Tibetan
་སེམས་ལ་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་སྐྱེ་བ་དང་། གནོད་པའི་རབ་ཏུ་སྡང་བ་ཉིད་དང་བཅུ་སྟེ། ཁྱིམ་བདག་ཁྱེད་རྣམས་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་ཀྱི་དངོས་པོ་བཅུ་པོ་འདི་དག་ལས་ཐར་པར་འདོད་དམ། གཞན་ཡང་ཁྱིམ་བདག་ཁྱེད་རྣམས་ལྟ་བ་སྣ་ཚོགས་སུ་གྱུར་པ། ལྟ་བ་ངན་པའི་ཐིབས་པོ་བཅུ་ལས་ཐར་པར་འདོད་དམ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བདག་ཏུ་ལྟ་བར་གྱུར་པ་ལྟ་བ་ངན་པ་ཐིབས་པོ་དང་། སེམས་ཅན་དུ་ལྟ་བར་གྱུར་པ་ལྟ་བ་ངན་པ་ཐིབས་པོ་དང་། སྲོག་ཏུ་ལྟ་བར་གྱུར་པ་ལྟ་བ་ངན་པ་ཐིབས་པོ་དང་། གང་ཟག་ཏུ་ལྟ་བར་གྱུར་པ་ལྟ་བ་ངན་པ་ཐིབས་པོ་དང་། ཆད་པར་ལྟ་བར་གྱུར་པ་ལྟ་བ་ངན་པ་ཐིབས་པོ་དང་། རྟག་པར་ལྟ་བར་གྱུར་པ་ལྟ་བ་ངན་པ་ཐིབས་པོ་དང་། བྱ་བ་མེད་པར་ལྟ་བར་གྱུར་པ་ལྟ་བ་ངན་པ་ཐིབས་པོ་དང་། རྒྱུ་མེད་པར་ལྟ་བར་གྱུར་པ་ལྟ་བ་ངན་པ་ཐིབས་པོ་དང་། མི་མཐུན་པའི་རྒྱུར་ལྟ་བར་གྱུར་པ་ངན་པ་ཐིབས་པོ་དང་། ལོགས་པར་ལྟ་བར་གྱུར་པ་ལྟ་བ་ངན་པ་ཐིབས་པོ་སྟེ། ཁྱིམ་བདག་ཁྱེད་རྣམས་ལྟ་བར་གྱུར་པ་ལྟ་བ་ངན་པ་ཐིབས་པོ་བཅུ་པོ་འདི་དག་ལས་ཐར་པར་འདོད་དམ། གཞན་ཡང་ཁྱིམ་བདག་ཁྱེད་རྣམས་ཟུག་རྔུ་བཅུ་ལས་ཐར་པར་འདོད་དམ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྲིད་པའི་ཟུག་རྔུ་དང་། མ་རིག་པའི་ཟུག་རྔུ་དང་། འདོད་པའི་ཟུག་རྔུ་དང་། འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཟུག་རྔུ་དང་། ཞེ་སྡང་གི་ཟུག་རྔུ་དང་། གཏི་མུག་གི་ཟུག་རྔུ་དང་། ང་རྒྱལ་གྱི་ཟུག་རྔུ་དང་། ལྟ་བའི་ཟུག་རྔུ་དང་། འབྱུང་བའི་ཟུག་རྔུ་དང་། འཇིག་པའི་ཟུག་རྔུ་དང་བཅུ་སྟེ། ཁྱིམ་བདག་ཁྱེད་རྣམས་ཟུག་རྔུ་བཅུ་པོ་དག་ལས་ཐར་པར་འདོད་དམ། གཞན་ཡང་ཁྱིམ་བདག་ཁྱེད་རྣམས་ སྲེད་པའི་རྩ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ལས་ཐར་པར་འདོད་དམ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྲིད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཀུན་དུ་ཚོལ་བ་དང་། ཀུན་དུ་ཚོལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་རྙེད་པ་དང་། རྙེད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ང་ཡིར་འཛིན་པ་དང་། ང་ཡིར་འཛིན་པ་ལ་བརྟེན་ནས་རྣམ་པར་ངེས་པ་དང་། རྣམ་པར་ངེས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་འདུན་པའི་འདོད་ཆགས་དང་། འདུན་པའི་འདོད་ཆགས་ལ་བརྟེན་ནས་ལྷག་པར་ཆགས་པ་དང་། ལྷག་པར་ཆགས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སེར་སྣ་དང་། སེར་སྣ་ལ་བརྟེན་ནས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་། ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཡོངས་སུ་སྲུང་བ་དང་། ཡོངས་སུ་སྲུང་བ་ལ་བརྟེན་ནས་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་བཅུ་སྟེ། ཡོངས་སུ་སྲུང་བའི་གཞི་ལས་དབྱུག་པ་ཐོགས་པ་དང་། མཚོན་ཆ་ཐོགས་པ་དང་། འཐབ་པ་དང་འཚང་འདྲུ་བ་དང་། འགྱེད་པ་
Chinese
內心生起完全的苦惱，以及極度憎恨損害，這就是第十種。居士們，你們想要從這十種完全苦惱的事物中解脫嗎？此外，居士們，你們想要從各種不同的見解，十種惡見稠林中解脫嗎？哪十種呢？如下：執著於我的惡見稠林，執著於有情的惡見稠林，執著於命的惡見稠林，執著於補特伽羅的惡見稠林，執著於斷滅的惡見稠林，執著於常恆的惡見稠林，執著於無作用的惡見稠林，執著於無因的惡見稠林，執著於不和合之因的惡見稠林，執著於分離的惡見稠林。居士們，你們想要從這十種見解，惡見稠林中解脫嗎？此外，居士們，你們想要從十種箭矢中解脫嗎？哪十種呢？如下：有之箭、無明之箭、欲之箭、貪欲之箭、嗔恨之箭、愚癡之箭、我慢之箭、見之箭、生之箭、滅之箭，這就是十種。居士們，你們想要從這十種箭矢中解脫嗎？此外，居士們，你們想要從 由渴愛之根所生的這十種法中解脫嗎？哪十種呢？如下：依賴於有而到處尋求，依賴於到處尋求而獲得，依賴於獲得而執著於我，依賴於執著於我而分別確定，依賴於分別確定而生起希求的貪欲，依賴於希求的貪欲而更加貪著，依賴於更加貪著而產生吝嗇，依賴於吝嗇而完全執取，依賴於完全執取而完全守護，依賴於完全守護而產生痛苦，這就是十種。從完全守護的基礎上拿起棍棒，拿起武器，爭鬥、互相爭奪、爭吵
English
The arising of complete mental torment in the mind, and the extreme hatred of harm, this is the tenth. Householders, do you wish to be liberated from these ten things of complete torment? Furthermore, householders, do you wish to be liberated from the various views, the ten thickets of evil views? What are the ten? They are as follows: the thicket of evil views that is the view of self, the thicket of evil views that is the view of sentient beings, the thicket of evil views that is the view of life, the thicket of evil views that is the view of a person, the thicket of evil views that is the view of annihilation, the thicket of evil views that is the view of permanence, the thicket of evil views that is the view of no action, the thicket of evil views that is the view of no cause, the thicket of evil views that is the view of discordant causes, the thicket of evil views that is the view of separation. Householders, do you wish to be liberated from these ten views, the thickets of evil views? Furthermore, householders, do you wish to be liberated from the ten darts? What are the ten? They are as follows: the dart of existence, the dart of ignorance, the dart of desire, the dart of craving, the dart of hatred, the dart of delusion, the dart of pride, the dart of views, the dart of birth, and the dart of destruction, these are the ten. Householders, do you wish to be liberated from these ten darts? Furthermore, householders, do you wish to be liberated from these ten dharmas that arise from the root of craving? What are the ten? They are as follows: relying on existence, seeking everywhere; relying on seeking everywhere, obtaining; relying on obtaining, grasping at self; relying on grasping at self, determining separately; relying on determining separately, desire for longing arises; relying on desire for longing, becoming more attached; relying on becoming more attached, miserliness arises; relying on miserliness, completely grasping; relying on completely grasping, completely guarding; relying on completely guarding, suffering arises, these are the ten. From the basis of completely guarding, taking up sticks, taking up weapons, fighting, contending with each other, quarreling.
Tibetan
དང་རྩོད་པ་རྣམས་འབྱུང་ངོ་། །དེའི་ཕྱིར་ཕྲ་མ་ལ་སོགས་པ་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམ་པ་མང་པོ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཁྱིམ་བདག་ཁྱེད་རྣམས་སྲེད་པའི་རྩ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ལས་ཐར་པར་འདོད་དམ། གཞན་ཡང་ཁྱིམ་བདག་ཁྱེད་རྣམས་ལོག་པ་ཉིད་བཅུ་ལས་ཐར་པར་འདོད་དམ། བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། ལོག་པའི་ལྟ་བ་དང་། ལོག་པའི་རྟོག་པ་དང་། ལོག་པའི་ངག་དང་། ལོག་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་དང་། ལོག་པའི་འཚོ་བ་དང་། ལོག་པའི་རྩོལ་བ་དང་། ལོག་པའི་དྲན་པ་དང་། ལོག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ལོག་པའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་། ལོག་པའི་ཤེས་པ་དང་བཅུ་སྟེ། ཁྱིམ་བདག་ཁྱེད་རྣམས་ལོག་པ་ཉིད་བཅུ་པོ་འདི་དག་ལས་ཐར་པར་འདོད་དམ། གཞན་ཡང་ཁྱིམ་བདག་ཁྱེད་རྣམས་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་ལམ་བཅུ་ལས་ཐར་པར་འདོད་དམ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྲོག་གཅོད་པ་དང་། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང་། འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་པ་དང་། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང་། ཕྲ་མ་དང་། ངག་རྩུབ་པོ་དང་། ཚིག་ཁྱལ་བ་ད་ང། བརྣབ་སེམས་དང་། གནོད་སེམས་དང་། ལོག་པར་ལྟ་བ་སྟེ། ། ཁྱིམ་བདག་ཁྱེད་རྣམས་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་ལམ་བཅུ་པོ་འདི་དག་ལས་ཐར་བར་འདོད་དམ། གཞན་ཡང་ཁྱིམ་བདག་ཁྱེད་རྣམས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་བཅུ་ལས་ཐར་བར་འདོད་དམ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སེར་སྣའི་དྲི་མ་ཀུན་ནས་ཉོན་ མོངས་པ་དང་། འཆལ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་དྲི་མ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་། གནོད་སེམས་ཀྱི་དྲི་མ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་། ལེ་ལོའི་དྲི་མ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་། གཡེང་བའི་དྲི་མ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་། འཆལ་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་དྲི་མ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་། སྲི་ཞུ་མེད་པའི་དྲི་མ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་། ཐེ་ཚོམ་གྱི་དྲི་མ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་། མ་མོས་པའི་དྲི་མ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་། མ་གུས་བའི་དྲི་མ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་སྟེ། ཁྱིམ་བདག་ཁྱེད་རྣམས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་བཅུ་པོ་འདི་དག་ལས་ཐར་བར་འདོད་དམ། གཞན་ཡང་ཁྱིམ་བདག་ཁྱེད་རྣམས་འཁོར་བའི་འཇིགས་པ་བཅུ་ལས་ཐར་བར་འདོད་དམ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཕྲག་དོག་དང་། སེར་སྣའི་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་ལས་ཐར་བར་འདོད་དམ། འདི་ལྟ་སྟེ་ཁྱིམ་བདག་ཁྱེད་རྣམས་མ་རིག་པའི་ལིང་ཏོག་ལས་ཐར་བར་འདོད་དམ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཁྱིམ་བདག་ཁྱེད་རྣམས་གཏི་མུག་གི་འོབས་ལས་ཐར་བར་འདོད་དམ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཁྱིམ་བདག་ཁྱེད་རྣམས་འདོད་པའི་ཆུ་བོ་ལས་ཐར་བར་འདོད་དམ
Chinese
以及争论都会产生。因此，诽谤等等罪恶不善的法会大量产生。居士们，你们想要从贪欲的根本所产生的这十种法中解脱吗？此外，居士们，你们想要从十种邪恶中解脱吗？哪十种呢？如下：邪见，邪思，邪语，邪业边，邪命，邪勤，邪念，邪定，邪解脱，邪智这十种。居士们，你们想要从这十种邪恶中解脱吗？此外，居士们，你们想要从十种不善业道中解脱吗？哪十种呢？如下：杀生，不与取，邪淫，妄语，离间语，恶语，绮语，贪婪，害心，邪见。居士们，你们想要从这十种不善业道中解脱吗？此外，居士们，你们想要从十种遍一切烦恼中解脱吗？哪十种呢？如下：悭吝的垢染遍一切烦恼，破戒的垢染遍一切烦恼，害心的垢染遍一切烦恼，懈怠的垢染遍一切烦恼，散乱的垢染遍一切烦恼，恶慧的垢染遍一切烦恼，不恭敬的垢染遍一切烦恼，怀疑的垢染遍一切烦恼，不信的垢染遍一切烦恼，不敬的垢染遍一切烦恼。居士们，你们想要从这十种遍一切烦恼中解脱吗？此外，居士们，你们想要从轮回的十种怖畏中解脱吗？哪十种呢？如下：嫉妒和悭吝的遍一切结合。这样，居士们，你们想要从无明的翳障中解脱吗？这样，居士们，你们想要从愚痴的深渊中解脱吗？这样，居士们，你们想要从欲望的河流中解脱吗？
English
and disputes will arise. Therefore, many kinds of sinful and unwholesome dharmas, such as slander, will arise. Householders, do you want to be liberated from these ten dharmas that arise from the root of craving? Furthermore, householders, do you want to be liberated from the ten kinds of wrongness? What are the ten? They are as follows: wrong view, wrong thought, wrong speech, wrong action, wrong livelihood, wrong effort, wrong mindfulness, wrong concentration, wrong liberation, and wrong knowledge. Householders, do you want to be liberated from these ten kinds of wrongness? Furthermore, householders, do you want to be liberated from the ten paths of unwholesome actions? What are the ten? They are as follows: killing, taking what is not given, sexual misconduct, lying, divisive speech, harsh speech, idle chatter, covetousness, harmful intent, and wrong view. Householders, do you want to be liberated from these ten paths of unwholesome actions? Furthermore, householders, do you want to be liberated from the ten all-pervasive defilements? What are the ten? They are as follows: the stain of stinginess is an all-pervasive defilement, the stain of immoral conduct is an all-pervasive defilement, the stain of harmful intent is an all-pervasive defilement, the stain of laziness is an all-pervasive defilement, the stain of distraction is an all-pervasive defilement, the stain of immoral wisdom is an all-pervasive defilement, the stain of disrespect is an all-pervasive defilement, the stain of doubt is an all-pervasive defilement, the stain of disbelief is an all-pervasive defilement, and the stain of irreverence is an all-pervasive defilement. Householders, do you want to be liberated from these ten all-pervasive defilements? Furthermore, householders, do you want to be liberated from the ten fears of samsara? What are the ten? They are as follows: jealousy and the all-pervasive combination of stinginess. Thus, householders, do you want to be liberated from the cataract of ignorance? Thus, householders, do you want to be liberated from the abyss of delusion? Thus, householders, do you want to be liberated from the river of desire?