Tibetan
་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཁྱོད་ནི་སྔོན་འདས་དུས་ཀྱི་ཚེ། །མདོ་སྡེ་འདི་ནི་ཐོས་པའི་རྒྱུས། །དེ་ལྟ་བས་ན་དེང་འདིར་ཡང་། །འདི་ཉིད་སླར་ཡང་ཞུས་པ་ཡིན། །ང་ནི་མྱ་ངན་འདས་ པའི་འོག །གང་ཡང་རུང་བ་སུ་ཞིག་གིས། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དག །རྣམ་པར་འཇིག་པའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། །ཆོས་ཀྱི་བསྟན་པ་འདི་དག་ནི། །དང་པའི་སེམས་ནི་གང་བསྐྱེད་པ། །འདི་ལྟ་བུ་ཡི་མདོ་སྡེ་དག །རྒྱ་ཆེད་ཡང་དག་སྟོན་པར་ནུས། །མ་འོངས་མདོ་སྡེ་འདི་ནི་གང་སྟོན་པ། །དེས་ནི་ང་ཡི་ཆོས་འཛིན་སྲུང་བར་བྱེད། །དེ་ནི་འདྲོན་མང་དེང་པའི་དེང་དཔོན་འདྲ། །རིན་ཆེན་གཏེར་འཛིན་སྲུང་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །མ་འོངས་དུས་ཚེ་མདོ་འདི་གང་ཐོས་ནས། །སྐད་ཅིག་ཙམ་དུ་མོས་པ་སྐྱེད་བྱེད་པ། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླགས་པ་ཡིན། །འཇམ་དཔལ་བྱིན་གྱིས་བརླགས་པར་རིག་པར་བྱ། །དེས་ནི་སངས་རྒྱས་མང་པོ་མཐོང་འགྱུར་པས། །གསང་པའི་ཆོས་གཏང་ཤེས་རབ་རྣོ་བར་འགྱུར། །སེམས་ཅན་གང་དག་སེམས་དྲང་མཉེན་དེས་ཤིང་། །རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་རིམ་གྲོ་བྱེད་པ་བརྩོན། །བདག་མེད་སྒོམ་ཞིང་བྱམས་དང་བཟོད་སྐྱེད་པ། །དེས་ནི་མདོ་སྡེ་འདི་ལ་མོས་པར་འགྱུར། །གང་ཞིག་རྟག་ཏུ་མི་དགེའི་སེམས་འཆང་ཞིང་། །རྙེད་ལ་གདུ་ཞིང་ཆོག་མི་ཤེས་པ་དང་། །རབ་དབེན་རྣམས་ལ་མོས་པར་མི་འགྱུར་བ། །དེས་ནི་མདོ་སྡེ་འདི་ལ་མོས་མི་འགྱུར། །གང་ཞིག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་མཆོད་དང་། །དམ་ཆོས་ཟབ་མོ་ལེགས་པར་རྟོགས་པ་དང་། །སངས་རྒྱས་ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་ཡིད་ཆེས་པ། །དེས་ནི་མདོ་སྡེ་འདི་ལ་མོས་པར་འགྱུར། །གང་ཞིག་སེམས་གཡེང་དང་བའི་སེམས་མེད་ཅིང་། །རྟག་ཏུ་སྲོག་གཅོད་གདུལ་བར་རབ་དཀའ་དང་། །འདོད་པའི་ཡུལ་རྣམས་ཀུན་གྱི་བྲན་བྱེད་པ། །དེས་ནི་མདོ་སྡེའི་འདི་ལ་མོས་མི་འགྱུར། །གང་ཞིག་རྟག་ཏུ་དགོན་གནས་རབ་མོས་ཤིང་། །གཅིག་པུ་དབེན་པར་འདུག་ཅིང་སེམས་ཞི་དང་། །རྙེད་དང་གཉེན་ལ་མངོན་པར་ཞེན་མེད་པ། །དེས་ནི་མདོ་སྡེ་འདི་ལ་མོས་པར་འགྱུར། །གང་ཞིག་གྲོགས་དན་དག་གི་རྗེས་འབྲང་ཞིང། །བདག་དང་གཞན་གྱི་དགེ་བ་འཇིག་བྱེད་དང་། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཏིང་འཛིན་དག་ནི་ཆེར་ཉམས་པ། །དེས་ནི་མདོ་སྡེ་འདི་ལ་མོས་མི་འགྱུར། །གང་ཞིག་ཡིད་མོས་ཤིན་དུ་རྣམ་དག་ཅིང་། །རྟག་ཏུ་ཤེས་རབ་ཆོས་རྣམས་རབ་འབྱེད་དང་། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དག་གིས་རབ་བསྲུངས་པ། །དེས་ནི་མདོ་སྡེ་འདི་ལ་མོས་པར་ འགྱུར། །གང་ཞིག་གཉེན་གྱི་ཁྱིམ་ལ་རབ་ཆགས་ཤིང་། །མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་བྱིན་ནས་དགའ་བྱེད་དང་། །སེམས་ལ་དྲང་པོ་མེད་ཅིང་སྒྱུ་འཆང་པ། །དེས་ནི་མདོ་སྡེ་འདི་ལ་མོས་མི་འགྱུར། །གང་ཞིག་རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་དྲིན་དྲན་ཞིང་། །དགེ་བའི་རྩ་བ་མཆོག་ལ་མོས་པ་དང་། །བྱང་ཆུབ་བསྔོ་ཞིང་གཡོ་སྒྱུ་མེད་གྱུར་པ། །དེས་ནི་མདོ་སྡེ་འདི་ལ་མོས་པར་འགྱུར། །གང་ཞིག་ཆུང་མ་བུ་མོ་སྲེད་ཆགས་ཤིང་། །འགོས་མཆོག་སྣ་ཚོགས་དག་གིས་རབ་བརྒྱན་ནས། །རྟག་ཏུ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་སྨོན་པ། །དེས་ནི་མདོ་སྡེ་འདི་ལ་མོས་མི་འགྱུར། །གང་ཞིག་སེམས་ཟབ་གནས་པ་མེད་གྱུར་ཅིང་། །འདོད་པའི་ཡུལ་གྱིས་གོས་པ་མེད་པ་དང་། །ཟས་སྐོམ་དག་གིས་གཡོ་སྒྱུ་མི་སྐྱེད་པ། །དེས་ནི་མདོ་སྡེ་འདི་ལ་མོས་པར་འགྱུར། །གང་ཞིག་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་དུ། །འདོད་ཆགས་སྤྱད་ཀྱང་ཉེས་མེད་གང་ཟེར་བ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་སྐུར་བ་ཡིན། །དེས་ནི་མདོ་སྡེ་འདི་ལ་མོས་མི་འགྱུར། །གང་ཞིག་ཡིད་ཆེས་རྟག་ཏུ་རབ་བརྟན་ཞིང། །ནན་ཏན་བསྐྱེད་ནས་ཆོས་རྣམས་ཚོལ་བ་ལ། །སྐྱོ་བ་མེད་ཅིང་བརྙས་པར་མི་བྱེད་པ། །དེས་ནི་མདོ་སྡེ་འདི་ལ་མོས་པར་འགྱུར། །གང་ཞིག་ཆུང་མ་བུ་མོ་མངོན་ཞེན་ཅིང་། །རྟག་ཏུ་འདོད་པའི་ཡུལ་ནི་རྗེས་དྲན་དང་། །ཤེས་རབ་མི་སྒོམ་རྒྱ་ཆེར་ཕན་མི་འདོགས། །དེས་ནི་མདོ་སྡེ་འདི་ལ་མོས་མི་འགྱུར། །གང་ཞིག་རི་དང་ནགས་ཁྲོད་རབ་གནས་ཤིང་། །ཤེས་རབ་བསྒོམས་ནས་ཤིན་དུ་དག་འགྱུར་དང་། །འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་དག་ལ་འདོད་མེད་པ། །དེས་ནི་མདོ་སྡེ་འདི་ལ་མོས་པར་འགྱུར། །གང་ཞིག་མིག་གི་སྔོན་དང་ཕྱི་མའི་མཐའ། །རྟག་ཏུ་རྨོངས་དང་མི་རྟོགས་གང་ཡིན་པ། །དེ་ནི་གཏི་མུག་བདུད་ཀྱིས་བཅིངས་པས་ན། །དེས་ནི་མདོ་སྡེ་འདི་ལ་མོས་མི་འགྱུར། །གང་ཞིག་མིག་གི་སྔོན་དང་ཕྱི་མའི་མཐའ། །རྟག་ཏུ་རྟོགས་ཤིང་རྨོངས་པ་མེད་གྱུར་པ། །དེ་ནི་བདུད་ཀྱིས་བཅིངས་ལས་གྲོལ་བས་ན། །དེས་ནི་མདོ་སྡེ་འདི་ལ་མོས་པར་འགྱུར། །གང་ཞིག་མིག་མཐའ་ཡོད་དང་མེད་པ་ལ། །རྟག་ཏུ་རྨོངས་ནས་ཁོང་དུ་མ་ཆུད་པ། །དེ་ནི་གཏི་མུག་བདུད་ཀྱིས་བཅིངས་པས་ན། །དེས་ནི་མདོ་སྡེ་འདི་ལ་མོས་མི་འགྱུར། །གང་ཞིག་མིག་མཐའ་ཡོད་དང་ མེད་པ་དག །རྟག་ཏུ་རྟོགས་ཤིང་རྨོངས་པ་མེད་གྱུར་པ། །དེ་ནི་བདུད་ཀྱིས་བཅིངས་ལས་གྲོལ་བས་ན། །དེས་ནི་མདོ་སྡེ་འདི་ལ་མོས་པར་འགྱུར། །གང་ཞིག་མི་གནས་འཇིག་པའི་མཚན་ཉིད་ལ། །རྟག་ཏུ་རྨོངས་ཤིང་ཁོང་དུ་མི་ཆུད་པ། །དེ་ནི་གཏི་མུག་བདུད་ཀྱིས་བཅིངས་པས་ན། །དེས་
Chinese
就是您啊！您在过去的时候，因为听闻过这部经，所以今天又来请问。我涅槃之后，无论谁，在正法法轮坏灭的时候，对于这些佛法的教义，最初发起菩提心的人，才能广为宣说这部经。未来谁宣说这部经，他就是守护我的佛法。他就像众多的船只的船长，也像是守护珍宝宝藏的人。未来谁听到这部经，哪怕只生起一瞬间的信心，他都是受到佛加持的人，要知道他是受到文殊菩萨加持的人。他会见到许多佛，通达秘密的佛法，智慧变得敏锐。哪些众生心正直柔和，总是努力供养佛，修无我，生起慈悲和忍辱，他就会对这部经产生信心。哪些人总是怀着不善的心，贪得无厌，不知满足，不喜欢寂静的地方，他就不会对这部经产生信心。哪些人供养如来，善于理解甚深的佛法，相信佛的真实智慧，他就会对这部经产生信心。哪些人心散乱，没有调伏的心，总是杀生，难以调伏，做欲望的奴隶，他就不会对这部经产生信心。哪些人总是喜欢寂静的地方，独自住在僻静处，内心平静，不贪恋名利和亲友，他就会对这部经产生信心。哪些人追随恶友，破坏自己和他人的善根，戒律和禅定都严重退失，他就不会对这部经产生信心。哪些人信心非常清净，总是分辨智慧的法，受到善知识的守护，他就会对这部经产生信心。哪些人贪恋亲友的家庭，
English
It is you! In the past, because you heard this sutra, you come to ask again today. After my nirvana, whoever, when the wheel of the true Dharma is destroyed, for these teachings of the Buddha Dharma, the person who first generates Bodhicitta can widely proclaim this sutra. Whoever proclaims this sutra in the future, he will be the one who protects my Dharma. He is like the captain of many ships, and also like the one who guards the treasure of precious jewels. Whoever hears this sutra in the future, even if he only generates a moment of faith, he is blessed by the Buddha, know that he is blessed by Manjushri. He will see many Buddhas, understand the secret Dharma, and his wisdom will become sharp. Which sentient beings have a straight and gentle heart, always strive to make offerings to the Buddha, cultivate non-self, and generate compassion and patience, he will have faith in this sutra. Those who always harbor unkind thoughts, are greedy and insatiable, and do not like quiet places, they will not have faith in this sutra. Those who make offerings to the Tathagatas, are good at understanding the profound Dharma, and believe in the true wisdom of the Buddha, they will have faith in this sutra. Those whose minds are scattered, have no tamed mind, always kill, are difficult to tame, and are slaves to desires, they will not have faith in this sutra. Those who always like quiet places, live alone in seclusion, have a peaceful mind, and are not greedy for fame and relatives, they will have faith in this sutra. Those who follow bad friends, destroy their own and others' roots of virtue, and whose precepts and samadhi are severely degenerated, they will not have faith in this sutra. Those whose faith is very pure, always distinguish the Dharma of wisdom, and are protected by virtuous friends, they will have faith in this sutra. Those who are attached to the family of relatives,
Chinese
施与果实而欢喜，心中无正直且怀狡诈者，彼则不信此经。何人恒常忆念佛恩，信乐殊胜善根，回向菩提且无有虚伪，彼则信乐此经。何人贪恋妻子女儿，以种种上妙装饰严饰，恒常与之嬉戏爱乐者，彼则不信此经。何人心性深邃无所住着，不为欲境所染污，不以饮食生起虚伪者，彼则信乐此经。何人对众生如是说，行淫欲亦无罪者，乃是诽谤三世诸佛。彼则不信此经。何人信心恒常极坚固，精进努力寻觅诸法，不生厌倦且不轻蔑者，彼则信乐此经。何人对妻子女儿极执着，恒常忆念贪欲之境，不修习智慧，不广行饶益，彼则不信此经。何人安住于山林之中，修习智慧而极清净，对生活资具无有贪欲者，彼则信乐此经。何人对于眼之前后际，恒常愚昧且不解者，彼为愚痴魔所缚，彼则不信此经。何人对于眼之前后际，恒常了悟且无有愚昧者，彼从魔缚中解脱，彼则信乐此经。何人对于眼边有与无，恒常愚昧而不能领会者，彼为愚痴魔所缚，彼则不信此经。何人对于眼边有与无，恒常了悟且无有愚昧者，彼从魔缚中解脱，彼则信乐此经。何人对于无常坏灭之相，恒常愚昧且不能领会者，彼为愚痴魔所缚，彼则
English
One who gives fruits and rejoices, and who has no honesty in their heart and harbors deceit, will not believe in this sutra. Whoever constantly remembers the kindness of the Buddha, has faith in the supreme root of virtue, dedicates to enlightenment and is without deceit, will believe in this sutra. One who is attached to wife and daughters, adorned with various excellent ornaments, and constantly enjoys playing and loving with them, will not believe in this sutra. One whose mind is deep and without abiding, is not stained by objects of desire, and does not generate deceit with food and drink, will believe in this sutra. One who says to beings, "Even if you indulge in desire, there is no fault," is slandering the Buddhas of the three times. They will not believe in this sutra. One whose faith is always very firm, diligently seeks the Dharma, and is without weariness and does not despise, will believe in this sutra. One who is very attached to wife and daughters, constantly remembers objects of desire, does not cultivate wisdom, and does not extensively benefit others, will not believe in this sutra. One who dwells in mountains and forests, cultivates wisdom and becomes very pure, and has no desire for the necessities of life, will believe in this sutra. One who is always ignorant and does not understand the beginning and end of the eye, is bound by the demon of delusion, and will not believe in this sutra. One who always understands and is without ignorance of the beginning and end of the eye, is liberated from the bonds of the demon, and will believe in this sutra. One who is always ignorant and cannot comprehend the presence or absence of the edge of the eye, is bound by the demon of delusion, and will not believe in this sutra. One who always understands and is without ignorance of the presence or absence of the edge of the eye, is liberated from the bonds of the demon, and will believe in this sutra. One who is always ignorant and cannot comprehend the characteristic of impermanence and destruction, is bound by the demon of delusion, and will