Tibetan
་འགྱུར། ཡང་དག་ཆོས་ནི་སྤོང་བྱེད་ཅིང་། ཆོས་མ་ཡིན་པ་སྤྱོད་པར་བྱེད། དེ་ལྟ་བས་ན་རྨོངས་པ་ཡི། །སྐྱེས་བུ་དམན་པ་སྤང་བར་བྱ། །ཇི་ལྟར་ཁ་ལོ་སྒྱུར་པ་ཡིས། །རང་གི་སྲོག་ཤིང་བཅག་པ་བཞིན། མི་དགེ་ལས་ནི་བྱས་པས་ན། སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཁ་ནས་ཚིག་ངན་ཕྱུང་ནས་ནི། །རྟག་ཏུ་བདག་ལ་གནོད་བྱེད་པ། ཇི་ལྟར་སྟ་རེ་རྣོ་ ཐོགས་ནས། །རང་གི་ལུས་ནི་གཅོད་བྱེད་འདྲ། ཆོས་རྣམས་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་དག་གིས། བྱས་པའི་ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ནི། །རྣམ་སྨིན་མྱོང་བ་སྐྱབས་མེད་པར། དེ་ལྟར་ཁོང་དུ་མ་ཆུད་པས། །འཇིག་རྟེན་དྲང་སྲོང་ལ་བསྟེན་ནས། །དགེ་བའི་གྲོགས་པོ་ཡིན་སྙམ་སེམས། དེ་ནས་རང་ཉིད་འདི་སྙམ་དུ། །སྟོང་པ་ཉིད་ནི་གང་བསྒོམ་པ། འདུས་མ་བྱས་ནི་རྟོགས་སྙམ་ནས། །ཆད་པར་ལྟ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད། །ལུས་ནི་སྣོད་ཆག་པ་དང་འདྲ། །སེམས་ཀྱང་རྗེས་སུ་འགག་གྱུར་ཞེས། །ཕལ་ཆེར་ཀྱལ་བའི་ཚིག་དག་ལ། མོས་པ་ཉིད་དུ་རབ་འགྱུར་ཞིང། འདི་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པས་ན། ཕན་བའི་དོན་ནི་ཅི་ཡང་མེད། གལ་ཏེ་སྤྲུལ་ནི་གདུག་པ་ཡིས། གནོད་པ་དག་ནི་རབ་བྱས་ཀྱང། ནམ་ཡང་སྐྱེ་དགུ་མང་པོ་རྣམས། ངན་འགྲོ་དག་ཏུ་ལྟུང་མི་བྱེད། བླུན་པོ་གང་ཞིག་ཆོས་སྟོན་པ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་འཇིག་བྱེད་པས། །སྐྱེ་དགུ་མང་པོ་ཚད་མེད་སྙེད། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་བྱེད། །ཁྱེད་ལ་སོགས་པ་འཁོར་འདུས་པ། །འདི་ལྟ་བུར་ནི་ལྟ་བར་གྱིས། །དེང་འདིར་ང་ཡི་སྤྱན་སྔར་ནི། །ཟླ་འོད་གཞོན་ནུ་གང་འདུག་པ། །འདིས་ནི་སྔོན་ཆད་འདས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་དག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཚད་མེད་གང་གཱའི་ཀླུང་བྱེ་སྙེད། །མཆོད་པ་རིམ་གྲོ་རབ་བྱས་ཤིང་། ཤིན་དུ་བསྟན་བར་ཡོངས་བསྒོམས་ནས། །བླ་མེད་ཡེ་ཤེས་བཙལ་པས་ན། །སྲིད་པ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །སེམས་ཀྱིས་གནས་པ་ཅི་ཡང་མེད། །མིག་གི་སྐྱེ་མཐའ་གཏན་དུ་ནི། །རྣམ་པར་དག་པར་ཤེས་པས་ན། །སྤྲོས་པ་དག་ནི་ཡོངས་སྤངས་ནས། །མངོན་པར་ཞེན་པ་ཅི་ཡང་མེད། །སེམས་ཅན་དག་ནི་ཚད་མེད་ལ། །ཕན་པ་དག་ནི་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བླ་མེད་འོད་ཟེར་སྟོན་པ་ཡི། །མདོ་སྡེ་དག་ནི་སྟོན་པར་བྱེད། །སྐྱེས་བུ་བླུན་པོ་གང་ཡིན་པ། །ཆོས་འདི་སློབ་པར་མི་ནུས་པས། །རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་དག་ལ་ནི། །སྐྱོན་ཉིད་དུ་ཡང་ལྟ་བར་བྱེད། །དེ་ལྟ་བས་ན་བླུན་པོ་དག། །ཐག་རིང་པོར་ནི་ཡོངས་སྤངས་ནས། །དེ་དག་ལ་ནི་བསྟེན་མི་བྱ། །དེ་ཡི་ཆོས་ཀྱང་མི་བསླབ་བོ། །སྐྱེས་བུ་བླུན་པོ་གང་ཡིན་པ། །རྩོད་པའི་
Chinese
འགྱུར། 又将真正的佛法舍弃，行持不如法的行为。因此，愚昧的下劣之人应当远离。犹如驾车者，折断了自己的车轴一般。造作非善业，众生将堕入地狱。口中说出恶语，总是伤害自己。犹如手持锋利的斧头，砍断自己的身体一般。诸法由因和缘产生，所作业的果报，无可避免地要感受。因为不明白这个道理，所以依止世间仙人，自认为是善知识。然后自己心中这样想：所修的空性是什么呢？自认为证悟了无为法，从而生起断见。身体犹如破损的容器，心也随之断灭。大多数人对虚妄之语，变得非常信奉，对此执着没有任何利益。如果恶劣的化身，极大地造成损害，也永远不会让众多众生，堕入恶趣。愚蠢之人宣讲佛法，摧毁善根，导致无量众生，堕入地狱。你们等眷属聚集者，应当这样观看。今天在我眼前，这位月光童子，他曾在过去，对无量恒河沙数的佛陀世尊，供养承侍，精进修持，寻求无上智慧，对于一切有为法，心中没有任何执着。彻底了知眼识的生灭，完全舍弃戏论，没有任何执着。为了利益无量众生，宣说无上光明的经典。愚蠢之人，不能修学此法，甚至将瑜伽修行者，也视为过失。因此，应当远离愚人，不要依止他们，也不要学习他们的法。愚蠢之人，争论的
English
འགྱུར། Furthermore, they abandon the true Dharma and engage in non-Dharmic conduct. Therefore, ignorant and inferior individuals should be avoided. Just as a driver breaks his own axle, by engaging in non-virtuous actions, sentient beings will be born in hell. By uttering evil words from the mouth, they constantly harm themselves. It is like holding a sharp axe and cutting one's own body. All phenomena arise from causes and conditions, and the ripening of karma must be experienced without refuge. Because they do not understand this, they rely on worldly hermits, thinking they are virtuous friends. Then they think to themselves: What is the emptiness that is meditated upon? Thinking they have realized the unconditioned, they give rise to nihilistic views. The body is like a broken vessel, and the mind also ceases to exist. Most people become very devoted to false words, and there is no benefit in clinging to this. Even if a malicious emanation causes great harm, it will never cause many beings to fall into evil destinies. A foolish person who teaches the Dharma, destroying the roots of virtue, causes countless beings to fall into hell. You and your assembled retinue should observe this. Today, before my eyes, this Moonbeam Youth, in the past, offered service and diligently practiced to immeasurable Buddhas, Bhagawans, as numerous as the sands of the Ganges River, seeking the unsurpassed wisdom. In all conditioned existence, there is nothing that the mind clings to. Having completely understood the arising and ceasing of eye consciousness, having completely abandoned elaboration, there is no clinging whatsoever. For the benefit of immeasurable sentient beings, they teach the sutras that reveal the unsurpassed light. A foolish person who cannot study this Dharma even sees fault in yogis who meditate. Therefore, fools should be avoided from afar, do not rely on them, and do not learn their Dharma. A foolish person who
Tibetan
སྨྲ་ལ་མོས་པས་ན། །རྩོད་སྨྲ་མེད་པའི་སྤྱོད་པ་ལ། །ནན་ཏན་བསྒྲུབ་པར་མི་ནུས་པས། །སྐྱེས་བུ་དེ་དག་རྣམས་ལ་ནི། །ཚུལ་བཞིན་སེམས་ནི་ཅི་ཡང་མེད། །དེ་ལྟ་བས་ན་དེ་དག་ལ། །བསྙེན་བཀུར་མི་བྱ་བསྔགས་མི་བརྗོད། །སྐྱེས་ བུ་བླུན་པོ་གང་ཡིན་པ། །ལེ་ལོ་སྙོམས་ལས་ལ་གནས་པས། །རྟག་ཏུ་ལུས་དང་ངག་ཡིད་ཀྱི། །མི་དགེ་ལས་ནི་སྤྱོད་པས་ན། །དེ་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་དག་པ་དང་། །ཤེས་རབ་མང་ཐོས་ཅི་ཡང་མེད། །རྟག་ཏུ་འདོད་པའི་ཡུལ་སེམས་ཤིང་། །འདུ་འཛི་དག་ལ་མོས་པར་བྱེད། །ཁྱེད་ཀྱིས་འདི་ལྟར་བླུན་པོ་དེ། ། རིགས་དང་རུས་དང་ལུས་ཀྱང་ནི། །དམན་པ་ཡིན་པར་རབ་ཏུ་ལྟོས། །ཁོང་ཁྲོ་བཀའ་བློ་མི་བདེ་ཞིང་། །བྱད་བཞིན་དག་ནི་མི་སྡུག་ལ། །གང་ཏེ་དགེ་བའི་གནས་སྐྱེས་ཀྱང་། །ལུས་ནི་རྟག་ཏུ་མ་རབས་འགྱུར། །བདག་ཏུ་འདུ་ཤེས་ལ་ཞེན་པས། །ཡང་དག་དོན་ལ་རྨོངས་པར་འགྱུར། །བློ་གྲོས་དག་དང་མི་ལྡན་པས། །ཚིག་གི་བྱེ་བྲག་འབྱེད་མི་ནུས། །རང་བཞིན་སྟོང་པའི་ཆོས་ཐོས་ཀྱང་། །དེ་ལ་མོས་པ་སྐྱེད་མི་འགྱུར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཡུན་རིང་པོ་ནས་འཇིག་རྟེན་པའི། །ཚིག་གི་སྤྲོས་པ་གང་ཡིན་པ། །ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྤངས་པ་ཡིན། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོས་འདི་དག་ལ། །ཤིན་དུ་ཞེན་ཅིང་ཆགས་པས་ན། །ཇི་སྲིད་འཚོ་བའི་རབ་དུ་ཡང་། །རྟོགས་ཤིང་ཁོང་དུ་ཆུད་མི་འགྱུར། །ཚུལ་ཁྲིམས་བསྔགས་པ་རྗོད་བྱེད་ཀྱང་། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྒྲུབ་མི་བྱེད། །ཁ་ནས་ཆོས་ནི་སྟོན་བྱེད་ཀྱང། །ལུས་ཀྱིས་ཆོས་མིན་སྤྱོད་པར་བྱེད། །རང་གིས་འདུལ་བ་སྟོན་བྱེད་ཀྱང་། །རྟག་ཏུ་འདུལ་མིན་སྤྱོད་པར་བྱེད། །སངས་རྒྱས་སློབ་མ་དག་ལ་ནི། །ཁ་དོག་སྒྱུར་པའི་གོས་གྱོན་གསུངས། །འཆལ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཅན་དག་གིས། །གོས་འདི་རབ་ཏུ་བགོས་གྱུར་ཀྱང་། །ང་རྒྱལ་དང་ནི་བག་མེད་པའི། །སེམས་ནི་རབ་ཏུ་འཕེལ་བར་བྱེད། །དད་པས་བྱིན་པ་ཅི་ཟོས་པ། །ཐུ་ལུམ་འབར་བ་མེད་པ་འདྲ། །དེ་ལྟར་ཁྱིམ་གྱི་གནས་སྤངས་ནས། །འདོད་པ་ལྔ་ཡི་བདེ་བའང་མེད། །གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་ཆོས་དག་ལ། །མཆོག་གི་བདེ་བ་མ་ཐོབ་ནས། །སྤྱོད་པ་འདྲེན་མ་མོས་བྱེད་པས། །མཐའ་གཉིས་དག་ནི་སྤོང་མི་འགྱུར། །ཡིད་ཀྱི་མོས་པ་ཇི་སྙེད་པ། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་ནི་དག་མི་འགྱུར། །དེ་འདྲའི་གང་ཟག་བླུན་པོ་ནི། །འཁོར་མང་ནང་དུ་གནས་གྱུར་ཀྱང་། །དཔེར་ན་ཇི་ལྟར་ལྦ་སྐྱེས་དག། །སེང་གེའི་ཁྱུར་ནི་ཞུགས་པ་བཞིན། །དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་ཞི་བ་ཡི། །ཆོས་ནི་ཡང་དག་བསྟན
Chinese
因为喜爱言谈， 对于无诤的行持， 不能精勤修习， 对于那些士夫们， 如理作意什么也没有。 因此对于那些人， 不应恭敬不应赞叹。 凡是愚笨的士夫， 安住于懒惰懈怠， 恒常以身语意， 行持非善业， 那人没有清净的戒律， 也没有智慧广闻。 恒常思念欲妙境， 喜欢喧嚣杂乱。 你们应当这样看待那个愚人， 种姓和血统以及身体， 都应当看作是低劣的。 愤怒不悦不舒心， 容貌丑陋不悦意， 即使生于善地， 身体也恒常卑劣。 因为执着于我执， 对于真实义理迷惑不解， 因为不具备智慧， 不能辨别词句的差别。 即使听闻自性空性的法， 也不会生起信心。 如来薄伽梵， 从很久以前就对世间人的， 一切言词戏论， 完全断绝了。 异生凡夫对于这些， 非常执着贪恋， 即使尽其一生， 也不能领悟通达。 口中说戒律的功德， 却不修持梵行， 口中宣说佛法， 身体却行非法。 自己宣说调伏， 却恒常行不调伏之事。 佛陀教导弟子们， 穿染色之衣。 破戒的持戒者们， 即使很好地穿着这件袈裟， 我慢和放逸的， 心却大大地增长。 以信心布施的食物， 如同燃烧的炭火一般。 这样舍弃在家之位后， 也没有五欲的安乐。 此外对于佛法， 没有获得殊胜的安乐， 喜欢行为不端的女人， 不能舍弃两种边。 无论有多少意乐， 一切都不能清净。 像那样的愚笨之人， 即使安住在众多眷属中， 譬如就像长了瘤子的人， 进入狮子群中一样。 如此甚为寂静的， 正法如是宣说。
English
Because of fondness for speech, Towards the practice of non-contention, Unable to diligently cultivate, Towards those individuals, There is no proper mindfulness whatsoever. Therefore, towards those, One should not show reverence, nor utter praise. Whoever is a foolish person, Abiding in laziness and idleness, Constantly with body, speech, and mind, Engaging in non-virtuous actions, That person has no pure discipline, Nor wisdom, nor extensive learning. Constantly contemplating desirable objects, Fond of clamor and confusion. You should regard that fool in this way, Their lineage, ancestry, and body, You should regard as inferior. Anger, displeasure, and unease, Their appearance is ugly and displeasing, Even if born in a virtuous place, Their body always becomes base. Because of clinging to the notion of self, They become bewildered about the true meaning, Because they do not possess intelligence, They cannot distinguish the differences in words. Even if they hear the Dharma of emptiness of inherent existence, They will not generate faith in it. The Tathagata, the Bhagavan, From a long time ago, for the worldly, Whatever verbal elaborations there are, Has completely abandoned them. Ordinary beings, for these, Are extremely attached and clinging, Even for the duration of their lives, They will not realize or comprehend. They speak of the praises of discipline, But do not practice pure conduct, From their mouths they teach the Dharma, But with their bodies they engage in non-Dharma. They teach self-discipline, But constantly engage in undisciplined actions. The Buddha taught the disciples, To wear robes of altered color. Those with corrupt discipline, Even if they wear this robe well, The mind of pride and recklessness, Greatly increases. Whatever is eaten that is given with faith, Is like a burning ember without flame. Thus, having abandoned the household life, There is also no happiness of the five desires. Furthermore, for the Buddha's teachings, Not having obtained the supreme bliss, They are fond of immoral conduct, They will not abandon the two extremes. Whatever mental inclinations there are, All of them will not be purified. Such a foolish person, Even if they dwell within a large retinue, It is like a person with a tumor, Entering a group of lions. Thus, the perfectly peaceful, The Dharma is thus taught.