོངས་སུ་རྟོག་པའི་དབང་པོ་ཇི་ལྟ་བུས་འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་ཡང་སྐྱེ་བ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཡོངས་སུ་རྟོག་པའི་དབང་པོ་ཇི་ལྟ་བུ
Chinese
您也了知。內部的界是空性的，外面的也了知是空性的。地、水、火等，以及風的界也是如此。這四種界，了知如同虛空。欲界和色界，以及無色界，都是從分別產生，如是佛陀了知。如同虛空無邊無際，同樣的，諸界也是無邊無際的。雖然佛陀完全了知一切，但沒有「我了知」這樣的傲慢心。界不是產生，也不是完全的止滅。這界是涅槃，聖者完全了知。如同虛空無邊無際，佛陀的智慧也是如此。種種的意樂變化，以智慧了知。了知種種意樂後，調伏百萬眾生。佛陀的第四力，令諸佛之子生起信心。舍利子，這是如來們的如來第四力，無論是誰，都應當在此世間，廣為宣說與法相符之言。此外，舍利子，如來以了知根器和精進次第的力量，如實了知其他有情和補特伽羅的根器和精進次第。如何了知呢？也了知遲鈍的根器，也了知中等的根器，也了知敏銳的根器，也了知特別殊勝的根器，也了知低劣的根器。如來也如實了知，以何種分別的根器，會生起究竟的貪欲，生起究竟的瞋恚，生起究竟的愚癡。如來也如實了知，以何種分別的根器，會生起堅固的貪欲、瞋恚和愚癡。如來也如實了知，以何種分別的根器，會再生起貪欲、瞋恚和愚癡。以何種分別的根器