Back to the library

DKG040 0011.《The Noble Teaching on the All Illuminating Array of Light Rays, called the Great Vehicle Sutra.》The Noble Teaching on the All Illuminating Array of Light Rays, called the Great Vehicle Sutra..g2.0f

Tibetan

དཔག་མེད་ཡོད་པར་བསྟན། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་འཕྲུལ་བསྟན་ནས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྒྱ་ཆེར་ནི། །གཟུགས་ཀྱིས་བག་མེད་གྱུར་པ་ལ། །ཉེས་དམིགས་དཔག་མེད་ཡོད་པར་བསྟན། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་འཕྲུལ་བསྟན་ནས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྒྱ་ཆེར་ནི། །བུད་མེད་བག་མེད་གྱུར་པ་ལ། །ཉེས་དམིགས་དཔག་མེད་ཡོད་པར་བསྟན། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་འཕྲུལ་བསྟན་ནས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྒྱ་ཆེར་ནི། །གོས་ཀྱིས་བག་མེད་གྱུར་པ་ལ། །ཉེས་དམིགས་དཔག་མེད་ཡོད་པར་བསྟན། །ཐུག་རྗེ་ཆེན་པོ་འཕྲུལ་བསྟན་ནས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྒྱ་ཆེར་ནི། །ཆང་གིས་བག་མེད་གྱུར་པ་ལ། །ཉེས་དམིགས་དཔག་མེད་ཡོད་པར་བསྟན། །ཐུག་རྗེ་ཆེན་པོ་འཕྲུལ་བསྟན་ནས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྒྱ་ཆེར་ནི། །རྒྱལ་པོ་བག་མེད་གྱུར་པ་ལ། །ཉེས་དམིགས་དཔག་མེད་ཡོད་པར་བསྟན། །ཐུག་རྗེ་ཆེན་པོ་འཕྲུལ་ བསྟན་ནས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྒྱ་ཆེར་ནི། །ཚུལ་ཁྲིམས་སྙེམས་པར་གྱུར་པ་ལ། །ཉེས་དམིགས་དཔག་མེད་ཡོད་པར་བསྟན། །ཐུག་རྗེ་ཆེན་པོ་འཕྲུལ་བསྟན་ནས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྒྱ་ཆེར་ནི། །ཤེས་རབ་སྙེམས་པར་གྱུར་པ་ལ། །ཉེས་དམིགས་དཔག་མེད་ཡོད་པར་བསྟན། །དེ་བཞིན་རྟོགས་དང་རྫུ་འཕྲུལ་དང་། །བསམ་གཏན་མཁས་པའི་ང་རྒྱལ་དང་། །ནོར་དང་བཤད་དང་རིགས་དང་འཁོར། །རོལ་མོ་གླུ་དང་ལྕེ་རྒྱང་དང་། །གྲགས་པ་ཕུན་ཚོགས་བསྔགས་པ་དང། །བཀུར་སྟི་དང་ནི་རྙེད་པ་དང། །མཛེས་དང་གཡོ་སྒྱུ་ང་རྒྱལ་དང་། །ངོ་ཚ་མེད་དང་ཁྲེལ་མེད་དང། །ཁེངས་དང་ཕུན་ཚོགས་ང་རྒྱལ་དང། །བག་མེད་འདོད་ཆགས་དེ་བཞིན་ནོ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་འཕྲུལ་བསྟན་ནས། །སེམས་ཅན་གང་ཞིག་སེམས་དང་ཡིད། །དམན་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ལ། །ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་འདུ་ཤེས་བསྟན། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་འཕྲུལ་བསྟན་ནས། །སེམས་ཅན་གང་ཞིག་རབ་ཞུམ་ཞིང། །རྩོལ་བར་མི་བྱེད་དེ་དག་ལ། །བརྩོན་འགྲུལ་སྟོབས་ནི་སྟོན་པར་མཛད། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་འཕྲུལ་བསྟན་ནས། །སེམས་ཅན་གང་ཞིག་ནོར་རྣམས་ལ། །ཆགས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ལ། །ཆོག་ཤེས་ཆོས་ནི་སྟོན་པར་མཛད། །གཞན་ཡང་སྤོས་ཀྱི་དྲི་གཙང་ཁང། །མེ་ཏོག་དག་ནི་གཞལ་མེད་ཁང། །ཁང་པ་བརྩེགས་མ་མཆོག་སྤྲུལ་ནས། །སྤྲུལ་པའི་སངས་རྒྱས་བཞུགས་པར་བསྟན། །གཞན་ཡང་ལྷ་ཡི་བུ་མོ་རྣམས། །མེ་ཏོག་ཙམ་པ་ཁང་པ་ན། །གནས་པའི་ལུས་ཕྱེད་མངོན་སྤྲུལ་ནས། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་ཐོགས་མཆོད་བྱེད་བསྟན། །གཞན་ཡང་ལྷ་མིན་བུ་མོ་དག །མེ་ཏོག་མ་ལི་ཁང་པ་ན། །གནས་པ་ལུས་ཕྱེད་བསྟན་སྤྲུལ་ནས། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་ཐོགས་མཆོད་བྱེད་བསྟན། །གཞན་ཡང་ལྷ་ཡི་བུ་རྣམས་དག །པད་མ་སྔོན་པོའི་ཁང་པ་ན། །གནས་པ་ལུས་ཕྱེད་བསྟན་སྤྲུལ་ནས། །སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་བསྔགས་པ་བསྟན། །གཞན་ཡང་ཚངས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལྷ། །གསེར་གྱི་གཞལ་མེད་ཁང་པ་ན། །གནས་པ་ལུས་ཀུན་བསྟན་སྤྲུལ་ནས། །སྒྲ་སྙན་སངས་རྒྱས་བསྔགས་པ་ བསྟན། །གཞན་ཡང་ལྷ་ཡི་བུ་མོ་དག། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་ལུས་བརྒྱན་ཅིང་། །རྒྱན་ནི་ཕན་ཚུན་རེག་པ་ལས། །སྒྲ་སྙན་དག་ནི་རབ་བྱུང་ནས། །འདུས་བྱས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་དག་ནི། །འགྱུར་ཞིང་མི་བརྟན་ཡིན་ན་ཡང། །བྱིས་པ་མི་བདེན་རྟོག་པ་ཡིས། །ཡང་དག་ཇི་བཞིན་མི་ཤེས་ཟེར། །རྒྱན་གྱི་སྒྲ་ནི་དེ་དག་ཀྱང། །ལུས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་མ་ཡིན། །འགྲོ་བ་མེད་ཅིང་འོང་བ་མེད། །ཕྱོགས་ཀྱང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །གཟུགས་དང་སེམས་ཀྱི་བར་དུ་ཡང། །ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་སྦྱར་བར་བྱ། །བྱིས་པ་རྣམས་ནི་མི་ཤེས་པས། །འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །རྒྱན་གྱི་རྣམས་པ་དེ་དག་ལས། །སྒྲ་སྙེན་བྱུང་བ་དེ་ཡིས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ཀུན་གྲགས་པས་ན། །སེམས་ཅན་ཚད་མེད་གྲོལ་བར་གྱུར། །དེ་ལྟ་བས་ན་ཁྱོད་རྣམས་ཀྱིས། །འདྲེན་པའི་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་དང་། །ཡོན་ཏན་དཔག་མེད་སྐུ་དག་ནི། །སྲེད་པའི་སྤྲོས་ལས་འདས་པ་དང། །རབ་དབེན་སྐྱོན་ནི་མེད་པ་དང་། །ལྟ་བྲལ་སེམས་ནི་རབ་སྦྱངས་དང། ། མཚན་དང་དཔེ་བྱེད་བརྒྱན་པ་དང། །སྐུ་དང་ཐུགས་ནི་དག་པར་ལྟོས། །ཁྱེད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་གྲོང་གཤེགས་ཚེ། །གོམ་པ་དག་ནི་སེང་གེ་འདྲ། །གཤེགས་སྟབས་དད་པ་གླང་ཆེན་འདྲ། །སེམས་ཅན་རོ་བ་བསྐོང་པར་མཛད། །བསོད་ནམས་ཁྱད་འཕགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །ཡང་དག་མཚན་གྱིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན། །སེམས་ཅན་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ལྟ་བས་མི་ངོམས་ཉིད་དུ་ལྟོས། །ཁྱོད་ཀྱིས་རྐང་གཉིས་གཙོ་ཡི་མཆོག །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལྟ་བས་ན། །དངོས་པོ་ཆུང་དུས་མཆོད་བྱས་ཀྱང། །ཡོན་ཏན་ཚད་མེད་འཐོབ་མཛད་པས། །སེམས་ཅན་དག་ནི་མང་པོ་རྣམས། །བསྐལ་པ་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོར་ནི། །མྱ་ངན་འདས་པ་འཐོབ་པར་དུ། །རྣམས་སྨིན་ཐུག་པ་མེད་པར་ལྟོས། །ཁྱེད་ཀྱིས་རྐང་གཉིས་གཙོ་མཆོག་ནི། །ཟག་མེད་ཚུལ་ཁྲིམས་རྫོགས་པས་ན། །སེམས་ཅན་དག་ནི་མང་པོ་རྣམས། །གུས་པས་སྤྱི་བོས་ཕྱག་བྱེད་དང། །ལྷ་ཡི་འཁོར་ནི་མང་པོ་རྣམས། །སོ་སོའི་གཞལ་མེད་ཁང་སྤངས་ནས །རྩེ་བ་དག་ལ་ཆགས་མེད་པར། །འདྲེན་པ་ལ་ནི་སྟེན་བྱེད་ལྟོས། །ཁྱེད་གྱིས་བདུད་དང་བདུད་ཀྱི་འཁོར། ། བཅོམ་ལྡན

Chinese

显示有无数的过失。 大悲以神变显示, 对于广大有情众生, 因外貌放逸散漫者, 显示有无数的过失。 大悲以神变显示, 对于广大有情众生, 因女人放逸散漫者, 显示有无数的过失。 大悲以神变显示, 对于广大有情众生, 因衣着放逸散漫者, 显示有无数的过失。 大悲以神变显示, 对于广大有情众生, 因饮酒放逸散漫者, 显示有无数的过失。 大悲以神变显示, 对于广大有情众生, 因国王放逸散漫者, 显示有无数的过失。 大悲以神变 显示, 对于广大有情众生, 因持戒傲慢者, 显示有无数的过失。 大悲以神变显示, 对于广大有情众生, 因智慧傲慢者, 显示有无数的过失。 同样,证悟和神通, 以及禅定精通的傲慢, 财富和讲说、种姓和眷属, 乐器歌舞和口才辩论, 名声圆满和赞叹, 恭敬和利养, 美貌和虚伪狡诈的傲慢, 无惭和无愧, 骄傲和圆满的傲慢, 以及放逸贪欲也是如此。 大悲以神变显示, 对于任何心和意, 低劣的那些有情众生, 显示超胜的想。 大悲以神变显示, 对于任何极度沮丧, 不勤奋努力的那些有情众生, 示现精进的力量。 大悲以神变显示, 对于任何有情众生, 贪执财物那些众生, 示现知足之法。 此外,香的净室, 鲜花的花房, 从楼房叠砌的殊胜变化中, 显示变化之佛安住。 此外,天女们, 瞻波迦花的花房中, 安住的身体一半显现变化, 显示手持花鬘供养。 此外,阿修罗女们, 茉莉花的花房中, 安住的身体一半显示变化。

English

Showing that there are countless faults. Great compassion shows through miraculous display, For the vast sentient beings, Those who are unrestrained by appearance, Showing that there are countless faults. Great compassion shows through miraculous display, For the vast sentient beings, Those who are unrestrained by women, Showing that there are countless faults. Great compassion shows through miraculous display, For the vast sentient beings, Those who are unrestrained by clothing, Showing that there are countless faults. Great compassion shows through miraculous display, For the vast sentient beings, Those who are unrestrained by alcohol, Showing that there are countless faults. Great compassion shows through miraculous display, For the vast sentient beings, Those who are unrestrained by kings, Showing that there are countless faults. Great compassion shows through miraculous display, For the vast sentient beings, Those who are arrogant in discipline, Showing that there are countless faults. Great compassion shows through miraculous display, For the vast sentient beings, Those who are arrogant in wisdom, Showing that there are countless faults. Likewise, realization and miraculous powers, And the arrogance of being skilled in meditation, Wealth and speech, lineage and retinue, Musical instruments, songs, eloquence, and debate, Perfect fame and praise, Respect and gain, Beauty and deceitful arrogance, Shamelessness and impudence, Pride and perfect arrogance, And unrestrained desire as well. Great compassion shows through miraculous display, For any sentient beings whose minds and thoughts Are inferior, to those He shows the perception of being particularly superior. Great compassion shows through miraculous display, For any sentient beings who are extremely discouraged And do not make effort, to those He shows the power of diligence. Great compassion shows through miraculous display, For any sentient beings Who are attached to wealth, to those He shows the Dharma of contentment. Furthermore, a fragrant incense chamber, A flower garden of immeasurable flowers, From the supreme transformation of stacked houses, He shows the emanation Buddha residing. Furthermore, the daughters of the gods, In the jasmine flower garden, Manifesting half of their bodies residing there, He shows them holding flower garlands and making offerings. Furthermore, the daughters of the Asuras, In the jasmine flower garden, Manifesting half of their bodies residing there.

Chinese

化现之后,手持花鬘显示供养。 此外,众天子, 在青莲花宫殿中, 化现安住的身躯一半, 显示赞叹佛陀的功德。 此外,梵天诸神, 在黄金的无量宫殿中, 化现安住的整个身躯, 显示用乐器赞叹佛陀。 此外,天女们, 用各种装饰品庄严身体, 装饰品互相触碰时, 美妙的乐声便会响起, 有为法的诸法, 即使是变化且不稳定的, 但愚童以不真实的分别念, 说不能如实知晓。 装饰品的乐声,那些也, 不是从身体和心识中产生的。 没有来处也没有去处, 也没有方向, 在色法和心识之间也, 一切都应如此结合。 因为愚童们不了解, 所以对此会产生怀疑。 从那些装饰品的形态中, 产生的乐声, 响彻所有佛土, 使无量众生获得解脱。 因此,你们要看, 导师的自生智慧和, 无量功德之身, 超越贪欲的戏论, 极其寂静且没有过失, 离戏之心的极度调伏, 以妙相和随好庄严, 身和意都清净。 你们看世尊行走时, 步伐如同狮子, 行进的姿态如同大象, 使众生感到愉悦。 殊胜的福德完全圆满, 以真实的妙相完全庄严, 所有众生, 都百看不厌。 你们以大悲心观看, 二足尊之王, 即使在事物微小时供养, 也能获得无量功德, 使众多众生, 在百千劫中, 获得寂灭涅槃, 成熟到无有穷尽。 你们看二足尊之王, 以无漏的戒律圆满, 使众多众生, 恭敬地以头顶礼拜, 众多天众眷属, 舍弃各自的无量宫殿, 对享乐没有贪恋, 依止导师。 你们看魔和魔的眷属, 世尊

English

Having manifested, he showed offering by holding flower garlands. Furthermore, the sons of the gods, In the palace of blue lotuses, Manifested and dwelt with half of their bodies shown, Showing praise for the Buddha's qualities. Furthermore, the gods of Brahma, In the immeasurable palace of gold, Manifested and dwelt with their entire bodies shown, Showing praise for the Buddha with musical instruments. Furthermore, the daughters of the gods, Adorning their bodies with various ornaments, When the ornaments touched each other, Beautiful musical sounds arose, The phenomena of conditioned things, Even though they are changing and unstable, But children, with untrue thoughts, Say they cannot truly know them as they are. The sound of the ornaments, even those, Did not arise from the body and mind. There is no going and no coming, There is also no direction, Even between form and mind, Everything should be connected in that way. Because children do not understand, They will have doubts about this. From those forms of ornaments, The musical sounds that arise, Because they resound throughout all Buddha-fields, Limitless beings become liberated. Therefore, you should look at, The self-born wisdom of the guide and, The immeasurable qualities of the body, Transcending the elaboration of desire, Extremely peaceful and without faults, The mind free from views, extremely tamed, Adorned with marks and signs, The body and mind are pure. When you see the Bhagavan walking, The steps are like a lion, The manner of walking is like an elephant, Making beings feel joyful. Extraordinary merit is completely fulfilled, Completely adorned with true marks, All beings, Look without ever getting tired of seeing. You look with great compassion, The supreme of the two-legged ones, Even if offering is made when things are small, He makes it possible to obtain immeasurable qualities, Making many beings, In hundreds of thousands of eons, Attain the peace of nirvana, Maturing to no end. You see the supreme of the two-legged ones, Perfected with uncontaminated discipline, Making many beings, Respectfully prostrate with their heads, Many hosts of gods, Abandoning their respective immeasurable palaces, Without attachment to pleasures, Relying on the guide. You see the demons and the hosts of demons, The Bhagavan