Tibetan
་གྱི་དུས་ན་ཡང་དམན་པ་ལ་སྟེན་ལ་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་ཡང་དམན་པ་ལ་སྟེན་པར་འགྱུར་བ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ལས་ལེན་པ་གང་ད་ལྟར་གྱི་དུས་ན་ཡང་ཁྱད་པར་དུ་སྟེན་ལ་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་ཡང་ཁྱད་པར་དུ་སྟེན་པར་འགྱུར་བ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ལས་ལེན་པ་གང་འདས་པའི་དུས་ན་སྦྱོར་བ་དམན་ལ་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་སྦྱོར་བ་རྒྱ་ཆེན་པོར་འགྱུར་བ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ལས་ལེན་པ་གང་རྩོམ་པ་ཆུང་ལ་ཁྱད་པར་ཆེན་པོར་འགྱུར་བ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ལས་ལེན་པ་གང་རྩོམ་པ་ཆེ་ལ་ཁྱད་པར་ཆུང་ངུར་འགྱུར་བ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ལས་ལེན་པ་གང་ཉན་ཐོས་སུ་འགྱུར་བའི་རྒྱུ་འབྱིན་པ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ལས་ལེན་པ་གང་ རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱུ་འབྱིན་པ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ལས་ལེན་པ་གང་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་བའི་རྒྱུ་འབྱིན་པ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ལས་ལེན་པ་གང་ད་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་ལ་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་རྣམ་པར་སྨིན་པ་བདེ་བ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ལས་ལེན་པ་གང་ད་ལྟར་བ་དེ་ལ་མ་འོངས་པ་ན་རྣམ་པར་སྨིན་པ་སྡུག་བསྔལ་བ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ལས་ལེན་པ་གང་ད་ལྟར་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ལ་མ་འོངས་པ་ན་ཡང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་སྡུག་བསྔལ་བ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ལས་ལེན་པ་གང་ད་ལྟར་ཡང་བདེ་ལ། མ་འོངས་པ་ན་ཡང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་བདེ་བ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །འདི་ལྟར་ཤཱ་རིའི་བུ་འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་གྱི་དུས་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་གང་དང་། རྒྱུ་གང་དང་། རྣམ་པར་སྨིན་པ་གང་དེ་བཞིན་དང་། དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། གཞན་མ་ཡིན་པ་དང་། གཞན་མ་ཡིན་པར་སྟེན་པ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །མཁྱེན་ནས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ན་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་གྱི་ལས་ལེན་པའི་རྒྱུ་གང་ཡིན་པ་དང་། གནས་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པར་སྨིན་པ་མཁྱེན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ཤཱ་རིའི་བུ་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ
Chinese
在过去的时候也依赖于下劣，在未来的时候也依赖于下劣，那也是如来所完全了知的。造业者在现在的时候也特别依赖，在未来的时候也特别依赖，那也是如来所完全了知的。造业者在过去的时候行为下劣，在未来的时候行为变得广大，那也是如来所完全了知的。造业者开始时小，但结果变得非常大，那也是如来所完全了知的。造业者开始时大，但结果变得很小，那也是如来所完全了知的。造业者是产生声闻的因，那也是如来所完全了知的。造业者是产生 独觉佛的因，那也是如来所完全了知的。造业者是产生佛的因，那也是如来所完全了知的。造业者现在受苦，但在未来的时候成熟为快乐，那也是如来所完全了知的。造业者现在是快乐的，但在未来的时候成熟为痛苦，那也是如来所完全了知的。造业者现在也受苦，在未来的时候也成熟为痛苦，那也是如来所完全了知的。造业者现在是快乐的，在未来的时候也成熟为快乐，那也是如来所完全了知的。像这样，舍利子，过去、未来和现在的时代，所有众生的业是什么，因是什么，成熟是什么，如是和如是性，以及不是其他和不是其他所依赖的，那也是如来所完全了知的。了知之后，如来也如是地宣说佛法。因此，舍利子，如来阿罗汉正等觉，对于过去、未来和现在的造业的因是什么，处所是什么，以及成熟的了知是什么，那是无边无际的。例如，舍利子，虚空是无边无际的，同样地，舍利子。
English
That which relies on inferiority even in the past, and will rely on inferiority even in the future, that too is fully known by the Tathagata. That karma taker who relies especially even in the present time, and will rely especially even in the future, that too is fully known by the Tathagata. That karma taker whose actions were inferior in the past, and whose actions will become vast in the future, that too is fully known by the Tathagata. That karma taker whose beginning is small but whose result becomes very great, that too is fully known by the Tathagata. That karma taker whose beginning is great but whose result becomes very small, that too is fully known by the Tathagata. That karma taker who produces the cause of becoming a Hearer, that too is fully known by the Tathagata. That karma taker who produces the cause of becoming a Pratyekabuddha, that too is fully known by the Tathagata. That karma taker who produces the cause of becoming a Buddha, that too is fully known by the Tathagata. That karma taker who suffers now, but whose ripening in the future is happiness, that too is fully known by the Tathagata. That karma taker who is happy now, but whose ripening in the future is suffering, that too is fully known by the Tathagata. That karma taker who suffers even now, and whose ripening in the future is also suffering, that too is fully known by the Tathagata. That karma taker who is happy even now, and whose ripening in the future is also happiness, that too is fully known by the Tathagata. Thus, Shariputra, whatever karma, whatever cause, and whatever ripening of all beings in the past, future, and present times, suchness and suchness itself, and what relies on not other and not other, that too is fully known by the Tathagata. Having known, the Tathagata also teaches the Dharma in that way. Therefore, Shariputra, the Tathagata, the Arhat, the perfectly complete Buddha, whatever is the cause of taking karma in the past, future, and present, whatever is the place, and whatever is the knowledge of ripening, that is limitless and boundless. For example, Shariputra, just as the sky is limitless and boundless, so too, Shariputra.