English
Etc. (It) generates joy and faith. The Yaksha retinue is immeasurable, And what are the retinue of the Kumbhandas? The kings such as Idaga, Are said to generate great joy. These Dharani mantras, Are extremely peaceful and without elaboration, With love towards sentient beings, They bestow happiness upon all. In many hundreds of thousands of kalpas, They constantly abide among beings, Although they perform immeasurable benefits, They are extremely pure and without defilement. With hundreds of thousands of verses, Having well taught the nectar-like Dharma, They cause immeasurable sentient beings, To generate great joy. The past immeasurable Buddhas, With extremely pure faith, By relying on this Dharani, Constantly contemplate the nature of reality. The gods such as Brahma and Indra, As well as the Naga kings and Asuras, Having heard this Dharani, Are also said to generate joy in their minds. These Dharani mantras, In whatever place they abide, There is constantly no harm or conflict, No disease, suffering, or sorrow. All sentient beings, Each generating a joyful mind, Pray that this Dharani constantly, Abides in our minds. These Dharani mantras, If they abide in the body, mind, tongue, etc., As well as in the lips, etc., They generate immeasurable merits. If one constantly holds them, One will obtain immeasurable merits, Benefit many sentient beings, And it is said that all will obtain joy. These Dharani mantras, Thoroughly abandon all sins, Because they reveal the sacred Dharma, One obtains unobstructed fearlessness. They dispel the doubts of hundreds of thousands of sentient beings, They subdue all pride, It is said that one obtains immeasurable merits. The extremely profound and secret Dharma, These Dharani mantras, The wise constantly contemplate, And cultivate with diligence. One needs to be well equipped with the armor of wisdom, They thoroughly perfect all afflictions, Because they increase the merits of sentient beings, One has great faith and no weariness. These Dharani mantras, Are complete with great fame, They thoroughly understand the boundaries of agreement and disagreement, Of birth and non-birth. With such various wisdoms, They make self
Tibetan
་ཏུ་བརྒྱན་པས་ན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྒྱ་སྟོང་རྣམས། །ཤིན་ཏུ་གུས་ཤིང་མཆེད་པ་མཛད། །དེ་འདྲའི་གཟུངས་ནི་གང་ཡིན་པ། །རིག་པ་དག་གིས་རྐང་གཉིས་བྱེད། །ཏིང་འཛིན་མཆོག་ལ་རབ་གནས་ནས། །བྱང་ཆུབ་ལམ་ལ་གཞོལ་བར་བྱེད། །ཞི་གནས་ལྷག་མཐོང་རྗེས་འབྲང་ཞིང་། ། ཟག་མེད་ཤེས་རབ་རྟོགས་པར་བྱེད། །རབ་དག་དབང་པོ་སྟོབས་ཀྱིས་ནི། །ལག་གཉིས་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པར་བྱེད། །བརྩོན་འགྲུས་དང་ནི་བཟོད་པ་ཡིས། །ནུ་མ་གཉིས་ནི་གྲུབ་པར་བྱེད། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པས་ནི། །སྤྱི་གཙུག་མཚན་ཉིད་རབ་ཏུ་བྱེད། །མདོ་སྡེ་དག་གིས་སྐུར་བྱས་ནས། །སོ་སོར་རིག་བཞི་ཕྲེང་བར་རྒྱུས། །སྔོན་ནི་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པ་ཡི། །ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །དཔེ་ནི་ཚད་མེད་ཇི་སྙེད་པ། །ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བརྒྱན་ཅེས་ཟེར། །གཟུངས་སྔགས་གང་ཡིན་འདི་དག་ནི། །ཡོན་ཏན་ཚད་མེད་ཕུན་ཚོགས་པས། །མིག་གི་སྔོན་དང་ཕྱི་མཐའ་དང་། །ཟད་དང་མི་ཟད་མཐའ་དག་དང་། །སྐྱེ་བ་དང་མི་སྐྱེ་དང་། །མཐའ་དང་མཐའ་མིན་གང་ཡིན་དང་། དབེན་པ་དང་ནི་མི་དབེན་དང་། །འཇུག་པ་དང་ནི་འཇུག་མིན་དང་། །ཅི་ཡང་མེད་དང་མི་འབྱུང་དང་། །ཉེར་ཞི་དང་བདག་མེད་དང་། །གང་ཟག་མེད་དང་སྲོག་མེད་དང་། །སེམས་ཅན་མེད་པའི་བར་དག་དང་། །འདི་ལ་སོགས་ པའི་ཚད་མེད་སྒོ། །ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་རྟོགས་པར་འགྱུར། །རྣ་བ་སྣ་ལྕེ་ལུས་དང་ཡིད། །ཡུལ་དྲུག་དང་ནི་འབྱུང་ཆེན་བཞི། །འཇིག་རྟེན་སྐྱེ་བའི་མིང་བར་དུ། །ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་སྦྱར་ཞེས་ཟེར། །གོང་དུ་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ་ཡི། །གཟུངས་མཆོག་དམ་པ་གང་ཡིན་པ། །རབ་དབེན་ཡོན་ཏན་མཆོག་ལྡན་ཞིང། །སངས་རྒྱས་སྤྱོད་ཡུལ་ཡིན་པས་ན། །གཟུངས་དོན་ཡང་དག་གང་ཡིན་པ། །ཡི་གེས་བརྗོད་བྱ་མ་ཡིན་ཡང་། །འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་རྗེས་སུ་ནི། །བཏགས་པའི་མིང་གིས་བརྗོད་པ་ཡིན། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་མང་པོ་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུའི་ཁྱིམ་དུ་བྱོན་པ་དང་། གདན་ཤམས་པ་ལ་རབ་ཏུ་བཞུགས་སོ། དེ་ཡི་ཚེ་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གདན་ལ་བཞུགས་པར་རིག་སྟེ། བདག་ཉིད་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་མཆོག་དམ་པ་ཐོགས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་འཁོར་འདུས་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་ཕུལ་ཏེ་མཆོད་པ་དེ་ཡང་བསམ་གཏན་དང་། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་མཐུ་ལས་མངོན་པར་གྲུབ་པ་ཤ་སྟག་གོ། དེ་ལྟར་མཆོད་པ་ཕུལ་བ་ཡང་བདག་འབའ་ཤི
Chinese
以莊嚴裝飾的緣故，百千如來，極其恭敬且行供養。如此之陀羅尼為何？智者以雙足行之。從勝妙之三摩地安住，趨入菩提道。隨順寂止與勝觀，證悟無漏之智慧。以極淨之根力，雙手完全成就。以精進與忍辱，雙乳得以成就。以般若波羅蜜多，頭頂之相得以善妙成就。以經部作身軀，四種別解脫如鬘般繫之。先前所成就之，種種功德，以及無量之譬喻，皆說為善妙莊嚴。此等陀羅尼咒語，以無量圓滿之功德，眼睛之前後邊際，盡與不盡一切，生與不生，邊與非邊為何，寂靜與非寂靜，入與非入，一無所有與不生，寂滅與無我，無人與無命，乃至無有情之界限等，如是等等無量之門，皆能善加了悟。耳鼻舌身意，六境與四大，世間生起之名相之間，皆如是結合而說。以上所讚歎宣說之，殊勝妙陀羅尼，具足極寂靜殊勝之功德，以是佛之行境故，陀羅尼真實義為何，雖非文字所能詮釋，然隨順世間，以假名而宣說之。其後，世尊與眾多眷屬一同前往月光童子之家，安詳地坐在鋪設好的座墊上。當時，月光童子見世尊已安坐於座，便手持最勝妙之供養資具，向如來及大眾廣為供養，而此供養亦是由禪定、三摩地，以及禪定功德殊勝之善根，從不可思議之力所顯現而成。如是供養，唯我一人。
English
Because of being adorned with splendor, hundreds of thousands of Tathagatas pay utmost respect and make offerings. What is such a dharani? The wise walk with both feet. From the supreme samadhi, they abide and embark on the path to enlightenment. Following tranquility and insight, they realize the wisdom free from outflows. With the power of pure faculties, both hands are fully accomplished. With diligence and patience, the two breasts are accomplished. With the Perfection of Wisdom, the crown of the head is perfectly marked. Having made the body with the Sutras, the four individual liberations are strung like a garland. The various qualities that were previously accomplished, and the countless examples, are all said to be perfectly adorned. These dharani mantras, with immeasurable and perfect qualities, the front and back boundaries of the eyes, all that is exhausted and inexhaustible, birth and non-birth, what is the boundary and non-boundary, solitude and non-solitude, entering and non-entering, nothing and non-arising, nirvana and selflessness, no person and no life, and even the limits of no sentient beings, and so on, all such immeasurable gates, will be thoroughly understood. Ear, nose, tongue, body, and mind, the six objects and the four great elements, between the names of worldly arising, all are said to be combined in this way. The excellent and supreme dharani praised above, possessing extremely peaceful and supreme qualities, because it is the realm of the Buddhas, what is the true meaning of the dharani, although it cannot be expressed by letters, yet following the world, it is expressed by assumed names. Then, the Blessed One, together with many attendants, went to the house of the youth Moonlight, and sat comfortably on the prepared seat. At that time, the youth Moonlight, seeing that the Blessed One was seated on the seat, took the most excellent offering implements and offered them extensively to the Tathagata and the great assembly, and that offering was also manifested from the inconceivable power of meditation, samadhi, and the roots of virtue that are particularly superior in the qualities of meditation. Thus, the offering was made by me alone.
Tibetan
ག་གི་ཕྱིར་མ་ཡིན་གྱི་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་གཞོལ་ཞིང་ཕན་ཡོན་ཆེན་པོ་འཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མཆོད་ཅིང་ཕུལ་བས་ན་མཆོད་པ་དེས་ཀུན་དུ་ཁྱབ་ཅིང་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཚིམ་པར་གྱུར་ཏོ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གདུགས་ཆོད་གསོལ་པའི་འོག་ཏུ་འཁོར་འདུས་པ་མང་པོའི་མདུན་དུ་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། གཞོན་ནུ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་ནས་སྦྱིན་པའི་ཚོགས་མངོན་པར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་ན་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་རྣམ་པ་བརྒྱད་བཅུ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། རྣམ་པ་བརྒྱད་བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་ཅིང་ཚིག་སྙན་པས་ཡོངས་སུ་སྡུད་པར་བྱེད་པ་དང་། མཚན་གྱ་ནོམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ པ་དང་། དབང་པོ་རྣམས་མ་ཚང་བ་མེད་པ་དང་། འཁོར་བ་སྤངས་ནས་མྱ་ངན་འདས་པ་མངོན་དུ་བྱེད་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཟད་ནས་དབང་ཕྱུག་མཆོག་འཐོབ་པ་དང་། ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཤིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ་དང་། འཁོར་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གཟི་བྱིན་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་དང་། །ཤེས་རབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། སྤྱོད་པ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་མཆོག་མངོན་པར་གྲུབ་པ་དང་། སྤྱོད་པ་བླ་ན་མེད་ཅིང་མཚུངས་པ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། བག་ཆགས་ཡང་དག་པར་བཅོམ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྤྱོད་པ་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་དང་། ལུས་དང་རིང་སྲེལ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་འགྱུར་བ་དང་། མ་རུངས་པ་རྣམས་རབ་ཏུ་བཏུལ་བས་མིའི་རྒྱལ་པོ་དང་། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་རྒྱལ་པོ་དང་། ཚངས་པའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་དང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དང་། མཐུ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་དང་། མདོའི་སྡེ་དང་། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་། ལུང་དུ་བསྟན་པ་དང་། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་དང་། དབྱངས་ཀྱིས་བསྙད་པ་དང་། རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་དང་། གླེང་གཞི་དང་། དེ་ལྟ་བུ་བྱུང་བ་དང་། སྐྱེས་པའི་རབས་དང་། ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་དང་། རྨད་དུ་བྱུང་བ་དང་། གཏན་ལ་ཕབ་པར་བསྟན་པའི་སྡེའི་བར་དུ་ལེན་པ་དང་། འཛིན་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་འགྱུར་བ་དང་། སེམས་ལ་ལེ་ལོ་མེད་པ་དང་། ཆོས་ལ་སེར་སྣ་མེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལམ་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ན་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཅིང་མིང་དང་གཟུགས་ཡོངས་སུ་
Chinese
为了使所有无量无边的众生趋向无上菩提，并获得巨大的利益，进行供养和奉献，因此，这种供养遍及一切，使一切都得到极大的满足。然后，世尊在撑着伞盖的下面，在聚集的众多眷属面前，对月光童子说道：童子，无论是种姓之子，还是种姓之女，如果有人安住于大乘，并显现地修持布施之行，那么他将具备八十种殊胜的功德。这八十种功德是什么呢？即：能使众生完全成熟，并以悦耳的语言来摄受他们；名号圆满；诸根没有残缺；舍弃轮回，现证涅槃；烦恼灭尽，获得至高自在；功德圆满，佛土得以庄严；眷属清净；具有大威光；智慧圆满；殊胜的行持得以显现成就；行持无上且无与伦比，得以圆满；彻底摧毁习气，从而增长如来的一切智行；身体和舍利受到一切世间，以及声闻和独觉的供养；彻底调伏刚强难化之众，从而使人王、天、龙、夜叉、非天、迦楼罗王和梵天等都完全信服和生起敬意；具有大威力；能够听闻、受持和正确地宣说经藏、应颂、授记、讽诵、自说、譬喻、本事、本生、广解、希有、论议等十二分教；内心没有懈怠；对法没有悭吝；正确地安住于成佛之道；在世间成为最殊胜的，名号和形色
English
In order to lead all immeasurable beings towards unsurpassed enlightenment and to obtain great benefits, offerings and dedications are made, so that this offering pervades everything and satisfies everything to the utmost. Then, the Blessed One, under the raised umbrella, in front of the assembled multitude of attendants, spoke to the youth Moonbeam, saying: Youth, whether it be a son of good family or a daughter of good family, if someone dwells in the Great Vehicle and visibly practices the accumulation of generosity, then they will possess eighty excellent qualities. What are these eighty qualities? Namely: they cause beings to fully mature and gather them with pleasing words; their names are completely fulfilled; their senses are without deficiency; they abandon samsara and manifest nirvana; their afflictions are exhausted and they attain supreme dominion; their qualities are complete and the Buddha-fields are adorned; their retinue is pure; they possess great splendor; their wisdom is complete; excellent conduct is visibly accomplished; their conduct is unsurpassed and incomparable, completely fulfilled; they thoroughly destroy habitual patterns, thereby increasing the all-knowing conduct of the Tathagatas; their body and relics are worshiped by all the worlds, as well as by the Shravakas and Pratyekabuddhas; they thoroughly subdue the unruly, so that human kings, gods, nagas, yakshas, asuras, Garuda kings, and Brahma kings all completely trust and generate respect; they possess great power; they are able to hear, uphold, and correctly proclaim the Sutra Pitaka, Geya, Vyakarana, Gatha, Udana, Itivuttaka, Jataka, Abhutadharma, and Upadesha, and other twelve divisions of teachings; their minds are without laziness; they are without stinginess towards the Dharma; they correctly abide in the path to Buddhahood; they become the most excellent in the world, their names and forms are completely...