Tibetan
་བྱས་ཀྱང་། །དེ་བཞིན་ཉིད་དང་སྟོང་པའི་དོན། །རྟོགས་ཤིང་ཁོང་དུ་མ་ཆུང་པས། །འཁོར་མང་དག་ལ་བསྟན་བསྔགས་ ཀྱང། །ཁེངས་པའི་སེམས་ནི་སྐྱེད་པར་བྱེད། །སྟོན་པ་ཆེན་པོ་མི་དྲན་བས། །ངོ་ཚ་དམན་བའི་སེམས་ཀྱང་མེད། །མི་གཙང་དངོས་པོ་ལེན་བྱེད་ཀྱང་། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཐོབ་པ་བཞིན། །ཤིན་དུ་དགའ་པས་འཛིན་བྱེད་པས། །སེམས་ཀྱིས་ཆུང་ཟད་སྟོང་མི་བྱེད། །འདི་ལྟ་བུ་ཡི་མ་རབས་དག །ཁྱིམ་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ནི། །སྤྱོད་ལམ་དག་ཀྱང་སྲུང་བ་དང། །ཆོས་གོས་ལྷུང་བཟེད་འཛིན་བྱེད་ཀྱང། །ཆ་བྱད་ཙམ་དང་ལྡན་བས་ན། །ཡང་དག་ཤེས་རབ་ཅི་ཡང་མེད། །ཁ་སྤུ་དག་ནི་བྲེགས་གྱུར་ཀྱང་། སྡིག་པའི་སེམས་ནི་མི་སྤོང་ཞིང་། །དགེ་སྦྱོང་མ་ཡིན་པ་ཡི་ཆོས། །ལོག་ལྟ་དག་ཏུ་ལྷུང་གྱུར་ན། །རབ་དབེན་མྱ་ངན་འདས་པའི་ལམ། །དེ་དག་རབ་ཏུ་ཉམས་པར་འགྱུར། །དགེ་སྦྱོང་སྔོན་དུ་བྱ་བ་ཡི། །འབྲས་བུ་དག་ཀྱང་འཐོབ་མི་འགྱུར། །མ་རིག་ཉོན་མོངས་རྣམས་ཀྱང་ནི། །རྡུལ་ཙམ་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གྲོང་ཁྱེར་དག་ཏུ་རྣམ་རྒྱུ་ཞིང་། །རང་ཉིད་དབེན་པའི་བསྔགས་བརྗོད་ཀྱང་། །སྐྱེས་བུ་བློན་པོ་བློ་མེད་པས། །ཡང་དག་བགྲོད་པ་ཤེས་མི་འགྱུར། །སེམས་ཀྱི་འདུན་བ་ཅི་ཡོད་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་མི་དགེ་ཡིན། །རྙེད་པ་འདོད་པའི་རྒྱུ་ཡི་ཕྱིར། །དགོན་པ་དག་ན་གནས་བྱེད་ཀྱི། །མྱ་ངན་འདས་པའི་ཡང་དག་རྒྱུ། །བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རྨུགས་དང་གཉིད་ལ་རབ་ཏུ་དགའ། །ལུས་ནི་ཇི་ལྟར་བདེ་སྙམ་ནས། །རྟག་ཏུ་དེ་ལྟའི་དངོས་པོ་དག། །སྒྲུབ་པ་ལ་ནི་མོས་པར་བྱེད། །དགོན་པའི་གནས་ནི་དེ་དག་ཏུ། །ལོ་ནི་མང་པོར་གནས་བྱེད་ཀྱང། །ཕྱིན་ལོག་ལྟ་བར་གྱུར་པའི་ཕྱིར། །མྱ་ངན་འདས་ལམ་སྟོང་བས་ན། །ནམས་ཀྱང་དགེ་སྦྱོང་ལམ་དག་གི །འབྲས་བུ་དག་ནི་ཐོབ་མི་འགྱུར། །ཡང་དག་ལྟ་བ་རབ་ཉམས་ཤིང་། ། ཚུལ་ཁྲིམས་དག་དང་འགལ་བྱས་བས། །གོས་བཟང་དག་གིས་ལུས་བརྒྱན་པ། །དེ་ལ་ཤིན་དུ་སྲེད་པར་འགྱུར། །འདོད་པའི་བདེ་བ་རྣམས་ལ་ནི། །རྟག་ཏུ་སྲེད་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད། །གལ་ཏེ་གྲོང་ཁྱེར་ཞུགས་ན་ཡང་། །ང་རྒྱལ་མཚན་མ་སྟོན་བྱེད་ཅིང། །ལུས་ཀྱི་ལས་ནི་མི་སྲུང་བས། །སྤྱོད་ལམ་དག་ལ་གནས་མི་བྱེད། །རེས་འགའ་གྲོང་ཁྱེར་ཞུགས་ནས་ནི། །རྒྱུ་ཚེ་རང་ཉིད་འདི་སྐད་དུ། །དགོན་པའི་གནས་ནི་དེ་དག་ན། །རི་ཕུག་དག་ནི་གང་ཡོད་པ། །ཁྱེད་རྣམས་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་གྱིས། །དེ་ནི་བདག་གི་གནས་ཡིན་ཏེ། །མཐོ་ དམའ་རན་པར་ལྟ་བ་དང།
Chinese
虽作如是行，然于真如与空性义，未能证悟心量狭，于众眷属赞说教，反生骄慢之心念，不念伟大之导师，亦无惭愧卑劣心，取持不净之物时，如获如意之宝珠，甚喜执持不舍故，心亦未能稍空寂。如是种种下劣辈，从家出家之后，虽亦守护诸威仪，亦持法衣与钵器，然仅具备其外相，真实智慧一亦无。须发虽已剃除讫，然不舍弃罪恶心，若于非为善逝法，堕入种种邪见中，则彼寂静涅槃道，彼等彻底皆失坏，先前所作诸善行，其果亦将不得获，无明烦恼诸垢染，亦不丝毫能减损。于诸城市中游荡，自诩寂静之功德，愚昧无智诸士夫，不能了知真实道。心中所有之希求，彼等一切皆不善，为求利养之因故，安住于诸寂静处，非为修持涅槃之，真实正因之缘故。极喜昏沉与睡眠，心中常思身安乐，恒常乐于彼等事，于修持则不喜乐。于彼等寂静处所，虽已安住多年矣，然因颠倒见之故，涅槃之道已空无，何时亦不得善逝，正道之果报也。真实正见已失坏，且已违犯诸戒律，以诸妙衣严饰身，彼则于此甚贪恋。于诸欲乐之乐受，恒常生起贪恋心，设若进入城市中，亦显骄慢之相状，不护身之诸事业，亦不住于诸威仪。偶入城市之后，财物亲友如是云，彼等寂静之住处，所有山洞为何处，汝等如是应知晓，彼乃吾等之住处，观视高低适宜处，
English
Although acting in this way, they do not realize the meaning of Suchness and emptiness, and their minds are narrow. They praise and teach the Dharma to many retinues, but they generate pride in their minds. They do not remember the great teacher, and they have no sense of shame or inferiority. When they take impure objects, they hold them with great joy, as if they had obtained a wish-fulfilling jewel, and their minds are not even slightly emptied. Such inferior people as these, after leaving their homes and becoming monks, although they keep the rules of conduct and hold the Dharma robes and begging bowls, they only have the appearance of them, and they have no true wisdom at all. Although their hair has been shaved off, they do not abandon their sinful minds. If they fall into various wrong views about the Dharma that is not the Dharma of the Sugatas, then they will completely lose the path of peaceful Nirvana. They will not obtain the fruits of the good deeds they have done before, and the defilements of ignorance and affliction will not be reduced even by a speck. They wander around in cities, praising the virtues of their own solitude, but foolish and ignorant men will not know the true path. Whatever desires they have in their hearts are all unwholesome. They stay in solitary places for the sake of gain and desire, not for the sake of cultivating the true cause of Nirvana. They are very fond of drowsiness and sleep, and they always think of how to make their bodies comfortable. They are always fond of such things, but they do not like to practice. Although they have stayed in those solitary places for many years, because of their perverted views, the path to Nirvana is empty. They will never obtain the fruits of the path of the Sugatas. They have lost their true view and have violated the precepts. They adorn their bodies with fine clothes, and they become very attached to them. They always generate attachment to the pleasures of desire. Even if they enter a city, they show signs of pride, and they do not protect the actions of their bodies, and they do not abide by the rules of conduct. Sometimes, after entering a city, they say to their relatives and friends, "Where are the solitary places, the mountain caves, in those places? You should know that this is our place, a place where we can see what is high and low."