Tibetan
སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པར་ཤེས། །ཀྱེ་མའོ་ཁྱིམ་བདག་འཇིག་རྟེན་གནས་པ་འདི་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། །མ་རིག་པའི་ལིང་ཏོག་གེས་ཁེབས་པར་མཐོང་། །ཀྱེ་མའོ་ཁྱིམ་བདག་འཇིག་རྟེན་གནས་པ་འདི་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། །གཏི་མུག་གི་འོབས་སུ་ནུས་པར་མཐོང་། །ཀྱེ་མའོ་ཁྱིམ་བདག་འཇིག་རྟེན་གནས་པ་འདི་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། འདོད་པའི་ཀླུང་གིས་དེད་པར་མཐོང་། ཀྱེ་མའོ་ཁྱིམ་བདག་འཇིག་རྟེན་གནས་པ་འདི་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། འདོད་པའི་ཟུག་རྔུས་གཤིས་སུ་ཟུག་པར་མཐོང་། ཀྱེ་མའོ་ཁྱིམ་བདག་འཇིག་རྟེན་གནས་པ་འདི་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཁྲོ་བ་དང་འཁོན་དུ་འཛིན་པའི་དུ་བས་ཤིན་དུ་བདུགས་པར་མཐོང་། ཀྱེ་མའོ་ཁྱིམ་བདག་འཇིག་རྟེན་གནས་པ་འདི་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། འདོད་ཆགས་ཀྱི་མེས་ཀུན་དུ་འབར་བར་མཐོང་། ཀྱེ་མའོ་ཁྱིམ་བདག་འཇིག་རྟེན་གནས་པ་འདི་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཞེ་སྡང་གི་དུག་གིས་ཀུན་དུ་ཁེབས་པར་མཐོང་། ཀྱེ་མའོ་ཁྱིམ་བདག་འཇིག་རྟེན་གནས་པ་འདི་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། སྒྲིབ་པའི་ཚེར་མས་བསྐོར་བར་མཐོང་། ཀྱེ་ མའོ་ཁྱིམ་བདག་འཇིག་རྟེན་གནས་པ་འདི་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། འཁོར་བའི་འབྲོག་དགོན་པས་བརྩོན་འགྲུས་ཉམས་པར་མཐོང་སྟེ། ཁྱིམ་བདག་འཇིག་རྟེན་གནས་པའི་ཡོངས་སུ་འཁྲི་བ་བཅུ་པོ་དེ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་བཀྲིས་པར་མཐོང་ནས་དད་པའི་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དོན་དེ་ཉིད་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསུངས་སོ། །རྒ་བས་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱི་གཞོན་པ་འཇོམ། །གཟུགས་ཀྱང་རྣམ་པར་འཇིག་ཅིང་གཟུགས་ངན་བྱེད། །དྲན་དང་བློ་དང་དགའ་བ་མེད་པར་བྱེད། འགྲོ་བ་རྣམས་ནི་འཆི་བའི་སྒོ་མོར་ཁྲིད། །ནད་ནི་སྟོབས་དང་དྲག་ཤུལ་རབ་ཏུ་འཇོམ། །མཐུ་དང་ཕ་རོལ་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་འཕྲོག །དབང་པོའི་གྲོང་རྣམས་མཐའ་དག་འཇོམ་པར་བྱེད། །མགོན་མེད་ཤིན་ཏུ་བརཏལ་བ་ཞན་པར་འགྱུར། །འཆི་བ་སྲིན་མོ་ལྟ་བུར་མི་བཟད་དེ། །རྟག་ཏུ་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་། སྟོབས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་མནན་ནས་འགྲོ་བ་ཡི། །ཕངས་པའི་ཚེ་ནི་མ་ལུས་ཟད་པར་འཐུང་། ། རྒ་བ་དང་ནི་འཆི་བས་སྐྱོ་གྱུར་ཏེ། །འཇིག་རྟེན་དག་ནི་ནང་ཀྱིས་གཙེས་རིག་ནས། །མི་རྒ་མི་འཆི་ཞི་ཞིང་བདེ་བ་ཡིས། །ཆོས་རྣམས་ཚོལ་ཕྱིར་ང་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་། །མེ་གསུམ་གྱིས་ནི་འཇིག་རྟེན་རབ་ཚིག་པ། །འགྲོ་བ་དག་ལ་སྐྱབས་གཞན་མ་མཐོང་ནས། །ང་ནི་སྐྱབས་དང་དཔུང་གཉེན་གྱུར་བྱས་ཏེ། །བདུད་རྩིའི་ཆར་ཕབ་མེ་རྣམས་ཞི་བར་བྱ
Chinese
知晓具有结合。唉呀，居士，世间众生是这样，看见被无明的薄膜覆盖。唉呀，居士，世间众生是这样，看见沉溺于愚痴的深渊。唉呀，居士，世间众生是这样，看见被欲望的洪流驱赶。唉呀，居士，世间众生是这样，看见被欲望的毒刺深深刺入。唉呀，居士，世间众生是这样，看见被愤怒和怀恨的烟雾深深熏染。唉呀，居士，世间众生是这样，看见被贪欲的火焰到处燃烧。唉呀，居士，世间众生是这样，看见被嗔恨的毒药到处覆盖。唉呀，居士，世间众生是这样，看见被障碍的荆棘围绕。 唉呀，居士，世间众生是这样，看见轮回的荒野使精进衰退。居士，看见世间众生的十种完全束缚完全显现，于是舍弃对信仰的家，出家了。然后，为了世尊广泛地显示那个意义，那时说了这些偈颂：衰老摧毁众生的青春，形色也完全毁坏并变得丑陋，使人失去记忆、智慧和喜悦，引领众生走向死亡之门。疾病彻底摧毁力量和勇猛，夺走威力和他人的伤害，摧毁一切诸根的城市，变得无依无靠，极其衰弱。死亡如同罗刹女般令人厌恶，总是跟随众生的身后，用力量彻底压迫众生，喝光所有珍爱的生命。因衰老和死亡而厌倦，认识到世间被内在所折磨，为了寻找不老不死、寂静安乐的法，我出家了。世间被三火彻底焚烧，没有看见众生有其他的救护，我成为救护和亲友，降下甘露之雨，平息诸火。
English
Knowing it to be endowed with union. Alas, householder, the state of this world is such that it is seen covered by a film of ignorance. Alas, householder, the state of this world is such that it is seen sinking into the abyss of delusion. Alas, householder, the state of this world is such that it is seen driven by the torrent of desire. Alas, householder, the state of this world is such that it is seen pierced to the core by the thorn of desire. Alas, householder, the state of this world is such that it is seen thoroughly熏染 by the smoke of anger and resentment. Alas, householder, the state of this world is such that it is seen blazing everywhere with the fire of attachment. Alas, householder, the state of this world is such that it is seen completely covered with the poison of hatred. Alas, householder, the state of this world is such that it is seen surrounded by thorns of obscuration. Alas, householder, the state of this world is such that it is seen that the desolate wilderness of samsara diminishes diligence. Householder, having seen that the ten complete entanglements of the world are fully manifest, he renounced the house of faith and went forth. Then, in order that the Bhagavan might extensively reveal that meaning, at that time he spoke these verses: Old age destroys the youth of beings, form is also completely destroyed and becomes ugly, it causes the loss of memory, intelligence and joy, and leads beings to the gate of death. Disease utterly destroys strength and vigor, it steals power and all harm from others, it destroys all the cities of the senses, and one becomes helpless, utterly prostrate and weak. Death is unbearable, like a demoness, it always follows behind beings, oppressing beings with force, and drinks up all the cherished life without exception. Having become weary of old age and death, and realizing that the world is tormented by inner suffering, I have gone forth in order to seek the Dharma that is free from old age and death, peaceful and blissful. The world is utterly burned by the three fires, and seeing that there is no other refuge for beings, I have become a refuge and a friend, and having rained down the rain of nectar, I will pacify the fires.
Tibetan
། །སྐྱེ་དགུ་དག་ནི་ལམ་རྣམས་རབ་སྟོར་ཅིང་། །མིག་མེད་ལྡོངས་པ་རྨོངས་པར་གྱུར་པར་མཐོང་། །ང་ནི་འཇིག་རྟེན་དག་ལ་མིག་སྦྱིན་ཅིང་། །ལམ་རྣམས་བསྟན་ཕྱིར་ང་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་། །སྒྲིབ་པ་དག་གིས་སྒྲིབས་ཤིང་ཀུན་སྒྲིབས་ནས། །ཐེ་ཚོམ་ཀུན་ནས་ལངས་པའི་སེམས་ཅན་དག །ཐེ་ཚོམ་རབ་ཏུ་བསལ་བར་འགྱུར་བ་དང་། །ཆོས་རྣམས་བསྟན་ཕྱིར་ང་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་། །སེམས་ཅན་འདི་དག་ཕན་ཚུན་མི་མཐུན་ཏེ། །གླགས་དང་སྐབས་ཚོལ་གནོད་པའི་ཉེས་པ་ཅན། །འགྲས་པ་དག་གི་སྡུམས་ནི་བྱ་བ་དང་། །འགྲོ་ལ་ཕན་འདོད་ཕྱིར་ནི་ང་རབ་བྱུང་། །ཕ་དང་མ་དང་སྡུག་པའི་མཆོག་རྣམས་ལ། ། ང་རྒྱལ་དབང་གིས་མི་གུས་སེམས་ཅན་ལ། །ང་རྒྱལ་རྒྱལ་མཚན་རབ་ཏུ་བསྙལ་བའི་ཕྱིར། །ཁྱིམ་བདག་དེ་ཕྱིར་ང་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་། །ཆགས་པ་ཡིས་ནི་སྒྲིབས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །རྫས་ཕྱིར་ལྟུང་བར་བྱེད་པ་མཐོང་བ་དང་། །ནོར་བདུན་རྒྱ་ཆེར་རབ་ཏུ་རྙེད་གྱུར་ཏེ། །ངེས་ནི་སེམས་ཅན་དབུལ་བ་མེད་པར་བྱ། །སེམས་ཅན་འདི་དག་ཕན་ཚུན་གསོང་བྱེད་ཅིང་། །ལུས་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་དོར་དགོས་ཀྱང་། །བྱིས་པ་དོན་མེད་བདག་ལུས་གསོ་མཐོང་ནས། །སྲིད་པ་གསུམ་ལས་ང་ནི་རྣམ་པར་ལོག །ཇི་ལྟར་ཁྱོད་ནི་དོན་མི་ཤེས་པ་བཞིན། །དེ་འདྲ་བས་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་གང་། འཇིག་རྟེན་དག་ལ་དོན་རྣམས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །ཕན་པར་འདོད་པས་ནི་ང་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྟུང་བའི་སེམས་ཅན་དག །མི་བཟད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་མཐའ་ཡས་ཀྱི། །སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོ་བྱེད་པར་མཐོང་བས་ན། །དེ་དག་ཐར་པར་བྱ་ཕྱིར་ང་རབ་བྱུང་། །གཅིག་ལ་གཅིག་ནི་གནོད་བྱེད་སེམས་ཅན་རྣམས། ། བྱོལ་སོང་འགྲོ་བར་རྣམ་པར་སྤྱོད་མཐོང་ནས། །སྐྱེ་དགུ་མགོན་མེད་མགོན་ནི་བྱ་བའི་ཕྱིར། །སྙིང་རྗེའི་བསམ་བས་ང་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་། །གཤེན་རྗེ་ཡིས་ནི་གཙེས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །བཀྲེས་སྐོམ་མི་བཟད་སྡུག་བསྔལ་གཟེར་མཐོང་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་དམ་པ་ཐོབ་ནས་དེ་དག་ལ། །བདུད་རྩིའི་རོ་མཆོག་ཁ་ཟས་སྦྱིན་པར་བྱ། །མི་ཡི་ཀུན་དུ་ཚོལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང་། །ལྷ་རྣམས་འཆི་འཕོ་སྡུག་བསྔལ་རིག་ནས་ནི། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཀུན་སྡུག་བསྔལ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས། །ཉེན་པར་མཐོང་ནས་ང་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་། །ཁྲེལ་བ་དང་ནི་ངོ་ཚ་མེད་པ་དག །འདོད་པས་རབ་ཏུ་བརྒྱལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །མ་དང་སྲིང་མོ་བླ་མའི་ཆུང་མ་ལ། །ཉལ་བ་ཁྱི་དང་ཕག་རྣམས་ཇི་བཞིན་ནོ། །འདོད་བའི་དགའ་བ་ཡིས་ནི་འདི་དག་མེད། །སེམ
Chinese
芸芸众生迷失正道， 我见无眼盲人陷于迷茫。 我将光明施予世间， 为示正道我乃出家。 为诸垢染所覆，一切皆蔽， 众生心怀疑惑。 为除疑惑， 为示正法我乃出家。 此等众生互不相容， 伺机寻隙，怀有害人之心。 为息诤端， 为利有情我乃出家。 于父母及至爱之人， 为骄慢所使，众生不敬。 为摧伏骄慢之旗， 为此我乃出家。 为贪欲所蔽之众生， 我见其为物欲所驱而堕落。 我将广求七宝， 必令众生永离贫困。 此等众生互相残害， 虽知终将舍弃不净之身。 然愚童徒然滋养此身， 我乃超脱三有。 如汝不知其义， 三界亦复如是。 为示世间诸义， 为利有情我乃出家。 堕入地狱之众生， 我见其遭受无量无边之 难忍剧苦。 为令解脱，我乃出家。 互相加害之众生， 我见其于傍生道中行止。 为作无怙众生之怙主， 我以悲心出家。 为阎罗所苦之众生， 我见其为饥渴所逼，难忍痛苦如锥刺。 获得殊胜菩提后， 我将施予彼等甘露妙味。 了知人世间求索之苦， 以及天人死殁之苦。 我见三界皆为痛苦所逼， 故我出家。 无惭无愧者， 为欲望所困之众生， 如犬豕般， 与母姊及上师之妻行淫。 此等皆为欲望之乐所蔽， 心
English
Beings have utterly lost their way, I see the blind without eyes are confused. I bestow sight upon the world, To show the paths, I have renounced. Obscured by obscurations, all obscured, Beings with doubts arising from all sides. To dispel doubts, To show the dharmas, I have renounced. These beings are incompatible with each other, Seeking opportunities and occasions, with the fault of harming. To reconcile those who quarrel, For the sake of benefiting beings, I have renounced. To fathers, mothers, and the most beloved, Beings disrespectful due to the power of pride. To utterly subdue the banner of pride, Therefore, I have renounced as a householder. Beings obscured by attachment, I see them falling for the sake of possessions. Having greatly acquired the seven treasures, I will surely make beings free from poverty. These beings harm each other, Although the body must be discarded without being eaten by demons. Seeing children foolishly nourishing their bodies, I have completely turned away from the three realms. Just as you do not understand the meaning, So it is with the three worlds. To show the meanings to the world, Desiring to benefit, I have renounced. Beings falling into hell, I see them suffering unbearable, various, and limitless Intense suffering. To liberate them, I have renounced. Beings harming each other, I see them behaving in the animal realm. To be the protector of beings without protectors, With the thought of compassion, I have renounced. Beings tormented by Yama, I see them suffering unbearable hunger and thirst like thorns. Having attained supreme enlightenment, I will bestow upon them the supreme taste of nectar as food. Having realized the suffering of people constantly seeking, And the suffering of gods' death and transference, Seeing all three realms threatened by suffering upon suffering, I have renounced. Those without shame or embarrassment, Beings overwhelmed by desire, Like dogs and pigs, Sleeping with mothers, sisters, and the wives of lamas. These are without the joy of desire, mind