Tibetan
ས་ཅན་བུང་མེད་དབང་སོང་འདི་མཐོང་ནས། །ཚོང་དཔོན་བུད་མེད་དག་ནི་མི་འདོད་པས། །ཁྱིམ་ཡང་སྤངས་ནས་ང་ནི་རབ་ཏ་བྱུང་། །བྱིས་པ་རྣམས་ནི་འདོད་པའི་དགའ་ལ་གནས། །ཐམས་ཅད་སྡིག་པ་རྩོད་པའི་དབང་དུ་སོང་། །བདུད་རྣམས་ཐམས་ ཅད་ལ་ནི་དབང་བྱས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་རིམ་པར་འཚང་རྒྱར་ང་རབ་བྱུང་། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་དག་ནི་ཉེས་པ་སྟོང་། འདི་འདྲ་བ་ཡི་གནོད་པ་འདི་མཐོང་ནས། །ས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤངས་ནས་ནི། །སྐྱེ་བ་ཟད་པར་བྱ་ཕྱིར་ང་རབ་ཏུ་བྱུང་། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་པོ་དེ་དག་ཀྱེ་མའོ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཡིན་ནོ་ཞེས་ངོ་མཚར་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏེ། །དེ་དག་གིས་སངས་རྒྱས་སོ་སངས་རྒྱས་སོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས་སྒྲ་སྐད་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསོལ་ཏོ། །ཚོང་དཔོན་འདུས་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་པོ་དག །རྒ་བས་འཇིགས་སྐྲག་རྒྱལ་བའི་དྲུང་དུ་མཆིས། །འདི་ལ་ཆོས་མཆོག་དམ་པ་རྒྱ་ཆེ་བ། །རྒ་ཤིས་མཐར་འབྱིན་རབ་ཏུ་བཤད་དུ་གསོལ། །སྲིད་པའི་འགྲོ་བ་ཡོངས་དག་བསམ་པ་དག། །བཅོམ་ལྡན་སྲིད་བྲལ་འཇིགས་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །འབྱུང་བ་འཇིག་པར་མཛད་པ་སྐྱབས་མཛོད་དེ། །སྲིད་པའི་ཁྱིམ་ཞུགས་འགྲོ་བ་ཐར་བར་མཛོད། །དཔའ་བོ་འདོད་ཆགས་བྲལ་ཞིང་རྣམ་པར་གྲོལ། །རྡུལ་བྲལ་དྲི་མ་མི་མངའ་རྣམ་དག་སེམས། །འདུལ་ལ་མཁས་པ་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བའི་མཆོག །བདུད་རྩི་དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱུན་ཕྱེ་ཤིག །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་གཟུགས་རབ་མཆོག་འཛིན་པ། །ཁྱོད་འདྲ་ས་དང་ལྷ་ཡུལ་གང་ནའང་མེད། །མི་མཉམ་མཉམ་པ་དམ་པའི་འཇིག་རྟེན་གཙོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་རབ་མཆོག་ཆོས་གསུངས་ཤིག །དྲི་གསུམ་དྲི་མ་སྤངས་ཤིང་སྐྱོན་མི་མངའ། །མུན་པ་རབ་རིབ་མི་མངའ་རྣམ་དག་སྤྱན། །མུན་དང་བྲལ་ཞིང་གཏི་མུག་དྲ་བ་བསལ། །རྡུལ་མི་མངའ་བ་མཚུངས་མེད་ཆོས་རྣམས་གསུངས། །འགྲོ་བ་མགོན་མེད་སྡུག་བསྔལ་གྱུར་པ་རྣམས། །སྲིད་པའི་མཚོར་ལྷུང་སྐྱབས་མེད་ཐམས་ཅད་ལ། །ཐུགས་རྗེ་བརྩེ་བ་བསྐྱེད་དེ་བྱམས་པའི་ཐུགས། །རྒྱལ་ང་མྱུར་དྲོངས་ཕ་རོལ་དགོད་པར་མཛོད། །ང་རྒྱལ་གཏི་མུག་རྒྱགས་བས་རྒལ་བཀའ་ཞིང་། །ནད་དང་རྩོད་མང་དབའ་ཀློང་སྲིད་པའི་ཆུང་། །འགྲོ་བ་ལྷུང་ནས་ཁྱེར་བ་སྐྱབས་མེད་ལ། །ཐུགས་བརྩེ་སྐྱེད་ལ་སྲིད་པའི་རྒྱུན་ལས་སྒྲོལ། །གསེར་གྱི་རི་ལྟར་རྣམ་པར་དག་པའི་སྐུ། །གཟི་བརྗིད་ཉི་མ་བྱེ་བ་བརྒྱ་བས་ལྷག །འཇམ་ ཞིང་སྙན་པ་ཚངས་དབྱངས་མཆོག་མངའ་བ། །ཆོས་མཆོག་བརྗོད་པ་མཛེས་པ་རབ་ཏུ་གསུངས། །ཆོས་
Chinese
看到有土地却没有蜜蜂，权力已经丧失， 商人的女人们都不愿意（这样）， 我也因此舍弃家庭而出家。 孩子们安住在欲望的快乐中， 一切都陷入了争斗罪恶的境地。 魔鬼们已经掌控了一切， 为了次第证得菩提，我出家了。 住在家里的人们充满了过失， 看到这样的祸害， 我完全舍弃了一切土地， 为了灭尽生老，我出家了。 之后，大约五百户人家都惊叹道：‘哎呀，这一定是佛陀！’ 他们意识到这是佛陀、佛陀，然后异口同声地向世尊说了这些偈颂： 大约五百名聚集的商人， 因衰老而恐惧，来到胜者面前。 请为我们详细讲述这广大殊胜的妙法， 彻底消除衰老和死亡。 所有轮回的众生，愿他们心怀善念， 世尊您已脱离轮回，从恐惧中解脱。 请您救护我们这些终将坏灭的有为法， 救度轮回于世俗之家的众生。 勇士啊，您已远离贪欲，获得解脱， 无尘无垢，拥有纯净的心。 您是调伏的能手，驾驭的至尊， 请开启甘露妙法之流。 殊胜的士夫，拥有最卓越的身形， 像您这样的人，无论在地上还是天界都没有。 无与伦比的尊者，是神圣世界的领袖， 善逝，请您宣说最殊胜的佛法。 您已舍弃三毒之垢，毫无过失， 没有黑暗和昏昧，拥有清净的慧眼。 您已远离黑暗，破除了愚痴之网， 毫无尘垢，请宣说无与伦比的佛法。 对于那些无依无靠、痛苦不堪的众生， 对于那些沉溺于轮回之海、无所依怙的一切， 请您生起慈悲怜悯之心， 请您迅速救度我们，让我们到达彼岸。 傲慢、愚痴、骄横使人迟钝， 疾病和争斗众多，权力微弱，轮回狭小， 众生沉沦其中，无依无靠， 请您生起慈悲之心，从轮回的束缚中解脱。 如金山般清净的身躯， 光辉胜过百亿个太阳。 拥有柔和悦耳的梵音， 请您宣说最殊胜美妙的佛法。
English
Having seen this land without bees, power lost, The merchant women did not desire (this), So I renounced my home and went forth. The children abide in the joy of desire, Everything has fallen under the power of contending with sin. The demons have taken control of everything, I went forth to gradually attain enlightenment. Those who dwell in homes are full of faults, Having seen such harm as this, I completely abandoned all lands, I went forth to exhaust birth. Then, about five hundred householders were amazed, saying, 'Alas, this must be the Buddha!' Realizing that it was the Buddha, the Buddha, they spoke these verses to the Bhagavan in one voice: About five hundred assembled merchants, Fearing old age, are present before the Victorious One. Please explain in detail the vast and supreme Dharma, Which completely eliminates old age and death. May all sentient beings in existence have good thoughts, Bhagavan, you are free from existence, liberated from fear. Please protect us from impermanent phenomena that will perish, Liberate beings who are trapped in the household of existence. Hero, you are free from desire and completely liberated, Without dust, without stain, possessing a pure mind. You are skilled in taming, the supreme charioteer, Please open the stream of the nectar of Dharma. Supreme being, possessing the most excellent form, There is no one like you anywhere on earth or in the heavens. Incomparable, equal, the lord of the sacred world, Sugata, please speak the supreme Dharma. You have abandoned the stains of the three poisons, without fault, Without darkness or dimness, possessing pure eyes. You are free from darkness and have dispelled the net of ignorance, Without dust, please speak the incomparable Dharmas. For those beings who are helpless and suffering, For all those who have fallen into the ocean of existence, without refuge, Please generate compassion and loving-kindness, Quickly deliver us, Victorious One, and lead us to the other shore. Arrogance, ignorance, and pride make one dull, Disease and strife are many, power is weak, existence is small, Beings have fallen and are carried away, without refuge, Please generate compassion and liberate them from the cycle of existence. A body as pure as a golden mountain, Radiance surpassing a hundred million suns. Possessing a gentle and melodious Brahma voice, Please speak the most excellent and beautiful Dharma.
Tibetan
འདི་ཀུན་ནི་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག །རང་བཞིན་འོང་གསལ་ཡེ་ནས་རྩ་བ་དག །མ་བྱས་བྱེད་དང་ཚོར་བ་པོ་དང་བྲལ། །གཞན་ལས་མ་གསན་རྣམ་དག་ཐམས་ཅད་གཟིགས། །སྤྱད་པ་རབ་སྤྱད་གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་པ། རབ་བྱུང་སྟོབས་བཅུ་མངའ་ཞིང་འཇིགས་མེད་བ། །མཐའ་ཡས་ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་མཚུངས་པའི་ཐུགས། །རབ་སྦྱིན་དགེ་སྦྱོང་མཆོག་གི་ཆོས་བཤད་གསོལ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་སྙམ་དུ་གྱུར་ཏེ། ཨེ་མའོ་ཁྱིམ་བདག་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་པོ་འདི་དག་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་སྨིན་གྱིས་ཅི་ནས་ས་ཕྱོགས་འདི་ཉིད་དུ་ཁྱིམ་པའི་མཚན་མ་སྤངས་ཏེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཐོབ་ནས་ཐམས་ཅད་ཟག་པ་ཟད་པའི་མཐར་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟ་བུར་ངས་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །སྙམ་དུ་དགོངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཚེ་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་སྐྱིལ་མོ་དཀྲུང་བཅས་ཏེ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་པོ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷག་པར་དགའ་བ་དང་། དད་པ་དང་། རི་མོ་དང་། གུས་པ་ཉེ་བར་གཞོག་གོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱིམ་བདག་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་པོ་དེ་དག་ལ་བཀའ་བསྩལ་པ། ཁྱིམ་བདག་ཁྱེད་རྣམས་གཙེ་བ་བཅུ་ལས་ཐར་པར་འདོད་དམ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྐྱེ་བས་གཙེ་བ་དང་། རྒ་བས་གཙེ་བ་དང་། ན་བས་གཙེ་བ་དང་། འཆི་བས་གཙེ་བ་དང་། མྱ་ངན་གྱིས་གཙེ་བ་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པས་གཙེ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གཙེ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བས་གཙེ་བ་དང་། འཁྲུག་པས་གཙེ་བ་དང་། འཁོར་བར་གཙེ་བ་སྟེ། ཁྱིམ་བདག་ཁྱེད་རྣམས་གཙེ་བ་བཅུ་པོ་འདི་དག་ལས་ཐར་པར་འདོད་དམ། གཞན་ཡང་ཁྱིམ་བདག་ཁྱེད་རྣམས་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་ཀྱི་དངོས་པོ་བཅུ་ལས་ཐར་པར་འདོད་དམ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བདག་ཉིད་ལ་གནོད་པ་བྱས་ཤེས་སེམས་ལ་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་སྐྱེ་བ་དང་། གནོད་པ་བྱེད་དོ་ཞེས་སེམས་ལ་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་སྐྱེ་བ་དང་། གནོད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སེམས་ལ་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་སྐྱེ་བ་དང་། བདག་གི་མཛའ་བོ་ ལ་གནོད་པ་བྱས་ཤེས་སེམས་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་སྐྱེ་བ་དང་། བདག་གི་མཛའ་བོ་ལ་གནོད་པ་བྱེད་དོ་ཞེས་སེམས་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་སྐྱེ་བ་དང་། བདག་གི་མཛའ་བོ་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སེམས་ལ་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་སྐྱེ་བ་དང་། བདག་དང་མི་མཛའ་བའི་དོན་བྱས་ཤེས་སེམས་ལ་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་སྐྱེ་བ་དང་། བདག་དང་མི་མཛའ་བའི་དོན་བྱེད་དོ་ཞེས་སེམས་ལ་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་སྐྱེ་བ་དང་། བདག་དང་མི་མཛའ་བའི་དོན་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས
Chinese
此等皆为自性清净，自性本净，本来即是清净之根源。未作、能作与觉受者皆无，非从他闻，全然清净，尽皆照见。行持殊胜，名声无边，具足十力，无所畏惧。无边智慧，心如虚空。恳请广施教诲，宣说殊胜之沙门法。尔后，世尊作如是念：唉玛！此等五百户人家，善根已然成熟，何不在此地舍弃在家之相，获得出家，皆能证得诸漏已尽之果位，我当如是为彼等说法。如是思惟。尔后，世尊彼时于上方虚空中结跏趺坐。尔后，彼等五百户人家对世尊生起极大欢喜、信心、敬慕与恭敬。尔后，世尊对彼等五百户人家说道：诸位施主，汝等欲从十种逼恼中解脱否？何为十种？即：生之逼恼、老之逼恼、病之逼恼、死之逼恼、忧伤之逼恼、哀号之逼恼、痛苦之逼恼、不悦之逼恼、争斗之逼恼、轮回之逼恼。诸位施主，汝等欲从此十种逼恼中解脱否？此外，诸位施主，汝等欲从十种恼乱心识之事物中解脱否？何为十种？即：知晓他人已对自己造成伤害，内心生起恼乱；知晓他人正在对自己造成伤害，内心生起恼乱；知晓他人将要对自己造成伤害，内心生起恼乱；知晓他人已对自己的朋友造成伤害，内心生起恼乱；知晓他人正在对自己的朋友造成伤害，内心生起恼乱；知晓他人将要对自己的朋友造成伤害，内心生起恼乱；知晓他人已对与自己不友善之人有利，内心生起恼乱；知晓他人正在对与自己不友善之人有利，内心生起恼乱；知晓他人将要对与自己不友善之人有利
English
All these are naturally completely pure. The nature is originally clear, and the root is pure from the beginning. Without action, actor, and perceiver. Not heard from others, completely pure, seeing all. Practiced excellently, with boundless fame. Possessing the ten powers and being fearless. Boundless wisdom, with a mind like the sky. Please generously bestow teachings, and explain the supreme Dharma of the renunciates. Then, the Bhagavan thought to himself: Alas! These five hundred householders, their roots of virtue are fully ripened. Why not have them abandon the signs of householders in this very place, obtain ordination, and all attain the end of exhausting all defilements? I shall teach them the Dharma in such a way. Thus he thought. Then, the Bhagavan at that time sat cross-legged in the sky above. Then, those five hundred householders felt great joy, faith, admiration, and reverence towards the Bhagavan. Then, the Bhagavan spoke to those five hundred householders: Householders, do you wish to be liberated from the ten torments? What are the ten? They are: the torment of birth, the torment of aging, the torment of sickness, the torment of death, the torment of sorrow, the torment of lamentation, the torment of suffering, the torment of displeasure, the torment of strife, and the torment of samsara. Householders, do you wish to be liberated from these ten torments? Furthermore, householders, do you wish to be liberated from the ten objects of mental torment? What are the ten? They are: knowing that harm has been done to oneself, causing mental torment; knowing that harm is being done, causing mental torment; knowing that harm will be done, causing mental torment; knowing that harm has been done to one's friend, causing mental torment; knowing that harm is being done to one's friend, causing mental torment; knowing that harm will be done to one's friend, causing mental torment; knowing that something beneficial has been done to someone unfriendly to oneself, causing mental torment; knowing that something beneficial is being done to someone unfriendly to oneself, causing mental torment; knowing that something beneficial will be done to someone unfriendly to oneself