Tibetan
ལས་འདའོ། །ཁྱིམ་བདག་རྣམས་དེ་ལ་གང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་ཞེ་ན། དེ་ལ་མིག་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ། རྣ་བ་དང་སྣ་དང་ལྕེ་དང་ལུས་དང་། ཡིད་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་མོད་ཀྱི། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་གང་མིག་ལ་བརྟེན་ནས་ང་ཞེ་འམ། ངའི་ཞེས་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པ་འཛིན་པ་དེ་དང་བྲལ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའོ། གང་དང་བྲལ་བ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །ཞེ་སྡང་དང་བྲལ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །གཏི་མུག་དང་བྲལ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །མི་ཤེས་པ་དང་བྲལ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྟེ། ཡང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་མི་ཤེས་པ་ནི་འདས་པ་ལ་མེད་པར་མ་གྱུར། ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང་མ་འོངས་པ་ལ་མེད་པར་མ་གྱུར་མོད་ཀྱི། མི་ཤེས་པ་དང་བྲལ་ནས་ཤེས་པ་སྐྱེས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་རྣམས་དེ་ལ་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཟད་པ་ཤེས་པའོ། །དེ་ལ་ཟད་པ་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། ཟད་པ་ཤེས་པ་ནི་འདས་པ་མ་ཡིན། ། ཟད་པ་ཤེས་པ་ནི་མ་འོངས་པ་མ་ཡིན། ཟད་པ་ཤེས་པ་ནི་ད་ལྟར་བྱུང་བ་མ་ཡིན་མོད་ཀྱི། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་གང་ལ་བརྟེན་ཏེ་མི་ཤེས་པ་དང་བྲལ་ནས་ཤེས་པ་སྐྱེས་པར་གྱུར་པ་དེ་ནི་མི་ཤེས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཤེས་པའོ། །མིག་ ལ་བརྟེན་ནས་མི་ཤེས་པ་དང་བྲལ་ཞིང་ཤེས་པ་སྐྱེས་ཀྱང་མིག་ནི་ངའི་བ་མ་ཡིན་ནོ། གང་ངའི་བ་མ་ཡིན་པ་དེ་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་བའོ། གང་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་བ་དེ་སྤངས་པའོ། གང་སྤངས་པ་དེ་གྲོལ་བའོ། གང་ལས་གྲོལ་ཞེ་ན། བདག་ཏུ་འཛིན་པ་ལས་གྲོལ། སེམས་ཅན་དུ་འཛིན་པ་ལས་གྲོལ། སྲོག་ཏུ་འཛིན་པ་དང་། གང་ཟག་ཏུ་འཛིན་པ་དང་། ཆད་པར་འཛིན་པ་དང་། རྟག་པར་འཛིན་པ་ལས་གྲོལ། འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ། ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་ལས་གྲོལ་ཏེ། དེ་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་པས་མི་རྟོག་རྣམ་པར་མི་རྟོག་གོ །ཅི་ལ་མི་རྟོག་ཅེ་ན། ང་དང་ངའི་ཞེས་མི་རྟོག་སྟེ། དེ་མི་སོགས་ཤིང་སོགས་པར་མི་བྱེད་ལ་སྤོང་ཞིང་མི་ལེན་ཏོ། །སྤངས་པས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །གྲོལ་ལོ་བྱུང་ངོ་། །རབ་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་ལོ། །བྲལ་ལོ་གང་ལས་བྱུང་ཞེ་ན། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས་བྱུང་ངོ་། །ཁྱིམ་བདག་ཁྱེད་རྣམས་འབྱུང་བར་འདོད་ན། ཆོས་གང་ཡང་བླང་བར་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ལེན་པས་ནི་སྲིད་པར་འགྱུར་རོ། །མི་ལེན་པས་ནི་སྲིད་པ་མེད་དོ། །དེ་ལ་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་མིག་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས
Chinese
解脱吧！ 居士们，在那里什么才是完全的解脱呢？ 在那里，眼睛并不能完全的解脱，耳朵和鼻子和舌头和身体和，意识也不能完全的解脱，但是，居士们，凡是依靠眼睛而执着于我，或者我的这种不真实的，与此分离才是完全的解脱。与什么分离才是完全的解脱呢？ 与贪欲分离才是完全的解脱。 与嗔恨分离才是完全的解脱。 与愚痴分离才是完全的解脱。 与无知分离才是完全的解脱。 还有，居士们，无知并不是在过去没有，也不是现在发生和未来没有，但是，与无知分离后，智慧就产生了。 居士们，在那里什么是智慧呢？ 就像这样，是知晓灭尽。 在那里什么是知晓灭尽呢？ 知晓灭尽不是过去。 知晓灭尽不是未来。 知晓灭尽不是现在发生，但是，居士们，依靠什么而与无知分离后，智慧得以产生，那就是与无知分离的智慧。 眼睛 依靠眼睛而与无知分离并产生智慧，但是眼睛不是我的。 凡不是我的，那就是完全不执取的。 凡是完全不执取的，那就是舍弃的。 凡是舍弃的，那就是解脱的。 从什么中解脱呢？ 从执着于我中解脱。 从执着于众生中解脱。 从执着于生命和，执着于补特伽罗和，执着于断灭和，执着于常恒中解脱。 从一切执着中解脱。 从完全的分别中解脱，因此它完全不分别。 因为完全不分别，所以不分别也不分别种种。 不分别什么呢？ 不分别我与我的，它不造作也不做造作，舍弃而不取。 因为舍弃而完全的解脱了。 解脱生起了。 完全的解脱了。 分离生起了，从什么中生起呢？ 从一切痛苦中生起。 居士们，你们如果想要生起，那么什么法也不要取。 那是为什么呢？ 居士们，因为取就会变成有。 不取就没有有。 在那里，居士们，眼睛完全的解脱了
English
May you be liberated! Householders, what is complete liberation in that? In that, the eye is not completely liberated, nor are the ear, nose, tongue, body, and mind completely liberated. However, householders, whatever depends on the eye and clings to "I" or "mine" as something untrue, separation from that is complete liberation. From what is complete liberation? Separation from desire is complete liberation. Separation from hatred is complete liberation. Separation from delusion is complete liberation. Separation from ignorance is complete liberation. Furthermore, householders, ignorance is not absent in the past, nor is it absent in the present or future. However, when ignorance is separated, knowledge arises. Householders, what is knowledge in that? It is like this: it is knowing cessation. What is knowing cessation in that? Knowing cessation is not the past. Knowing cessation is not the future. Knowing cessation is not the present. However, householders, whatever depends on the separation from ignorance and the arising of knowledge, that is the knowledge of separation from ignorance. The eye, depending on the eye, is separated from ignorance and knowledge arises, but the eye is not mine. Whatever is not mine is completely ungrasped. Whatever is completely ungrasped is abandoned. Whatever is abandoned is liberated. From what is liberation? Liberation from clinging to self. Liberation from clinging to sentient beings. Liberation from clinging to life, clinging to person, clinging to annihilation, and clinging to permanence. Liberation from all clinging. Liberation from complete conceptualization, so it does not conceptualize at all. Because it does not conceptualize completely, it does not conceptualize non-conceptualization. What does it not conceptualize? It does not conceptualize "I" and "mine," it does not create or do creation, it abandons and does not take. Because of abandonment, it is completely liberated. Liberation has arisen. Complete liberation has arisen. Separation has arisen, from what has it arisen? It has arisen from all suffering. Householders, if you wish to arise, then do not take any dharma. Why is that? Householders, because taking becomes existence. Not taking is no existence. There, householders, the eye is completely liberated
Tibetan
་འདས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གོང་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། རྣ་བ་དང་སྣ་དང་ལྕེ་དང་ལུས་དང་ཡིད་ཀྱི་བར་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མ་ཡིན་པ་ནས། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་བར་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མ་ཡིན་མོད་ཀྱི། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་གང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་བརྟེན་ཏེ། ང་དང་ངའི་ཞེས་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པར་འཛིན་པ་དེ་དང་བྲལ་བ་དེ་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། གང་དང་བྲལ་ན་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། ཞེ་སྡང་དང་བྲལ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །གཏི་མུག་དང་བྲལ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །མི་ཤེས་པ་དང་བྲལ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྟེ། ཡང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་མི་ཤེས་པ་ནི་འདས་པ་ དང་། ད་ལྟར་དང་། མ་འོངས་པ་ལ་མེད་པར་གྱུར་པ་མ་ཡིན་མོད་ཀྱི། མི་ཤེས་པ་དང་བྲལ་ནས་ཤེས་པ་སྐྱེས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་རྣམས་དེ་ལ་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཟད་པ་ཤེས་པའོ། །དེ་ལ་ཟད་པ་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། ཟད་པ་ཤེས་པ་ནི་འདས་པ་མ་ཡིན། ཟད་པ་ཤེས་པ་ནི་མ་འོངས་པ་མ་ཡིན། ཟད་པ་ཤེས་པ་ནི་ད་ལྟར་བྱུང་བ་མ་ཡིན་མོད་ཀྱི། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་མིག་ལ་བརྟེན་ཏེ། མི་ཤེས་པ་དང་བྲལ་ནས་ཤེས་པ་སྐྱེས་པར་གྱུར་པ་དེ་ནི་མི་ཤེས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཤེས་པའོ། མིག་ལ་བརྟེན་ཏེ་མི་ཤེས་པ་དང་བྲལ་ནས་ཤེས་པ་སྐྱེས་ཀྱང་ཤེས་པའི་དབྱིངས་ནི་ངའི་བ་མ་ཡིན་ནོ། །གང་ངའི་བ་མ་ཡིན་པ་དེ་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་བའོ། །གང་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་བ་དེ་སྤངས་པའོ། །གང་སྤངས་པ་དེ་གྲོལ་བའོ། །གང་ལས་གྲོལ་ཞེ་ན། བདག་ཏུ་འཛིན་པ་ལས་གྲོལ། སེམས་ཅན་དུ་འཛིན་པ་དང་། སྲོག་ཏུ་འཛིན་པ་དང་། གང་ཟག་ཏུ་འཛིན་པ་དང་། ཆད་པ་འཛིན་པ་དང་། རྟག་པར་འཛིན་པ་ལས་གྲོལ། ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་ལས་གྲོལ་ཏེ། དེ་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་པས་མི་རྟོག་རྣམ་པར་མི་རྟོག་ག།ོ ཅི་ལ་མི་རྟོག་ཅེ་ན། ང་ཞེས་མི་རྟོག །ངའི་ཞེས་མི་རྟོག་སྟེ། དེ་མི་སོགས་ཤིང་སོགས་པ་མེད་དེ། ལེན་པ་མེད་ཅིང་སྤངས་པས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །གྲོལ་ལོ། །བྱུང་ངོ་། །རབ་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་ལོ། །བྲལ་ལོ། །གང་ལས་བྱུང་ཞེ་ན། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས་བྱུང་ངོ་། །ཁྱིམ་བདག་ཁྱེད་རྣམས་འབྱུང་བར་འདོད་ན་ཆོས་གང་ཡང་བླང་བར་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ལེན་པས་ནི་སྲིད་པར་འགྱུར་གྱི། མི་ལེན་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དོན་འདི་ཉིད
Chinese
不是寂灭。如前一样结合，从耳、鼻、舌、身、意之间不是完全寂灭，到识蕴之间不是完全寂灭，但是，诸位施主，凡是依靠识而执着我与我所为非真实的，与此分离即是完全寂灭。与何分离是完全寂灭呢？与贪欲分离是完全寂灭。与嗔恨分离是完全寂灭。与愚痴分离是完全寂灭。与无明分离是完全寂灭。再说，诸位施主，无明不是过去、现在、未来中不存在，而是与无明分离后生起智慧。诸位施主，那里的智慧是什么呢？即是知灭尽。那里的知灭尽是什么呢？知灭尽不是过去，知灭尽不是未来，知灭尽不是现在生起，但是，诸位施主，依靠眼，与无明分离后生起智慧，那就是与无明分离的智慧。依靠眼，与无明分离后生起智慧，但智慧的自性不是我的。凡不是我的，即是完全不执取。凡是完全不执取的，即是舍弃。凡是舍弃的，即是解脱。从何解脱呢？从执着我解脱。执着有情和执着命和执着人，以及执着断灭和执着常恒中解脱。从完全分别中解脱，因此完全不分别。因为完全不分别，所以不分别，不分别。不分别什么呢？不分别我，不分别我的，因此不等等，没有等等，没有取，因为舍弃而完全寂灭。解脱了。生起了。完全解脱了。分离了。从何生起呢？从一切痛苦中生起。诸位施主，你们如果想生起，就什么法也不要取。为什么呢？诸位施主，取就会变成有，不取就不会。然后，世尊的这个意义
English
It is not nirvana. Combine as before, from between ear, nose, tongue, body, and mind, it is not completely nirvana, up to the realm of consciousness, it is not completely nirvana, but, householders, whatever relies on consciousness and clings to "I" and "mine" as untrue, separation from that is complete nirvana. What is separation from which is complete nirvana? Separation from desire is complete nirvana. Separation from hatred is complete nirvana. Separation from delusion is complete nirvana. Separation from ignorance is complete nirvana. Furthermore, householders, ignorance is not non-existent in the past, present, and future, but wisdom arises after separation from ignorance. Householders, what is wisdom there? It is knowing cessation. What is knowing cessation there? Knowing cessation is not the past, knowing cessation is not the future, knowing cessation is not arising in the present, but, householders, relying on the eye, wisdom arises after separation from ignorance, that is the wisdom of separation from ignorance. Relying on the eye, wisdom arises after separation from ignorance, but the nature of wisdom is not mine. Whatever is not mine is completely ungrasped. Whatever is completely ungrasped is abandoned. Whatever is abandoned is liberated. From what is liberation? Liberation from clinging to self. Liberation from clinging to sentient beings, clinging to life, clinging to person, clinging to annihilation, and clinging to permanence. Liberation from complete conceptualization, therefore it does not completely conceptualize. Because it does not completely conceptualize, it does not conceptualize, does not conceptualize. What does it not conceptualize? It does not conceptualize "I", it does not conceptualize "mine", therefore not etc., there is no etc., there is no taking, because of abandoning, it is completely nirvana. Liberated. Arisen. Completely liberated. Separated. From what does it arise? It arises from all suffering. Householders, if you want to arise, do not take any dharma. Why? Householders, taking will become existence, not taking will not. Then, this meaning of the Blessed One