Tibetan
་སྟེ་སྟོང་པའོ། །མིག་འདི་ནི་རྩྭ་དང་བརྩིག་པ་དང་། ཤིང་དང་རྡོ་དང་། མིག་ཡོར་ལྟ་བུ་སྟེ་བེམས་པོའོ། མིག་འདི་ནི་རླུང་གི་འཁྲུལ་འཁོར་དང་ལྡན་པར་འབྱུང་སྟེ། བྱེད་པ་མེད་པའོ། མིག་འདི་ནི་གསོག་སྟེ་མི་གཙང་བ་དང་། རྣག་བསགས་པའོ། །མིག་འདི་ནི་གསོབ་སྟེ་གཡོག་པ་ཀུན་དུ་མཉེ་བ་གཞིག་པ་རྣམ་པར་འཐོར་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་ནོ། མིག་འདི་ནི་རྟག་ཏུ་རྒ་བའི་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པ་སྟེ་ཁྲོན་པ་རྙིང་པ་དང་མཚུངས་སོ། །མིག་འདི་ནི་མཐར་འཆི་བ་སྟེ་མཐར་མི་གནས་པའོ། །ཁྱིམ་བདག་རྣམས་མིག་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་རྣ་བ་དང་སྣ་དང་ལྕེ་དང་ལུས་དང་ཡིད་ཀྱང་རིག་པར་བྱའོ། །གོང་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བར་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །ཁྱིམ་བདག་རྣམས་གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། མིག་འདི་དང་འདི་ལྟ་སྟེ། རྣ་བ་དང་སྣ་དང་ལྕེ་དང་ལུས་འདི་ནི་བྱིས་པ་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདོད་པ་ཙམ་མོ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཡིད་འདི་ནི་བྱིས་པ་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདོད་པ་ཙམ་མོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། གཟུགས་འདི་དང་ལྟ་སྟེ། སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ་དང་རེག་བྱ་དང་། ཆོས་འདི་ནི་བྱིས་པ་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདོད་པ་ཙམ་མོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་འདི་ནི་བྱིས་པ་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདོད་པ་ཙམ་མོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་འདི་ནི་བྱིས་པ་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདོད་པ་ཙམ་མོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་འདི་ནི་བྱིས་པ་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདོད་པ་ཙམ་མོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་འདི་ནི་བྱིས་པ་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདོད་པ་ཙམ་མོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་འདི་ནི་བྱིས་པ་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདོད་པ་ཙམ་མོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་སའི་ཁམས་འདི་ནི་བྱིས་པ་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདོད་པ་ཙམ་མོ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་རླུང་གི་ཁམས་འདི་ནི་བྱིས་པ་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདོད་པ་ཙམ་མོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་འདུས་བྱས་དང་། འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཁམས་ཤེས་བྱ་བའི་ཆོས་འདི་ནི་བྱིས་པ་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདོད་པ་ཙམ་མོ། ། དེ་བས་ན་ཁྱིམ་བདག་ཁྱེད་རྣམས་མི་འདོད་པར་གྱིས་ཤིག མི་འདོད་པར་གྱུར་ནས་བུ་དང་ཆུང་མ་རྣམས་ཉེ་བར་མ་ལེན་ཅིག །ནོར་རྣམས་མ་ལེན་ཅིག །དེ་དག་མི་ལེན་པར་གྱུར་ནས་དད་པས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་གྱིས་ཤིག །དད་པས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་མི་འདོད་པར་གྱིས་ཤིག །ཁྱིམ་བདག་རྣམས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་མི་འདོད་པ་གང་ཞེ་ན། གང་སོ་སོར་ཐར་བའི་སྡོམ་པས་བསྡམས་ཤིང་ཆོ་ག་དང་། སྤྱོད་ཡུལ་ཕུན་ཚོགས་པ། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་རྡུལ་ཙམ་ལ་ཡང་འཇིགས་པར་ལྟ་ཞིང་བསླབ་པའི་གཞི་ཡང་དག་པར་བཟུང་ནས་སློབ་སྟེ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པར་གནས་པའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་ལྡན་པ་ནི་མིག་མི་ལེན། རྣ་བ་དང་སྣ་དང་། ལྕེ་དང་ལུས་དང་ཡིད་མི་ལེན། གཟུགས་མི་ལེན། སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ་དང་། རེག་བྱ་དང་ཆོས་མི་ལེན། གཟུགས་དང་། ཚོར་བ་དང་འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་མི་ལེན། སའི་ཁམས་མི་ལེན་ཆུའི་ཁམས་མི་ལེན། མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་དང་ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་མི་ལེན་ཏེ། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་འདི་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་མི་འདོད་པའོ། །མི་འདོད་ནས་མིག་གི་ཁམས་མི་ལེན་ཏོ། །གོང་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ཡིད་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་བར་དུ་མི་ལེན་ཏེ། གོང་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། གང་མི་ལེན་པ་དེ་ཡོངས་སུ་མི་སྤོང་ངོ། ཅི་ཡོངས་སུ་མི་སྤོང་ཞེ་ན། མིག་ཡོངས་སུ་མི་སྤོང་། རྣ་བ་དང་སྣ་དང་ལྕེ་དང་། ལུས་དང་ཡིད་ཡོངས་སུ་མི་སྤོང་། གཟུགས་ཡོངས་སུ་མི་སྤོང་། སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ་དང་རེག་བྱ་དང་། ཆོས་ཡོངས་སུ་མི་སྤོང་། གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཡོངས་སུ་མི་སྤོང་། ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་ཡོངས་སུ་མི་སྤོང་། འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཡོངས་སུ་མི་སྤོང་། འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཡོངས་སུ་མི་སྤོང་། རྣམ་པར་ཤེས་པི་ཕུང་པོ་ཡོངས་སུ་མི་སྤོང་། སའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་མི་སྤོང་། ཆུའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་མི་སྤོང་། མེའི་ ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་དང་། ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་བར་དུ་ཡོངས་སུ་མི་སྤང་ངོ་། དེ་ནས་མི་སྤོང་བ་དེ་ན་དེ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་མི་འགྱུར། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་ན་ཡང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནམ་ཡང་བར་གྱུར་པ་དེ་དེ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནམ་མི་མང་བ་དེ་ན་གང་ལ་ཡང་ཁོང་ཁྲོ་བར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་ནམ་ཁོང་ཁྲོ་བར་མི་བྱེད་པ་དེ་ན་བདག་ལ་གནོད་པར་མི་སེམས། གཞན་ལ་གནོད་པར་མི་སེམས། གཉིས་ག་ལ་གནོད་པར་མི་སེམས་ཏེ། དེ་གནོད་པར་མི་སེམས་པས་ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་
Chinese
，即是空性。这眼睛如同草和墙壁，木头和石头，以及眼珠一般，是无情之物。这眼睛如同具有风的轮转，没有作用。这眼睛积聚着不洁之物，积聚着脓液。这眼睛是空虚的，总是被仆人摩擦，破坏，分散，具有毁灭的性质。这眼睛总是被衰老的压力所压迫，如同古老的井。这眼睛最终会死亡，最终不会存在。各位施主，眼睛如此，耳朵、鼻子、舌头、身体和意念也应如此理解。如同上述一样结合，直到一切法都应如此理解。各位施主，还有这样，这眼睛和这样，耳朵、鼻子、舌头和身体，仅仅是所有凡夫俗子的欲望。这样，这意念仅仅是所有凡夫俗子的欲望。这样，这色和这样，声、香、味、触和法，仅仅是所有凡夫俗子的欲望。这样，各位施主，这色蕴仅仅是所有凡夫俗子的欲望。这样，各位施主，这受蕴仅仅是所有凡夫俗子的欲望。这样，各位施主，这想蕴仅仅是所有凡夫俗子的欲望。这样，各位施主，这行蕴仅仅是所有凡夫俗子的欲望。这样，各位施主，这识蕴仅仅是所有凡夫俗子的欲望。这样，各位施主，这地界仅仅是所有凡夫俗子的欲望。这样，各位施主，这水界、火界和风界，仅仅是所有凡夫俗子的欲望。这样， 各位施主，有为和无为的界，所知的法，仅仅是所有凡夫俗子的欲望。因此，各位施主，你们不要贪恋。不要贪恋，就不要亲近儿子和妻子。
English
, which is emptiness. This eye is like grass and walls, wood and stone, and like an eyeball, it is an inanimate object. This eye arises with the wheel of wind, and has no function. This eye accumulates impurities and pus. This eye is hollow, always rubbed by servants, destroyed, scattered, and has the nature of destruction. This eye is always oppressed by the pressure of aging, like an old well. This eye will eventually die and will not remain. Householders, just as the eye is, so should the ear, nose, tongue, body, and mind be understood. Combine as above and understand all dharmas in this way. Householders, furthermore, this eye and this, the ear, nose, tongue, and body, are merely the desires of all ordinary beings. Thus, this mind is merely the desire of all ordinary beings. Thus, this form and thus, sound, smell, taste, touch, and dharma are merely the desires of all ordinary beings. Thus, householders, this form aggregate is merely the desire of all ordinary beings. Thus, householders, this feeling aggregate is merely the desire of all ordinary beings. Thus, householders, this perception aggregate is merely the desire of all ordinary beings. Thus, householders, this mental formation aggregate is merely the desire of all ordinary beings. Thus, householders, this consciousness aggregate is merely the desire of all ordinary beings. Thus, householders, this earth element is merely the desire of all ordinary beings. Thus, householders, this water element, fire element, and wind element are merely the desires of all ordinary beings. Thus, householders, the conditioned and unconditioned realms, the knowable dharmas, are merely the desires of all ordinary beings. Therefore, householders, do not desire. Having no desire, do not be close to sons and wives.
Chinese
不要接受这些。如果不再接受它们，就以信心从在家到出家受具足戒。以信心从在家到出家受具足戒后，不要贪恋。居士们，什么是出家人的不贪恋呢？就是以别解脱戒约束，具有仪轨和行持，对微小的罪过也感到恐惧，如法受持学处而学习，安住于具足戒律。具足戒律之蕴就是不接受眼，不接受耳、鼻、舌、身、意，不接受色，不接受声、香、味、触、法，不接受色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，不接受地界、水界、火界、风界、空界、识界。居士们，这就是出家人的不贪恋。不贪恋，就是不接受眼界。如前一样连接，直到不接受意界。如前一样连接。凡是不接受的，就不会完全舍弃。什么不会完全舍弃呢？不会完全舍弃眼，不会完全舍弃耳、鼻、舌、身、意，不会完全舍弃色，不会完全舍弃声、香、味、触、法，不会完全舍弃色蕴，不会完全舍弃受蕴，不会完全舍弃想蕴，不会完全舍弃行蕴，不会完全舍弃识蕴，不会完全舍弃地界，不会完全舍弃水界，不会完全舍弃火 界、风界、空界，直到不会完全舍弃识界。然后，不舍弃就不会被烦恼所染污。没有烦恼染污就会变得清净。一旦变得清净，就会变得不明显。一旦变得不明显，就不会对任何事物感到愤怒。一旦不对任何事物感到愤怒，就不会认为对自己有害，不会认为对他人有害，不会认为对两者都有害。因为不认为有害，就在无余涅槃界中完全寂灭。
English
Do not accept these. If you do not accept them, then with faith, go forth from home to homelessness, taking full ordination. Having taken full ordination with faith from home to homelessness, do not desire. Laypeople, what is the non-desire of the ordained? It is to be restrained by the vows of individual liberation, to have abundant rituals and conduct, to fear even the slightest fault, to properly uphold the basis of learning and study, and to abide in possessing morality. Possessing the aggregate of morality means not accepting the eye, not accepting the ear, nose, tongue, body, and mind, not accepting form, not accepting sound, smell, taste, touch, and phenomena, not accepting the aggregate of form, feeling, perception, formation, and consciousness, not accepting the earth element, not accepting the water element, the fire element, the wind element, the space element, and the consciousness element. Laypeople, this is the non-desire of the ordained. Not desiring means not accepting the eye element. Connect as before, until not accepting the mind element. Connect as before. Whatever is not accepted is not completely abandoned. What is not completely abandoned? The eye is not completely abandoned, the ear, nose, tongue, body, and mind are not completely abandoned, form is not completely abandoned, sound, smell, taste, touch, and phenomena are not completely abandoned, the aggregate of form is not completely abandoned, the aggregate of feeling is not completely abandoned, the aggregate of perception is not completely abandoned, the aggregate of formation is not completely abandoned, the aggregate of consciousness is not completely abandoned, the earth element is not completely abandoned, the water element is not completely abandoned, the fire element, the wind element, the space element, and up to the consciousness element are not completely abandoned. Then, what is not abandoned will not be completely defiled. If there is no complete defilement, it will become clear. When it becomes clear, it will become invisible. When it becomes invisible, one will not be angry at anything. When one is not angry at anything, one will not think of harm to oneself, will not think of harm to others, will not think of harm to both. Because one does not think of harm, one will be completely extinguished in the realm of nirvana without remainder.