Tibetan
མི་མ་ལགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བར་སྣང་ལ། །ལྷ་ཡི་མེ་ཏོག་ཆར་ནི་རབ་འབེབས་ཤིང། །གླུ་དབྱངས་སྒྲས་ནི་ཁྱོད་ལ་མཆོད་པར་བགྱིད། །ཆོ་འཕྲུལ་འདི་དྲ་འདི་དག་རྨད་ཏུ་བྱུང། །ཁྱོད་ཀྱི་གཟུགས་ནི་རྣམ་ཐོས་བུ་བས་ལྷག། །གཟེ་བརྗིད་དག་ནི་ཉི་མ་བརྒྱ་པས་འཕགས། །ཚངས་བཅས་ལྷ་མིར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ན། །ཁྱོད་འདྲའང་མེད་ན་ལྷག་པ་ག་ལ་མཆིས། །བདག་གིས་ཁྱོད་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་མཆོག་མཐོང་ནས། །ཡོན་ཏན་ལྷག་པ་གང་དག་གཟིགས་གྱུར་ན། །དེ་བཞེད་པས་ན་མི་དབང་རབ་བྱུང་སྙམ། །བདག་ནི་དེ་ལ་ཐེ་ཆོམ་འཚལ་བར་གྱུར། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱིམ་བདག་ཚོང་དཔོན་བཟང་སྐྱོང་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ ཏོ། །ཀྱེ་མའོ་ཁྱིམ་བདག་འཇིག་རྟེན་གནས་པ་འདི་གཙེ་པ་བཅུས་གཙེས་པར་མཐོང་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྐྱེ་བས་གཙེ་བ་དང་། རྒ་བས་གཙེ་བ་དང་། ན་བས་གཙེ་བ་དང་། འཆི་བས་གཙེ་བ་དང་། མྱ་ངན་གྱིས་གཙེ་བ་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པས་གཙེ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གཙེ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བས་གཙེ་བ་དང་། འཁྲུག་པས་གཙེ་བ་དང་། འཁོར་བའི་གཙེ་བ་དང་བཅུ་སྟེ། ཁྱིམ་བདག་འཇིག་རྟེན་གནས་པ་གཙེ་བ་འདི་བཅུས་གཙེས་པར་མཐོང་ནས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བྱའོ་ཞེས་དང་པས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསུངས་སོ།། །འཁོར་བའི་སྒྲོམ་དུ་ཆུད་པ་ཡི། །བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཀུན། སྐྱེ་བས་ཉེ་བར་གཙེ་བ་དང་། ནད་དང་རྒ་བས་རབ་དུ་གཟིར། །མྱ་ངན་བྱེད་ཅིང་སྨྲེ་སྔགས་འདོན། །འཆི་བའི་དབང་དུ་སོད་མཐོང་ནས། །སྲིད་པའི་སྒྲོམ་ལས་ཐར་བྱ་ཞེས། །བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར་ནི་མངོན་པར་བྱུང་། །ཀྱེ་མའོ་ཁྱིམ་བདག་གི་འཇིག་རྟེན་གནས་པའི་འདི་ནི་ཞེ་སྡང་ཞིང་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་ཀྱི་དངོས་པོ་བཅུས་གཅིག་ལ་གཅིག་མནར་སེམས་སུ་བྱེད་པར་མཐོང་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བདག་ཉིད་གནོད་པ་བྱས་ཤེས་སེམས་ལ་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་སྐྱེ་བ་དང་། གནོད་པ་བྱེད་དོ། ཞེས་སེམས་ལ་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་སྐྱེ་བ་དང་། །གནོད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། ཞེས་སེམས་ལ་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་སྐྱེ་བ་དང་། བདག་གི་མཛའ་བོ་ལ་གནོད་པ་བྱས་སོ། ཞེས་སེམས་ལ་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་སྐྱེ་བ་དང་། བདག་གི་མཛའ་བོ་ལ་གནོད་པ་བྱེད་དོ། ཞེས་སེམས་ལ་ཀུན་མནར་སེམས་སྐྱེ་བ་དང་བདག་གི་མཛའ་བོ་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སེམས་ལ་ཀུན་ནས་མན
Chinese
非人等在虚空中，降下天神的鲜花雨，以歌乐之声供养您，这些神通变化真是稀有。您的身形胜过多闻天王，光芒胜过百个太阳。在包括梵天和天人的世间，没有像您一样的，更何况超越您的呢？我见到您的殊胜神通，见到您所具有的超胜功德，因此认为人王出家是合理的，我对此深信不疑。之后，世尊对居士商主善护说道：唉！居士，我看到这个世间的众生被十种逼迫所逼迫。是哪十种呢？即：生所逼迫，老所逼迫，病所逼迫，死所逼迫，忧愁所逼迫，悲叹所逼迫，痛苦所逼迫，不悦所逼迫，争斗所逼迫，轮回所逼迫。居士，我看到这个世间的众生被这十种逼迫所逼迫，为了获得无上正等觉，最初从在家出家。之后，世尊当时说了这些偈颂：陷入轮回牢笼中的，所有幼稚的众生，被生所逼迫，被疾病和衰老所折磨。他们忧愁悲叹，看到被死亡所掌控，为了从有之牢笼中解脱，为了救护而显现。唉！居士，我看到这个世间的众生，由于嗔恨和普遍的恼害，以十种事物互相恼害。是哪十种呢？即：自己受到损害，心中生起普遍的恼害；正在受到损害，心中生起普遍的恼害；将要受到损害，心中生起普遍的恼害；自己的朋友受到损害，心中生起普遍的恼害；自己的朋友正在受到损害，心中生起普遍的恼害；自己的朋友将要受到损害，心中生起普遍的恼
English
Non-humans and others in the sky, rain down showers of divine flowers, and offer you with the sound of songs. These miraculous transformations are truly rare. Your form surpasses that of Vaishravana, and your radiance exceeds a hundred suns. In this world including Brahma and gods and humans, there is no one like you, let alone surpassing you. Having seen your excellent miracles and the superior qualities you possess, I think it is reasonable for the king to renounce the world. I have no doubt about it. Then, the Blessed One said to the householder merchant Good Protector: Alas! Householder, I see that the beings of this world are tormented by ten oppressions. What are the ten? They are: oppressed by birth, oppressed by old age, oppressed by sickness, oppressed by death, oppressed by sorrow, oppressed by lamentation, oppressed by suffering, oppressed by displeasure, oppressed by strife, and oppressed by samsara. Householder, having seen that the beings of this world are tormented by these ten oppressions, in order to attain the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, I first renounced the world from home. Then, the Blessed One spoke these verses at that time: All the childish beings trapped in the cage of samsara are oppressed by birth and afflicted by disease and old age. They grieve and lament, seeing that they are controlled by death. In order to be liberated from the cage of existence, I appeared for the sake of protection. Alas! Householder, I see that the beings of this world, due to hatred and universal torment, torment each other with ten things. What are the ten? They are: having harmed oneself, one generates universal torment in the mind; being harmed, one generates universal torment in the mind; about to be harmed, one generates universal torment in the mind; one's friend having been harmed, one generates universal torment in the mind; one's friend being harmed, one generates universal torment in the mind; one's friend about to be harmed, one generates universal torment in the mind;
Tibetan
ར་སེམས་སྐྱེ་བ་དང་། བདག་དང་མི་མཛའ་བའི་དོན་བྱས་སོ་ཞེས་སེམས་ལ་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་སྐྱེ་བ་དང་། བདག་དང་མི་མཛའ་བའི་དོན་བྱེད་དོ་ཞེས་སེམས་ལ་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་སྐྱེ་བ་དང་། བདག་དང་མི་མཛའ་བའི་དོན་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སེམས་ལ་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་སྐྱེ་བ་དང་། གནོད་པའི་རབ་ ཏུ་སྡང་བ་ཉིད་དང་བཅུའོ། །ཁྱིམ་བདག་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་ཀྱི་དངོས་པོ་བཅུ་ནི་དེ་དག་ཡིན་ཏེ། ཀུན་ནས་མནར་སེམས་ཐམས་ཅད་སེལ་བ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བྱའོ། ཞེས་དད་པས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དོན་དེ་ཉིད་རབ་ཏུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསུངས་སོ།། །།ཀྱེ་མའོ་སེམས་ཅན་ཞེ་སྡང་སྟེ། གཅིག་ལ་གཅིག་ནི་ཕན་ཚུན་དུ། །ཀུན་ནས་མནར་སེམས་དངོས་པོ་བཅུས། །ཀུན་ལ་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་གྱུར། །བདག་དང་བདག་གི་ཉེ་དུ་ལ། །གནོད་པ་བྱས་དང་བྱེད་པ་དང་། གནོད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས། །དེ་ཡི་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་སྐྱེ། །གང་རྣམས་བདག་དང་མི་མཛའ་པ། །དེ་དག་གི་ནི་དོན་བྱས་དང་། །བྱེད་དོ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས། །དེ་ཡི་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་སྐྱེ། །གནོད་པའི་སྡང་དང་བཅུ་ཡིན་ཏེ། །གང་གིས་མནར་སེམས་འཕེལ་འགྱུར་བ། །དེ་མཐོང་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་རྣམས། །མི་འདོད་པས་ན་རབ་ཏུ་བྱུང་། ཀྱེ་མའོ་ཁྱིམ་བདག་འཇིག་རྟེན་གནས་པ་འདི་ནི་ལྟ་བར་བྱས་པ་ལྟ་བ་ངན་པ་ཐིབས་པོ་བཅུས་ལྟ་བར་བྱས་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། ལྟ་བ་ངན་པ་ཐིབས་པོ་དག་གིས་ནོན་པར་མཐོང་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། །བདག་ཏུ་ལྟ་བར་གྱུར་བ་ལྟ་བ་ངན་པ་ཐིབས་པོ་དང་། སེམས་ཅན་དུ་ལྟ་བར་གྱུར་པ་ལྟ་བ་ངན་པ་ཐིབས་པོ་དང་། སྲོག་ཏུ་ལྟ་བར་གྱུར་པ་ལྟ་བ་ངན་པ་ཐིབས་པོ་དང་། གང་ཟག་ཏུ་ལྟ་བར་གྱུར་བ་ལྟ་ངན་པ་ཐིབས་པོ་དང་། །ཚད་པར་ལྟ་བར་གྱུར་པ་ལྟ་བ་ངན་པ་ཐིབས་པོ་དང་། རྟག་པར་ལྟ་བར་གྱུར་པ་ལྟ་བ་ངན་པ་ཐིབས་པོ་དང་། བྱ་བ་མེད་པར་ལྟ་བར་གྱུར་པ་ལྟ་བ་ངན་པ་ཐིབས་པོ་དང་། རྒྱུ་མེད་པར་ལྟ་བར་གྱུར་པ་ལྟ་བ་ངན་པ་ཐིབས་པོ་དང་། མི་མཐུན་པའི་རྒྱུར་ལྟ་བར་གྱུར་པ་ལྟ་བ་ངན་པ་ཐིབས་པོ་དང་། ལོག་པར་ལྟ་བར་གྱུར་པ་ལྟ་བ་ངན་པའི་ཐིབས་པོ་དང་བཅུའོ། ཁྱིམ་བདག་ལྟ་བར་གྱུར་པ་ལྟ་བ་ངན་པའི་ཐིབས་པོ་དེ་དག་ཡིན་ཏེ། ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་གཞིག་པའི་ཕྱིར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བྱའོ། ཞེས་དད་པས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་ར
Chinese
又生起懊恼之心，心想：他们已对我及与我不友善者做了不利之事；又生起懊恼之心，心想：他们正在对我及与我不友善者做不利之事；又生起懊恼之心，心想：他们将要对我及与我不友善者做不利之事；以及极度的憎恨。 居士，这十种就是使人内心产生懊恼的事物。为了消除一切懊恼，我当证得无上圆满正等觉。于是，他以信心舍弃家庭，出家修行。然后，世尊为了充分阐明这个道理，当时宣说了这些偈颂： 唉呀！众生充满嗔恨，彼此互相伤害。 十种懊恼的事物，使一切众生充满懊恼。 他们已对我及我的亲友，做了不利之事，或正在做，或将要做。 因此，他内心生起懊恼。 那些与我不友善的人，他们已做了不利之事，或正在做，或将要做。 因此，他内心生起懊恼。 这十种是伤害的憎恨，它们使懊恼增长。 见到这些，为了不想要懊恼，所以出家。 唉呀！居士，这个世间安住于十种邪见稠林之中，被各种邪见所覆盖。这十种邪见是什么呢？ 即：执著于我的邪见稠林；执著于众生的邪见稠林；执著于生命的邪见稠林；执著于个体的邪见稠林；执著于常数的邪见稠林；执著于恒常的邪见稠林；执著于无作用的邪见稠林；执著于无因的邪见稠林；执著于不和谐之因的邪见稠林；以及执著于邪见的邪见稠林，总共十种。 居士，这些就是执著于邪见的稠林。为了摧毁一切邪见，我当证得无上圆满正等觉。于是，他以信心舍弃家庭，出家修行。
English
And again, remorse arises, thinking: 'They have done harm to me and those who are unfriendly to me'; and again, remorse arises, thinking: 'They are doing harm to me and those who are unfriendly to me'; and again, remorse arises, thinking: 'They will do harm to me and those who are unfriendly to me'; and extreme hatred. Householder, these are the ten things that cause remorse in the mind. In order to eliminate all remorse, I shall attain unsurpassed, perfect, complete enlightenment. Thus, with faith, he leaves home and goes forth into homelessness. Then, in order to fully explain this meaning, the Blessed One spoke these verses at that time: Alas! Beings are full of hatred, harming each other. The ten things of remorse cause all beings to be full of remorse. They have done harm to me and my relatives, or are doing it, or will do it. Therefore, remorse arises in his mind. Those who are unfriendly to me, they have done harm, or are doing it, or will do it. Therefore, remorse arises in his mind. These ten are the hatred of harm, which cause remorse to increase. Seeing these, in order not to want remorse, one goes forth. Alas! Householder, this world dwells in ten thickets of wrong views, covered by various wrong views. What are these ten? Namely: the thicket of wrong views that clings to self; the thicket of wrong views that clings to beings; the thicket of wrong views that clings to life; the thicket of wrong views that clings to the individual; the thicket of wrong views that clings to the constant; the thicket of wrong views that clings to the eternal; the thicket of wrong views that clings to inaction; the thicket of wrong views that clings to causelessness; the thicket of wrong views that clings to the cause of disharmony; and the thicket of wrong views that clings to wrong views, a total of ten. Householder, these are the thickets of wrong views that are clung to. In order to destroy all wrong views, I shall attain unsurpassed, perfect, complete enlightenment. Thus, with faith, he leaves home and goes forth into homelessness.