Tibetan
་པར་བཟླ་བའི་ཕྱིར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱའོ་ཞེས་དད་པས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དོན་འདི་ཉིད་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསུངས་སོ། །གང་དག་ལོག་པའི་ལྟ་ཆགས་དང་། །ལོག་པར་རྟོག་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དང་། །ལོག་པའི་ཚིག་ཏུ་སྨྲ་བ་དང་། །ལོག་པའི་ལས་མཐའ་སྤྱོད་པ་དང་། །ལོག་པའི་འཚོ་དང་ལོག་པའི་རྩོལ། །ལོག་པའི་དྲན་དང་མཉམ་པར་འཇོག། །ལོག་པའི་རྣམ་གྲོལ་རྫོགས་པ་དང་། །ལོག་པའི་ཤེས་ལ་གཞོལ་པ་ཡི། །ལོག་པར་ངེས་པའི་ཕུང་པོ་ནི། །བྱིས་པ་དེ་ལ་གནས་པ་དག །ཡང་དག་ཉིད་ལ་དགོང་ངོ་ཞེས། །དེ་ཕྱིར་ང་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་། །གཞན་ཡང་ཀྱེ་མའོ་ཁྱིམ་བདག་འཇིག་རྟེན་གནས་པ་འདི་ནི་ལམ་ངན་པར་ཞུགས་ཤིང་། མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་རྣམས་ཀྱིས་ཕལ་ཆེར་ངན་སོང་དུ་གཞོལ་བ། ངན་སོང་དུ་འབབ་པ། ངན་སོང་དུ་འབབ་པར་མཐོང་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྲོག་གཅོད་པ་དང་། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང་། འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་པ་དང་། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང་། ཕྲ་མ་ཟེར་བ་དང་། ངག་རྩུབ་པོ་དང་། ཚིག་ཀྱལ་བ་དང་། བརྣབ་སེམས་དང་གནོད་སེམས་དང་། ལོག་པར་ལྟ་བ་དང་བཅུ་སྟེ། ཁྱིམ་བདག་མི་དགེ་བའི་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་རྣམས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གནས་པ་འདི་ལམ་ངན་པར་ཞུགས་ཤིང་ཕལ་ཆེར་ངན་སོང་དུ་གཞོལ་བ། ངན་སོང་དུ་འབབ་པ། ངན་སོང་དུ་བབ་པར་མཐོང་ནས་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ལས་ཡང་དག་པར་ཟླ་བའི་ཕྱིར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་ པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱའོ་ཞེས་དད་པས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་དུ་བྱུང་ངོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དོན་དེ་ཉིད་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསུངས་སོ། སྲོག་གཅོད་པའི་སེམས་ཅན་དང་། །གཞན་གྱི་ནོར་ལ་ཕྲོག་པ་དང་། །འདོད་པ་ལོག་པར་གཡེམ་པ་དག །སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་མྱུར་དུ་འགྲོ། །དབྱེན་བྱེད་པ་དང་ཚིག་རྩུབ་དང་། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་ཞིང་མི་སྡོམ་པ། །བྱིས་པ་ཀྱལ་བ་སྨྲ་བ་རྣམས། །སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་སླུ་བས་བཅིངས། །གཞན་གྱི་སྤྱོད་ལ་བརྣབ་སེམས་དང་། །གནོད་སེམས་དག་ནི་མང་བ་དང་། །མི་མང་ལྟ་བ་ལོག་ཞུགས་པ། །ངན་འགྲོ་དག་ཏུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །ལུས་ཀྱི་སྡིག་པ་རྣམས་གསུམ་དང་། །དག་གིས་སྡིག་པ་རྣམ་བཞི་དང་། །ཡིད་ཀྱིས་སྡིག་པ་རྣམས་གསུམ་ནི། །སྡིག་བྱེད་པ་དག་རབ་ཏུ་བྱེད། །སྡིག་པའི་ལས་རྣམས་བྱས་པས་ན། །དེ་ཕྱིར་ངན་འགྲོར་འགྲོ་བར་འགྱུར། །ཅི་ནས་ངན་འགྲོར་མི་གཏང་བར། །བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར་ན་རབ་ཏུ་བྱུང་། །གཞན་ཡང་ཀྱེ་མའོ་ཁྱིམ་བདག་འཇིག་རྟེན་གནས་པ་འདི་ནི་ཉོན་མོངས་པ་བཅུ་དག་གིས་ཉོན་མོངས་པ་དང་། ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་འདྲི་མ་དང་ལྡན་པར་མཐོང་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སེར་སྣའི་དྲི་མ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་། འཆལ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་དྲི་མ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་། གནོད་སེམས་ཀྱི་དྲི་མ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་། ལེ་ལོའི་དྲི་མ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་། གཡེང་བའི་དྲི་མ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་། འཆལ་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་དྲི་མ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་། སྲི་ཞུ་མེད་པའི་དྲི་མ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་། ཐེ་ཚོམ་གྱི་དྲི་མ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་། མ་མོས་པའི་དྲི་མ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་། ། མ་གུས་པའི་དྲི་མ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་བཅུ་སྟེ། ཁྱིམ་བདག་འཇིག་རྟེན་གནས་པ་འདི་ནི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་བཅུ་པོ་དེ་དག་གིས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་མཐོང་ནས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱའོ། །ཞེས་དད་པས་ ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ། །འདི་ལ་ཆོས་ཉིད་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་འདི་དག་ཕལ་ཆེར་ནི། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་བཅུ་ཡིས་གཟེར། །འདུས་བྱས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་དགའ། །ནམ་ཡང་སྐྱེ་བར་བྱེད་མི་འགྱུར། །བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཀུན། །སེར་སྣའི་དྲི་མས་ཉོན་མོངས་ཏེ། །བསླབ་པ་ཡང་དག་བཟུང་ནས་ཀྱང་། །སྡོམ་པ་མེད་ཅིང་ཉམས་པར་སྤྱོད། །བྱིས་པ་བཟོད་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས། །བརྩོན་འགྲུས་ཆུང་བ་ལེ་ལོ་ཅན། །སེམས་ཀྱང་གནས་པ་མ་ཡིན་པ། །ཤེས་རབ་འཆལ་བ་བླུན་ཞིང་རྨོངས། །ཕ་དང་མ་དང་བུ་མོ་དང་། །བླ་མ་ལ་ནི་སྲི་ཞུམ་སྤངས། །འཇིག་རྟེན་སྣང་མཛད་སངས་རྒྱས་དག །མཐོང་ནས་བློ་ངན་ནེམ་ནུར་བྱེད། །ཟབ་མོ་རྒྱལ་བས་གསུངས་པ་ཡི། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་སྤོང་བར་བྱེད། །མུན་པའི་ཕུང་པོས་རབ་ཏུ་ཁེབས། །འཕགས་པའི་ཆོས་ལ་གུས་མི་བྱེད། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་འདི་གཟིགས་ནས། །འདུས་བྱས་གང་ལ་འདི་མི་དགའ་སྟེ། །ཉོན་མོངས་མེད་པ་འདུས་མ་བྱས། །མྱ་ངན་འདས་པ་ཐོབ་པར་བྱ། །གཞན་ཡང་ཀྱེ་མའོ་ཁྱིམ་བདག་འཇིག་རྟེན་གནས་པ་འདི་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། །ཕྲག་དོག་དང་སེར་སྣའི་ཀུན་དུ་
Chinese
为了从一切恶趣中解脱出来，为了证得无上圆满正等觉，我将出家。因此，他以信心舍弃家庭而出家。然后，世尊为了更广泛地阐释这个意义，当时说了这些偈颂：那些沉迷于邪见，行为是邪思，说邪语，行为是邪业，邪命和邪精进，邪念和邪定，邪解脱圆满，依附于邪知的人，邪念的蕴，存在于那些孩童身上，他们背离了正道。因此，我出家了。此外，唉！居士，这个世间安住者已经步入歧途，十不善业之道大多趋向恶趣，堕入恶趣，我看到他们堕入恶趣。这十种是什么呢？即是：杀生，不予取，邪淫，妄语，离间语，恶语，绮语，贪婪，嗔恚和邪见。居士，由于这十不善业之道，这个世间安住者已经步入歧途，大多趋向恶趣，堕入恶趣，我看到他们堕入恶趣，为了从一切恶趣中彻底解脱，为了证得无上圆满正等觉，他以信心舍弃家庭而出家。然后，世尊为了更广泛地阐释这个意义，当时说了这些偈颂：杀生的有情，掠夺他人财物的，邪淫者，迅速堕入地狱。离间者和恶语者，说谎且不调伏者，愚蠢的说绮语者，被凡夫的欺骗所束缚。贪婪他人之行，嗔恚心盛者，以及许多人陷入邪见者，将堕入恶道。身体的三种罪业，语的四种罪业，以及意的三种罪业，作恶者应当舍弃。
English
In order to be completely liberated from all the evil destinies, in order to perfectly awaken to the unsurpassed, complete and perfect enlightenment, I shall renounce the world. Therefore, with faith, he renounced his household and went forth. Then, the Blessed One, in order to extensively explain this meaning, at that time spoke these verses: Those who are attached to wrong views, whose conduct is wrong thought, who speak wrong words, whose actions are wrong deeds, wrong livelihood and wrong effort, wrong mindfulness and wrong concentration, wrong liberation is complete, who rely on wrong knowledge, the aggregates of wrong thought, abide in those children, they turn away from the right path. Therefore, I have renounced the world. Furthermore, alas! Householder, this world-dweller has entered the wrong path, and the paths of the ten non-virtuous actions mostly tend towards evil destinies, fall into evil destinies, I see them falling into evil destinies. What are these ten? Namely: killing, taking what is not given, sexual misconduct, lying, divisive speech, harsh speech, idle chatter, covetousness, malice, and wrong views. Householder, due to these ten paths of non-virtuous actions, this world-dweller has entered the wrong path, mostly tending towards evil destinies, falling into evil destinies, I see them falling into evil destinies, in order to be completely liberated from all evil destinies, in order to perfectly awaken to the unsurpassed, complete and perfect enlightenment, he renounced his household and went forth with faith. Then, the Blessed One, in order to extensively explain that meaning, at that time spoke these verses: Sentient beings who kill, who plunder the wealth of others, those who engage in sexual misconduct, quickly go to hell. Those who cause discord and speak harshly, who lie and do not subdue themselves, foolish ones who speak idle chatter, are bound by the deception of ordinary people. Those who are greedy for the actions of others, those with abundant malice, and many who have fallen into wrong views, will go to evil destinies. The three sins of the body, the four sins of speech, and the three sins of the mind, those who commit sins should abandon them.
Chinese
。做了罪恶之事，因此将堕入恶趣。无论如何不堕入恶趣，为了救护而剃度出家。此外，唉呀，居士，我看到这世间安住之处，被十种烦恼所染污，以及近烦恼和遍染污的垢染所染污。何为十种？即是：悭吝的垢染是遍染污，邪淫的戒律的垢染是遍染污，害心的垢染是遍染污，懈怠的垢染是遍染污，散乱的垢染是遍染污，邪慧的垢染是遍染污，不恭敬的垢染是遍染污，怀疑的垢染是遍染污，不信的垢染是遍染污，不敬的垢染是遍染污，总共十种。居士，我看到这世间安住之处被这十种遍染污所染污，为了现证无有遍染污的无上正等觉，而现证成佛。如此以信心从在家而出家。对此，法性即是如此，对此应如是说：这世间大多数，被十种遍染污所刺痛。喜欢有为的遍染污，永远不会产生。幼稚的各个众生，被悭吝的垢染所染污，即使正确地受持学处，也没有律仪且破戒而行。幼稚者背离了忍耐，精进微小且懒惰，心也不安住，智慧邪淫且愚痴蒙昧。对于父母和女儿，以及上师不恭敬侍奉。看到世间明灯的诸佛，心生恶念而轻蔑。舍弃了胜者所说的甚深正法。被黑暗的堆积所覆盖，不敬重圣者的正法。看到这些遍染污，对于有为之法都不喜欢，没有烦恼的无为法，应获得寂灭。此外，唉呀，居士，这世间安住之处是这样的：嫉妒和悭吝的遍及
English
. Having done sinful deeds, therefore, one will go to evil destinies. In order not to be sent to evil destinies, one becomes a renunciate in order to protect. Furthermore, alas, householder, I see that this world, the place of dwelling, is afflicted by ten defilements, as well as near defilements and completely defiled stains. What are the ten? They are as follows: the stain of stinginess is a complete defilement, the stain of immoral discipline is a complete defilement, the stain of harmful thoughts is a complete defilement, the stain of laziness is a complete defilement, the stain of distraction is a complete defilement, the stain of immoral wisdom is a complete defilement, the stain of disrespect is a complete defilement, the stain of doubt is a complete defilement, the stain of disbelief is a complete defilement, and the stain of disrespect is a complete defilement, totaling ten. Householder, seeing that this world, the place of dwelling, is completely defiled by these ten complete defilements, one should awaken to the unexcelled, perfectly complete enlightenment that is free from complete defilement. Thus, with faith, one renounces from household to homelessness. For this, the Dharma nature is thus, and one should say thus: Most of these worlds are pierced by ten complete defilements. They delight in conditioned complete defilements, and will never be born. All individual childish beings are defiled by the stain of stinginess, and even having correctly taken up the training, they have no discipline and act in a broken manner. Children turn their backs on patience, are small in diligence and lazy, and their minds are not stable. Their wisdom is immoral, foolish, and ignorant. They abandon service to father, mother, daughter, and guru. Having seen the Buddhas, the illuminators of the world, they have evil thoughts and are contemptuous. They abandon the profound Dharma spoken by the Victorious Ones. They are completely covered by a heap of darkness and do not respect the Dharma of the noble ones. Having seen these complete defilements, they do not like any conditioned things. The unconditioned, without defilements, should attain Nirvana. Furthermore, alas, householder, this world, the place of dwelling, is like this: the pervasiveness of jealousy and stinginess.