Tibetan
།མིག་གི་མཐའ་དང་འཇུག་པ་ནས། །རབ་ཏུ་ཞི་བའི་བར་ དུ་ཡང། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་རིག་པར་གྱིས། །རྣ་བ་སྣ་ལྕེ་ལུས་དང་ཡིད། །གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ནས། །སྒྲ་དང་མིང་གི་བར་དུ་ཡང། །ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་སྦྱར་བར་བྱ།། །།བམ་པོ་བཞི་པ། བཅོམ་ལྡན་གྲོང་ཁྱེར་གཤེགས་པའི་ཆེ། །སེམས་ཅན་དག་ནི་ཆད་མེད་སྙེད། །མཁའ་ལས་ཆོས་བསྟན་སྒྲ་ཐོས་པས། །མིག་ཟད་མཐའ་ཡི་ཤེས་པ་ཐོབ། །བཅོམ་ལྡན་གྲོང་ཁྱེར་གཤེགས་པའི་ཚེ། །སེམས་ཅན་དག་ནི་ཚད་མེད་སྙེད། །མཁའ་ལས་ཆོས་བསྟན་སྒྲ་ཐོས་པས། །མིག་མི་རང་བཞིན་རྟོགས་པར་གྱུར། །སྟོད་དང་བདག་མེད་པར་རྟོགས་པས། །ཐམས་ཅད་རྣམ་དག་མིག་ཐོབ་འགྱུར། །རྣ་བ་སྣ་ལྕེ་ལུས་དང་ཡིད། །གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ནས། །སྒྲ་དང་མིང་གི་བར་དུ་ཡང། །ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་སྦྱར་བར་བྱ། །འདོད་སྡང་གཏི་མུག་ཁོང་ཁྲོ་དང། །ང་རྒྱལ་ཁེངས་དང་གཡོ་སྒྱུ་ནས། །བག་མེད་པ་ཡི་བར་དུ་ཡང། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་རིག་པར་གྱིས། །བཅོམ་ལྡན་གྲོང་ཁྱེར་གཤེགས་པའི་ཚེ། སེམས་ཅན་དག་ནི་ཚད་མེད་སྙེད། །སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་དག་ལས་ནི། །སངས་རྒྱས་མཚན་ནི་སྣ་ཚོགས་ཐོས། །ཁ་ཅིག་འདོད་ཆགས་འཇིགས་པ་ཡི། །དཔེ་ཟླ་མེད་པ་མིང་ཡང་ཐོས། ཁ་ཅིག་ཞེ་སྡང་འཇིགས་བྱེད་ཅིང། །འཇིག་རྟེན་ཕན་འདོགས་མིང་དག་ཐོས། །ཁ་ཅིག་གཏི་མུག་རབ་རྟོགས་ཤིང། །ང་རྒྱལ་འདུལ་བའི་མིང་དག་ཐོས། །ཁ་ཅིག་འཇིག་རྟེན་དག་ལ་ནི། །རབ་ཞི་སྟོན་པའི་འདྲེན་མིང་ཐོས། །ཁ་ཅིག་ཤེས་རབ་དག་བསྟན་ནས། །འཇིག་རྟེན་ཕན་འདོགས་མིང་དག་ཐོས། །ཁ་ཅིག་ཐབས་དག་རབ་བསྟན་ནས། །སེམས་ཅན་ཕན་འདོགས་མིང་དག་ཐོས། །ཁ་ཅིག་བདུད་ནི་རབ་བཏུལ་ཀྱང། །འཁོན་འཛིན་མེད་པའི་མིང་དག་ཐོས། །ཁ་ཅིག་གསུང་རབ་ཆོས་དག་གིས། །རྣམ་གྲོལ་བསྟན་པའི་མིང་དག་ཐོས། །ཁ་ཅིག་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་བ། །རྒྱ་ཆེར་སྒྲོལ་བའི་མིང་དག་ཐོས། །ཁ་ཅིག་མི་ཡི་གཙོ་བོ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་སྒྲོལ་བའི་མིང་དག་ཐོས། །མིང་ནི་དེ་དག་ཐོས་གྱུར་ན། །ཐམས་ཅད་རྣམ་དག་མིག་ཐོབ་གྱུར། །ནམ་མཁའ་དང་ནི་རྒྱ་མཚོའི་ཆུ། །རི་རབ་ལྷུན་པོའི་བར་དུ་ཡང། །ཐམས་ཅད་གཞལ་དུ་རུང་སྲིད་ཀྱི། །སངས་རྒྱས་མཁྱེན་པ་ཐུབ་མི་འགྱུར། །གང་ཞིག་མི་བཟད་ངེས་པ་ཐོབ་གྱུར་ན། །ཆོས་སྐུ་མངོན་པར་འགྲུབ་པ་དཀའ་མི་འགྱུར། ། གང་ཞིག་ཆོས་སྐུ་མཆོག་ནི་གྲུབ་གྱུར་ན། །ཀུན་འཛིན་ཡེ་ཤེས་དཔག་མེད་ཐོབ་པར་འགྱུར། །གང་ཞིག་ཀུན་འཛིན་ཡེ་ཤེས་དཔག་མེད་ཐོབ། །དེས་ནི་མོད་སྡེ་དཔག་མེད་གོ་བར་འ
Chinese
从眼睛的边缘和末端，直到完全寂静之间，也同样要这样理解。耳朵、鼻子、舌头、身体和意，从色、声、香、味、触，直到声音和名字之间，所有这些都要这样结合起来。第四品。世尊前往城市的时候，众生们没有间断地靠近。从虚空中听到宣说佛法的声音，获得了眼尽边的智慧。世尊前往城市的时候，众生们没有限量地靠近。从虚空中听到宣说佛法的声音，从而领悟了眼睛的无自性。领悟了空性和无我，就能获得完全清净的眼睛。耳朵、鼻子、舌头、身体和意，从色、声、香、味、触，直到声音和名字之间，所有这些都要这样结合起来。贪欲、嗔恨、愚痴、愤怒，以及我慢、骄傲和虚伪，直到放逸之间，也同样要这样理解。世尊前往城市的时候，众生们没有限量地靠近。从上面的虚空中，听到了各种各样的佛名。有些人听到了贪欲恐怖的，无与伦比的名称。有些人听到了嗔恨恐怖的，利益世间的名称。有些人听到了愚痴彻底明了的，调伏我慢的名称。有些人对世间，听到了显示寂静的引导名称。有些人显示智慧，听到了利益世间的名称。有些人彻底显示方便，听到了利益众生的名称。有些人彻底调伏了魔，听到了没有怨恨的名称。有些人通过经藏佛法，听到了显示解脱的名称。有些人听到了广大利益受苦众生的名称。有些人听到了人中之主，救度世间的名称。听到了这些名称之后，所有人都获得了完全清净的眼睛。天空和海洋的水，直到须弥山之间，所有这些都可能衡量，但佛陀的智慧无法衡量。如果获得了不可动摇的定解，那么成就法身并不困难。如果成就了殊胜的法身，就能获得无量的一切法总持智慧。如果获得了无量的一切法总持智慧，就能理解无量的经典。
English
From the edge and end of the eye, even to the state of complete quiescence, understand it in the same way. Ear, nose, tongue, body, and mind; from form, sound, smell, taste, and touch, even to sound and name, all these should be combined in the same way. Fourth Chapter. When the Blessed One departed to the city, sentient beings approached without ceasing. Hearing the sound of Dharma being taught from the sky, they obtained the knowledge of the exhaustion of the eye. When the Blessed One departed to the city, countless sentient beings approached. Hearing the sound of Dharma being taught from the sky, they realized the non-self nature of the eye. By realizing emptiness and selflessness, one will obtain a completely pure eye. Ear, nose, tongue, body, and mind; from form, sound, smell, taste, and touch, even to sound and name, all these should be combined in the same way. Desire, hatred, delusion, anger, as well as pride, arrogance, and deceit, even to heedlessness, understand it in the same way. When the Blessed One departed to the city, countless sentient beings approached. From the sky above, they heard various names of the Buddha. Some heard the name of the fear of desire, the incomparable one. Some heard the name of the fear of hatred, benefiting the world. Some heard the name of the thorough understanding of delusion, subduing pride. Some, for the world, heard the guiding name that shows peace. Some, showing wisdom, heard the name benefiting the world. Some, thoroughly showing methods, heard the name benefiting sentient beings. Some, thoroughly subduing the demons, heard the name without resentment. Some, through the scriptures and Dharma, heard the name showing liberation. Some heard the name of greatly liberating suffering sentient beings. Some heard the name of the lord of men, saving the world. Having heard these names, all obtained a completely pure eye. The sky and the water of the ocean, even to Mount Meru, all these can be measured, but the wisdom of the Buddha cannot be fathomed. If one obtains unwavering certainty, then achieving the Dharmakaya is not difficult. If one achieves the supreme Dharmakaya, one will obtain immeasurable all-holding wisdom. If one obtains immeasurable all-holding wisdom, one will understand immeasurable scriptures.
Tibetan
གྱུར། །གང་ཞིག་མདོ་སྡེ་དཔག་མེད་གོ་གྱུར་པས། །སངས་རྒྱས་རྫུ་འཕྲུལ་འཐོབ་པ་དཀའ་མི་འགྱུར། །གང་ཞིག་མིག་སྐྱེ་དེས་པ་ཐོབ་གྱུར་ན། །ཆོས་སྐུ་མངོན་པར་འགྲུབ་དཀའ་མི་འགྱུར། །གང་ཞིག་ཆོས་སྐུ་མཆོག་ནི་གྲུབ་གྱུར་ན། །ཀུན་འཛིན་ཡེ་ཤེས་དཔག་མེད་འཐོབ་བར་འགྱུར། །གང་ཞིག་ཀུན་འཛིན་ཡེ་ཤེས་དཔག་མེད་ཐོབ། །དེས་ནི་མིད་སྡེ་དཔག་གོ་བར་འགྱུར། །གང་ཞིག་མདོ་སྡེ་དཔག་མེད་གོ་གྱུར་བས། །སངས་རྒྱས་རྫུ་འཕྲུལ་ཐོབ་པ་དཀའ་མི་འགྱུར། །དེ་བཞིན་རྣ་བ་སྣ་ལྕེ་ལུས་དང་ཡིད། །གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོས་དག་ནས། །སྒྲ་རྣམས་དང་ནི་མིང་གི་བར་དུ་ཡང། །ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་དུ་ནི་སྦྱར་བར་བྱ། །དེ་ཚེ་ས་ཆེན་དག་ནི་རབ་ཏུ་གཡོས། །རྒྱ་མཚོ་རི་རྣམས་ཀྱང་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །ལྷ་མ་ཡིན་དང་ལྷ་ནི་མང་པོ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེས་པར་གྱུར། །བདུད་དང་བདུད་དབུར་གཡོ་སྒྱུ་རབ་བཅོམ་ནས། །ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་བཀོད་པ་བསྒྲུབ་པར་མོས། །ལྷ་རྣམས་སོ་སོར་གཞལ་མེད་ཁང་ཞུགས་ནས། །ཕན་ཚུན་དགའ་བའི་གཏམ་ནི་འདི་སྐད་སྨྲས། །འདྲེན་པ་དེང་ནི་འཇིག་རྟེན་བྱུང་བས་ན། །ལྷ་མི་ཐམས་ཅད་ལ་ནི་ཕན་པ་མཛད། །ས་བླའི་ལྷ་འཁོར་གཞལ་མེད་ཁང་གནས་ནས། །དང་བའི་སེམས་ཀྱིས་དགའ་ནས་འདི་སྐད་དུ། །འདྲེན་པ་འཇིག་རྟེན་དེང་བྱུང་ཤིན་དུ་ལེགས། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་བདེ་རྒྱུ་ནི་རབ་ཏུ་མཛད། །མཁའ་ལ་སྤྱོད་བའི་ལྷ་རྣམས་ད་ཐོས་ནས། །ཐམས་ཅད་དགའ་ནས་རབ་ཏུ་དང་བ་སྐྱེས། །ཁྱད་འཕགས་སྒྲ་སྙན་སངས་རྒྱས་བསྔགས་བརྗོད་ནས། །འདྲེན་བ་བས་བྱུང་བས་འཇིག་རྟེན་ཕན་མཛད་ཟེར། །རྒྱལ་ཆེན་རིགས་བཞིའི་ལྷ་རྣམས་དེ་ཐོས་ནས། །ཐམས་ཅད་དགའ་ནས་ཤིན་དུ་དང་བ་ སྐྱེས། །ཁྱད་འཕགས་སྒྲ་སྙན་སངས་རྒྱས་བསྔགས་བརྗོད་ནས། །འདྲེན་པ་བྱུང་བས་འཇིག་རྟེན་ཕན་མཛད་ཟེར། །སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་ལྷས་ནི་དེ་ཐོས་ནས། །ཐམས་ཅད་དགའ་ནས་ཤིན་དུ་དང་བ་སྐྱེས། །ཁྱད་འཕགས་སྒྲ་སྙན་སངས་རྒྱས་བསྔགས་བརྗོད་ནས། འདྲེན་བ་བྱུང་བས་འཇིག་རྟེན་ཕན་མཛད་ཟེར། །འཐབ་བྲལ་ལྷ་དག་དེ་སྐད་ཐོས་ནས་ནི། །ཐམས་ཅད་དགའ་ནས་ཤིན་དུ་དང་བ་སྐྱེས། །ཁྱད་འཕགས་སྒྲ་སྙན་སངས་རྒྱས་བསྔགས་བརྗོད་ནས། །འདྲེན་པ་བྱུང་ནས་འཇིག་རྟེན་ཕན་མཛད་ཟེར། །བདག་ཅག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རབ་བསྐྱེད་ནས། །བཅོམ་ལྡན་བླ་མེད་མཁྱེན་བ་ཉེ་བར་བགྱི། །ལྷ་མིའི་གཙོ་མཆོག་ལ་ནི་བརྟེན་ནས་སུ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བར་བགྱིད་ཅེས་ཟེར། །དགའ་ལྡན་ལྷ་རྣམས་དེ་སྐད་
Chinese
变成。如果有人听懂了无量寿经，获得佛陀的神通并不困难。如果有人获得了明眼，那么证得法身并不困难。如果有人成就了殊胜的法身，就能获得无量的普持智慧。如果有人获得了无量的普持智慧，他就能听懂无量寿经。如果有人听懂了无量寿经，获得佛陀的神通并不困难。同样，对于耳、鼻、舌、身和意，从色、声、香、味、触、法等，乃至声音和名字之间，一切都应如此对应。那时，大地剧烈震动，海洋和山脉也同样如此。天人和非天等众多众生，都生起了极大的欢喜。魔和魔众摧毁了欺骗和虚伪，都倾向于成就佛陀的庄严。诸天各自进入无量宫殿，互相说着欢喜的话语：‘导师今日降生于世间，利益了所有天人。’地居天的眷属住在无量宫殿中，以欢喜的心情高兴地说：‘导师今日降生于世间，真是太好了，他将极大地促成世间的一切安乐。’在空中行走的天人们听到这些，都感到高兴，生起了极大的欢喜。他们用殊胜的乐器赞颂佛陀，说：‘导师的降生利益了世间。’四大天王的天人们听到这些，都感到高兴，生起了极大的欢喜。他们用殊胜的乐器赞颂佛陀，说：‘导师的降生利益了世间。’三十三天听到这些，都感到高兴，生起了极大的欢喜。他们用殊胜的乐器赞颂佛陀，说：‘导师的降生利益了世间。’无诤天的天人们听到这些，都感到高兴，生起了极大的欢喜。他们用殊胜的乐器赞颂佛陀，说：‘导师的降生利益了世间。’我们发起了菩提心，亲近世尊无上的智慧。依靠天人的至尊，我们将救度一切众生。’兜率天的天人们这样
English
Become. If someone understands the Amitayus Sutra, it will not be difficult to obtain the Buddha's miraculous powers. If someone obtains the eye of wisdom, it will not be difficult to realize the Dharmakaya. If someone accomplishes the supreme Dharmakaya, they will obtain immeasurable all-holding wisdom. If someone obtains immeasurable all-holding wisdom, they will be able to understand the Amitayus Sutra. If someone understands the Amitayus Sutra, it will not be difficult to obtain the Buddha's miraculous powers. Similarly, for the ear, nose, tongue, body, and mind, from form, sound, smell, taste, touch, and dharmas, etc., even between sounds and names, everything should be applied in the same way. At that time, the great earth shook violently, and the oceans and mountains were also the same. Gods and asuras and many beings, all arose with great joy. Maras and the retinue of Maras, having destroyed deceit and falsehood, all inclined towards accomplishing the Buddha's array. The gods, each entering immeasurable palaces, spoke these joyful words to each other: 'The guide has appeared in the world today, benefiting all gods and humans.' The retinue of the earth-dwelling gods, residing in immeasurable palaces, with joyful hearts, happily said: 'The guide has appeared in the world today, it is very good, he will greatly promote all happiness in the world.' The gods who travel in the sky, having heard this, all rejoiced and arose with great joy. They praised the Buddha with excellent musical instruments, saying: 'The guide's appearance benefits the world.' The gods of the Four Great Kings, having heard this, all rejoiced and arose with great joy. They praised the Buddha with excellent musical instruments, saying: 'The guide's appearance benefits the world.' The Thirty-three Gods, having heard this, all rejoiced and arose with great joy. They praised the Buddha with excellent musical instruments, saying: 'The guide's appearance benefits the world.' The gods of the No-Conflict Realm, having heard this, all rejoiced and arose with great joy. They praised the Buddha with excellent musical instruments, saying: 'The guide's appearance benefits the world.' We have generated the Bodhicitta, and we draw near to the Bhagavan's unsurpassed wisdom. Relying on the supreme of gods and humans, we will liberate all sentient beings.' The gods of Tushita thus