Tibetan
ཐོས་པར་གྱུར་ཀྱང་དེ་གང་ནས་བྱུང་བ་ཤེས་པར་ཡང་མ་གྱུར་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་ཀྱང་ཆོས་རྣམས་ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་གྱུར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་གྲོང་ཁྱེར་ཞུགས་པའི་ཚེ། མཁའ་ལས་སྒྲ་ནི་འདི་སྐད་གྲགས་པར་གྱུར། །འདོད་ཆགས་ཟད་མཐའ་སྟོང་དབེན་གང་རྟོགས་པ། །ཡང་དག་ཉིད་རྟོགས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་གྲོང་ཁྱེར་ཞུགས་པའི་ཚེ། །མཁའ་ལས་སྒྲ་ནི་འདི་སྐད་གྲགས་པར་གྱུར། །འདོད་ཆགས་སྐྱེ་མཐའ་སྟོང་དབེན་གང་རྟོགས་པ། །ཡང་དག་ཉིད་རྟོགས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་གྲོང་ཁྱེར་ཞུགས་པའི་ཚེ། །མཁའ་ལས་སྒྲ་ནི་འདི་སྐད་གྲགས་པར་གྱུར། །འདོད་ཆགས་མཐའ་ནི་སྟོང་དབེན་གང་རྟོགས་པ། །ཡང་དག་ཉིད་རྟོགས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བཅོམ་ ལྡན་འདས་ནི་གྲོང་ཁྱེར་ཞུགས་པའི་ཚེ། །མཁའ་ལས་སྒྲ་ནི་འདི་སྐད་གྲགས་པར་གྱུར། །འདོད་ཆགས་རབ་ཞི་སྟོང་དབེན་གང་རྟོགས་པ། །ཡང་དག་ཉིད་རྟོགས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་གྲོང་ཁྱེར་ཞུགས་པའི་ཚེ། །མཁའ་ལས་སྒྲ་ནི་འདི་སྐད་གྲགས་པར་གྱུར། །འདོད་ཆགས་འཇུག་པ་སྟོང་དབེན་གང་རྟོགས་པ། །ཡང་དག་ཉིད་རྟོགས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་གྲོང་ཁྱེར་ཞུགས་པའི་ཚེ། །མཁའ་ལས་སྒྲ་ནི་འདི་སྐད་གྲགས་པར་གྱུར། །འདོད་ཆགས་མེད་ཅིང་སྟོང་དབེན་གང་རྟོགས་པ། །ཡང་དག་ཉིད་རྟོགས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་གྲོང་ཁྱེར་ཞུགས་པའི་ཚེ། །མཁའ་ལས་སྒྲ་ནི་འདི་སྐད་གྲགས་པར་གྱུར། །འདོད་ཆགས་སྐྱེ་མེད་སྟོང་དབེན་གང་རྟོགས་པ། །ཡང་དག་ཉིད་རྟོགས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་གྲོང་ཁྱེར་ཞུགས་པའི་ཚེ། །མཁའ་ལས་སྒྲ་ནི་འདི་སྐད་གྲགས་པར་གྱུར། །འདོད་ཆགས་རབ་འགོག་སྟོང་དབེན་གང་རྟོགས་པ། །ཡང་དག་ཉིད་རྟོགས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ཁོང་ཁྲོ་འཆབ་སེར་སྣ། །གཡོ་སྒྱུ་ཁེངས་དང་ང་རྒྱལ་མྱ་ངན་དང། སྡུག་བསྔལ་ཀུན་འབྱུང་འགོག་པ་ལམ་སེམས་ཅན། །ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་བུད་མེད་དག་དང་ནི། །སྐྱེས་བུ་གོས་བ་དག་དང་དབང་པོ་དྲུག། །ཡུལ་དྲུག་འབྱུང་ཆེན་བཞི་ཡི་དངོས་པོ་དང། །འཇིག་རྟེན་སྡུག་བསྔལ་ཕུང་པོ་ཁམས་དག་དང། །འཇིག་རྟེན་སྐྱེ་སྒྲ་མིང་སོགས་ཀྱང་དེ་བཞིན། །ཆོས་རྗེ་དམ་པའི་ཆོས་ནི་བསྟན་པས་ན། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་དགའ་བར་འགྱུར། །ལྷ་ཡི་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཀྱང་ཐོས་གྱུར་ནས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐེག་ལ་གནས
Chinese
雖然聽聞，卻也不知從何而來，數百千頌也已如實開示諸法。 薄伽梵進入城市之際，空中傳出這樣的聲音： 貪欲窮盡邊際，誰若證悟空寂，誰就能如實證悟，獲得菩提。 薄伽梵進入城市之際，空中傳出這樣的聲音： 貪欲生起邊際，誰若證悟空寂，誰就能如實證悟，獲得菩提。 薄伽梵進入城市之際，空中傳出這樣的聲音： 貪欲邊際，誰若證悟空寂，誰就能如實證悟，獲得菩提。 薄伽梵進入城市之際，空中傳出這樣的聲音： 貪欲極寂，誰若證悟空寂，誰就能如實證悟，獲得菩提。 薄伽梵進入城市之際，空中傳出這樣的聲音： 貪欲趣入，誰若證悟空寂，誰就能如實證悟，獲得菩提。 薄伽梵進入城市之際，空中傳出這樣的聲音： 貪欲無有，誰若證悟空寂，誰就能如實證悟，獲得菩提。 薄伽梵進入城市之際，空中傳出這樣的聲音： 貪欲不生，誰若證悟空寂，誰就能如實證悟，獲得菩提。 薄伽梵進入城市之際，空中傳出這樣的聲音： 貪欲極止，誰若證悟空寂，誰就能如實證悟，獲得菩提。 嗔恚、愚癡、忿怒、隱藏、慳吝， 狡詐、諂媚、我慢、憂愁，以及， 痛苦、集起、止息、道、有情。 童男、童女、婦女們，以及， 男子、著衣者們和六根， 六境、四大之事物，以及， 世間痛苦、蘊、界等，以及， 世間生、聲、名等也是如此。 法王以勝妙之法開示， 一切有情都將極為歡喜。 諸天世界全都聽聞之後， 安住於如來之乘。
English
Although heard, it was not known from where it came, and hundreds of thousands of verses also truly revealed the dharmas. When the Bhagavan entered the city, a voice from the sky proclaimed: "Whoever realizes the exhaustion of desire, the end, emptiness, and solitude, Will truly realize and attain enlightenment." When the Bhagavan entered the city, a voice from the sky proclaimed: "Whoever realizes the arising of desire, the end, emptiness, and solitude, Will truly realize and attain enlightenment." When the Bhagavan entered the city, a voice from the sky proclaimed: "Whoever realizes the end of desire, emptiness, and solitude, Will truly realize and attain enlightenment." When the Bhagavan entered the city, a voice from the sky proclaimed: "Whoever realizes the complete pacification of desire, emptiness, and solitude, Will truly realize and attain enlightenment." When the Bhagavan entered the city, a voice from the sky proclaimed: "Whoever realizes the entering of desire, emptiness, and solitude, Will truly realize and attain enlightenment." When the Bhagavan entered the city, a voice from the sky proclaimed: "Whoever realizes the absence of desire, emptiness, and solitude, Will truly realize and attain enlightenment." When the Bhagavan entered the city, a voice from the sky proclaimed: "Whoever realizes the non-arising of desire, emptiness, and solitude, Will truly realize and attain enlightenment." When the Bhagavan entered the city, a voice from the sky proclaimed: "Whoever realizes the complete cessation of desire, emptiness, and solitude, Will truly realize and attain enlightenment." Anger, delusion, wrath, concealment, stinginess, Deceit, flattery, pride, sorrow, and, Suffering, origination, cessation, path, sentient beings. Boys, girls, women, and, Men, those who wear clothes, and the six senses, The six objects, the objects of the four great elements, and, The suffering of the world, aggregates, realms, and, The world's birth, sound, name, etc., are also like that. By the Dharma King's teaching of the supreme Dharma, All sentient beings will be extremely joyful. Having heard all the worlds of the gods, They abide in the vehicle of the Tathagata.
Tibetan
་པར་མོས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་གྲོང་ཁྱེར་ཞུགས་པའི་ཚེ། །མཁའ་ལས་སྒྲ་ནི་འདི་སྐད་གྲགས་པར་གྱུར། །བཅོམ་ལྡན་སྦྱིན་སྟོབས་དག་ལ་རབ་མོས་པས། །སྦྱིན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་བརྙེས་པར་གྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་གྲོང་ཁྱེར་ཞུགས་པའི་ཚེ། །མཁའ་ལས་སྒྲ་ནི་འདི་སྐད་གྲགས་པར་གྱུར། །བཅོམ་ལྡན་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་དག་རབ་མོས་པས། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་དག་སྟོབས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་བརྙེས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་གྲོང་ཁྱེར་ཞུགས་པའི་ཚེ། །མཁའ་ལས་སྒྲ་ནི་འདི་སྐད་གྲགས་པར་གྱུར། །བཅོམ་ལྡན་བཟོད་པ་དག་ལ་རབ་མོས་པས། །བཟོད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་བརྙེས་པར་གྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་གྲོང་ཁྱེར་ཞུགས་པའི་ཚེ། །མཁའ་ལས་སྒྲ་ནི་འདི་སྐད་གྲགས་པར་གྱུར། །བཅོམ་ལྡན་བརྩོན་ འགྲུས་དག་ལ་རབ་མོས་པས། །བརྩོན་འགྲུས་སྟོབས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་བརྙེས་པར་གྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་གྲོང་ཁྱེར་ཞུགས་པའི་ཚེ། །མཁའ་ལས་སྒྲ་ནི་འདི་སྐད་གྲགས་པར་གྱུར། །བཅོམ་ལྡན་བསམ་གཏན་དག་ལ་རབ་མོས་པས། །བསམ་གཏན་སྟོབས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་བརྙེས་པར་གྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་གྲོང་ཁྱེར་ཞུགས་པའི་ཚེ། །མཁའ་ལས་སྒྲ་ནི་འདི་སྐད་གྲགས་པར་གྱུར། །བཅོམ་ལྡན་ཤེས་རབ་དག་ལ་རབ་མོས་པས། །ཤེས་རབ་སྟོབས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་བརྙེས་པར་གྱུར། །རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་ཤེས་ཡོན་ཏན་གནས་ཤེས་སྟོབས། །ཐབས་དང་གཟུངས་ཀྱི་སྟོབས་དང་གྲགས་པའི་སྟོབས། །ལས་དང་རྟེན་འབྱུང་ཡན་ལག་དད་དང་ཐོས། །སྟོང་དང་འཐུན་པའི་སྟོབས་དང་རབ་ཞི་སྟོབས། །རབ་དུལ་ཡང་དག་མཐའ་དང་དབེན་མཁས་སྟོབས། །འཇིགས་དང་དགའ་དང་ཕན་འདོགས་ལ་མོས་དང། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་དགའ་སྙོམས་བཟོད་འཚེ་མེད། །སྟོང་དང་མཚན་མ་མེད་སོགས་ཀྱང་དེ་བཞིན། །སྟོབས་བཅུ་འཕགས་པའི་མངའ་བདག་ལྷ་ཡི་གཙོ། །ཡོན་ཏན་གྲགས་པ་དཔེ་ཟླ་མ་མཆིས་པ། །གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་གཤེགས་ཞབས་ནི་བཞག་པའི་ཚེ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྒྱ་ཆེར་ཕན་པ་མཛད། །སྔོན་ཆད་སྲིད་གསུམ་ལས་དགེ་རབ་བསྒྲུབས་པས། །ལྷ་ཡི་དགེ་བ་སྣ་ཚོགས་འཕེལ་བར་མཛད། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནི་རབ་ཏུ་བཀུར། །ང་ཡི་བསྟན་པ་འདི་ཐོས་ཐམས་ཅད་དགའ། །བཅོམ་ལྡན་གྲོང་ཁྱེར་གཤེགས་ནས་ཞབས་བཞག་ཚེ། །གྲོང་ཁྱེར་ས་ཆེན་དག་ནི་རབ་ཏུ་གཡོས། །བཅོམ་ལྡན་རྣམ་དག་འོད་ཟེར་མཐོང་བས་ན། །ངོ་མཚར་མི་འཛིན་མི་དགའ་གང་ཡང་མེད། །བཅོམ་ལྡན་གྲོང་གཤེགས་ཕན་པ་ཆེར་མཛད་པས། །ལྷ་མིའི་འཁོར་རྣམས་སེམས་ནི་དགའ་བར་འགྱུར། །ས་དང་མཁའ་འགྲོ་དག་གི
Chinese
而信奉。（此处似有脱落，应为“信奉”的对象） 薄伽梵进入城市之时， 空中传来这样的声音： 薄伽梵对布施的力量极为信奉， 以布施的力量证得了菩提。 薄伽梵进入城市之时， 空中传来这样的声音： 薄伽梵对戒律清净极为信奉， 以戒律清净的力量证得了菩提。 薄伽梵进入城市之时， 空中传来这样的声音： 薄伽梵对忍辱极为信奉， 以忍辱的力量证得了菩提。 薄伽梵进入城市之时， 空中传来这样的声音： 薄伽梵对精进极为信奉， 以精进的力量证得了菩提。 薄伽梵进入城市之时， 空中传来这样的声音： 薄伽梵对禅定极为信奉， 以禅定的力量证得了菩提。 薄伽梵进入城市之时， 空中传来这样的声音： 薄伽梵对智慧极为信奉， 以智慧的力量证得了菩提。 神通、现量、功德、处非处知力， 方便和陀罗尼的力量与名声的力量， 业和缘起支、信心和听闻， 与空性相应的力量和极寂静的力量， 极调柔、如实边际和寂静智者的力量， 对怖畏、欢喜和饶益信奉等， 慈爱和悲悯、喜舍、忍耐无害， 空性和无相等等也是如此。 十力圣者的主宰，天神之主， 功德名声无与伦比者， 进入殊胜城市，足履地面的时刻， 为众生广大利益而行。 往昔于三有之中，善业精进修， 令天神善妙，种种增长行。 一切世间皆恭敬， 闻我此教皆欢喜。 薄伽梵入城足履地之时， 城市大地皆大震动。 薄伽梵清净光芒见之时， 无有惊异不悦诸情绪。 薄伽梵入城广作利益事， 令诸天人眷属心欢喜。 地神和空行母等。
English
And believe. (There seems to be something missing here, the object of "believe") When the Bhagavan entered the city, A voice from the sky resounded thus: The Bhagavan greatly believed in the power of generosity, And attained enlightenment through the power of generosity. When the Bhagavan entered the city, A voice from the sky resounded thus: The Bhagavan greatly believed in the purity of discipline, And attained enlightenment through the power of pure discipline. When the Bhagavan entered the city, A voice from the sky resounded thus: The Bhagavan greatly believed in patience, And attained enlightenment through the power of patience. When the Bhagavan entered the city, A voice from the sky resounded thus: The Bhagavan greatly believed in diligence, And attained enlightenment through the power of diligence. When the Bhagavan entered the city, A voice from the sky resounded thus: The Bhagavan greatly believed in meditation, And attained enlightenment through the power of meditation. When the Bhagavan entered the city, A voice from the sky resounded thus: The Bhagavan greatly believed in wisdom, And attained enlightenment through the power of wisdom. Miraculous powers, direct perception, qualities, knowledge of what is and is not, Skillful means and the power of dharani and the power of fame, Actions and the limbs of dependent arising, faith and hearing, The power corresponding to emptiness and the power of perfect peace, The power of perfect taming, true limits, and the wise power of solitude, Belief in fear, joy, and benefiting others, etc., Loving-kindness and compassion, joy and equanimity, patience and non-harming, Emptiness and signlessness, etc., are also the same. The lord of the ten powers, the master of the noble ones, the chief of the gods, Qualities and fame unmatched, When entering the supreme city and placing his feet on the ground, He performed great benefit for sentient beings. In the past, in the three realms, he diligently performed virtuous deeds, Causing the gods' virtues to increase in various ways. All the worlds revered him, All who hear my teachings rejoice. When the Bhagavan entered the city and placed his feet, The great earth of the city shook greatly. When the pure light of the Bhagavan was seen, There was no astonishment, displeasure, or any emotion. When the Bhagavan entered the city and performed great benefit, The minds of the retinues of gods and humans became joyful. The earth deities and dakinis, etc.