Tibetan
་སླད་དེད་བདག་ཞུ་བ་ལགས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མིག་ཉིད་ཀྱི། །སྔོན་དང་ཕྱི་མའི་མཐའ་དག་དང་། །ཟད་དང་མ་ཟད་ འཁོར་བ་ནི། །རང་བཞིན་སྟོང་དབེན་རབ་མཁྱེན་པས། །ཆོས་ཀྱི་དོན་རྣམས་རབ་ཕྱེ་ནས། །འཇིག་རྟེན་རྣམས་ནི་དགའ་བར་མཛད། །ཐུབ་པ་དབྱངས་སྙན་རབ་མངའ་བས། །ཅི་སླད་འཛུམ་པ་སྟན་པར་མཛད། །བཅོམ་ལྡན་སྔོན་དང་ཕྱི་མཐའ་དང་། །མིག་ཉིད་སྟོང་དབེན་རབ་མཁྱེན་ཅིང་། །རྣམ་རྟོག་ཚིག་དང་བྲལ་ལགས་ན། །ཅི་སླད་འཛུམ་པ་སྟོན་པར་མཛད། །བཅོམ་ལྡན་མིག་ནི་དཔག་མེད་དང་། །བརྗོད་པ་སྣ་ཚོགས་རང་བཞིན་གྱིས། །རྟག་ཏུ་སྟོང་དབེན་མཁྱེན་ལགས་ན། །ཅི་སླད་འཛུམ་པ་སྟོན་པར་མཛད། །བཅོམ་ལྡན་ཟད་དང་སྐྱེ་མཐའ་དང་། །མིག་ཉིད་སྟོང་དབེན་རབ་མཁྱེན་ཅིང་། །ཉོན་མོངས་རྣམས་ནི་ཡོངས་སྤངས་པས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་མཁྱེན་པ་བརྙེས། །གྲགས་པ་མཆོག་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཅི་སླད་འཛུམ་པ་སྟོན་པར་མཛད། །བཅོམ་ལྡན་ཡུན་རིང་བསྒོམ་བསླབས་པས། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟོན་པར་མཛད། །མིག་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མཁྱེན། །དྲི་བྲལ་རྟག་ཏུ་རྣམ་པར་དག། །སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཚད་མེད་རྣམས། །དགོངས་པ་གཅིག་གིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། །འོད་ཟེར་འཇིག་རྟེན་སྣང་མཛད་པ། །འདི་ནི་གང་གི་སྔ་རྟགས་ལགས། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་མངོན་སངས་རྒྱས། །རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་ཁྱད་པར་འཕགས། །ཉོན་མོངས་དག་ནི་རབ་བསལ་པས། །ཐུགས་ནི་རྟག་ཏུ་ཞི་ཞིང་དབེན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཁྱེན་མཆོག་གིས། །མིག་ཟད་མཐའ་ནི་རབ་ཏུ་རྟོགས། ། རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ནི་གང་ནི་སླད། །དེང་འདིར་འཛུམ་པ་སྟོན་པར་མཛད། །རྣ་བ་སྣ་ལྕེ་ལུས་དང་ཡིད། །ཡུལ་དྲུག་དང་ནི་འབྱུང་ཆེན་བཞི། །སྒྲ་དང་མིང་ལ་སོགས་པའི་བར། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། བཅོམ་ལྡན་མིག་ལ་བདག་མེད་མཁྱེན། །རྣ་བ་མི་རྟག་ཉིད་དུ་རྟོགས། །སྣ་ཉིད་སྟོང་པར་རབ་མཁྱེན་ན། །ཅི་སླད་འཛུམ་པ་སྟོན་པར་མཛད། །བཅོམ་ལྡན་ལྕེ་ལ་བདག་མེད་མཁྱེན། །ལུས་ཀྱང་མི་རྟག་ཉིད་དུ་རྟོགས། །སེམས་ཡིད་སྟོང་པར་རབ་མཁྱེན་ན། །ཅི་སླད་འཛུམ་པ་སྟོན་པར་མཛད། །བཅོམ་ལྡན་གཟུགས་ལ་བདག་མེད་མཁྱེན། །སྒྲ་ཡང་མི་རྟག་ཉིད་དུ་རྟོག། །དྲི་ཉིད་སྟོང་པར་རབ་མཁྱེན་ན། །ཅི་སླད་འཛུམ་པ་སྟོན་པར་མཛད། །བཅོམ་ ལྡན་རོ་ལ་བདག་མེད་མཁྱེན། །རེག་བྱ་མི་རྟག་ཉིད་དུ་རྟོགས། །ཆོས་ཉིད་སྟོང་པར་རབ་མཁྱེན་ན། །ཅི་སླད་འཛུམ་པ་སྟོན་པར་མཛད། །བཅོམ་ལྡན་ས་ལ་བདག་མེད་མཁྱེན། །ཆུ་ཡང་མི་རྟག་ཉིད་དུ་རྟོགས། །མེ་
Chinese
后来我请问说：如来以眼睛，对于先前和后来的所有边际，以及有尽和无尽的轮回，以自性空寂完全了知，善巧分辨诸法之义后，使世间一切欢喜。能仁具有美妙的声音，为何示现微笑？世尊，对于先前和后来的边际，以及眼睛的空寂完全了知，远离分别念和言辞，为何示现微笑？世尊，眼睛是无量和各种言说的自性，您恒常了知空寂，为何示现微笑？世尊，对于有尽和生之边际，以及眼睛的空寂完全了知，完全断除诸烦恼，证得佛陀菩提之智，具有最殊胜的名声，为何示现微笑？世尊，由于长久修习禅定，示现不可思议，了知眼睛的空性，无垢且恒常清净，以一个意念了知所有无量的心之行境，光明照耀世间，这是什么的先兆？伟大的仙人现证菩提，二足之尊最为殊胜，由于完全去除诸烦恼，心恒常寂静而空寂。如来至上智者，完全了知眼睛的穷尽之边际，以何种原因和缘，今日示现微笑？耳朵、鼻子、舌头、身体和意，六境和四大，声音和名称等之间，一切也是如此。世尊，了知眼睛无我，了知耳朵是无常，如果完全了知鼻子是空性，为何示现微笑？世尊，了知舌头无我，了知身体也是无常，如果完全了知心意是空性，为何示现微笑？世尊，了知色无我，了知声音也是无常，如果完全了知气味是空性，为何示现微笑？世尊，了知味无我，了知触是无常，如果完全了知法性是空性，为何示现微笑？世尊，了知地无我，了知水也是无常，火
English
Later, I asked: The Tathagata, with the eye, regarding all the boundaries of the past and the future, and the finite and infinite cycle of existence, knowing perfectly the emptiness of self-nature, having skillfully distinguished the meaning of all dharmas, makes all the world rejoice. The Able One, possessing a beautiful voice, why do you show a smile? World Honored One, regarding the boundaries of the past and the future, and knowing perfectly the emptiness of the eye, being free from conceptual thoughts and words, why do you show a smile? World Honored One, the eye is the nature of immeasurable and various expressions, you constantly know emptiness, why do you show a smile? World Honored One, regarding the finite and the boundaries of birth, and knowing perfectly the emptiness of the eye, having completely abandoned all defilements, attained the wisdom of Buddha's enlightenment, possessing the most excellent fame, why do you show a smile? World Honored One, due to long practice of meditation, you show the inconceivable, knowing the emptiness of the eye, being stainless and constantly pure, with one thought you know all the immeasurable realms of the mind, the light illuminates the world, what is this a sign of? The great sage manifests enlightenment, the chief of the two-legged is most excellent, because of completely removing all defilements, the mind is constantly peaceful and empty. The Tathagata, the supreme knower, completely understands the ultimate boundary of the eye, for what reason and cause do you show a smile today? Ear, nose, tongue, body and mind, the six objects and the four great elements, between sound and name, etc., everything is also like that. World Honored One, knowing the eye is without self, knowing the ear is impermanent, if you completely know the nose is emptiness, why do you show a smile? World Honored One, knowing the tongue is without self, knowing the body is also impermanent, if you completely know the mind is emptiness, why do you show a smile? World Honored One, knowing form is without self, knowing sound is also impermanent, if you completely know smell is emptiness, why do you show a smile? World Honored One, knowing taste is without self, knowing touch is impermanent, if you completely know the nature of dharma is emptiness, why do you show a smile? World Honored One, knowing earth is without self, knowing water is also impermanent, fire
Tibetan
ཉིད་སྟོང་པར་རབ་མཁྱེན་ན། །ཅི་སླད་འཛུམ་པ་སྟོན་པར་མཛད། །བཅོམ་ལྡན་རླུང་ལ་བདག་མེད་མཁྱེན། །ངོ་བོ་མི་རྟག་ཉིད་དུ་རྟོགས། །དངོས་ཉིད་སྟོང་པར་རབ་མཁྱེན་ན། །ཅི་སླད་འཛུམ་པ་སྟོན་པར་མཛད། །བཅོམ་ལྡན་འཇིག་རྟེན་བདག་མེད་མཁྱེན། །སྡུག་བསྔལ་མི་རྟག་ཉིད་དུ་རྟོགས། །ཕུང་པོ་སྟོང་པར་རབ་མཁྱེན་ན། །ཅི་སླད་འཛུམ་པ་སྟོན་པར་མཛད། །བཅོམ་ལྡན་ཁམས་ལ་བདག་མེད་མཁྱེན། །འཇིག་རྟེན་མི་རྟག་ཉིད་དུ་རྟོགས། །སྐྱེ་ཉིད་སྟོང་པར་རབ་མཁྱེན་ན། །ཅི་སླད་འཛུམ་པ་སྟོན་པར་མཛད། །བཅོམ་ལྡན་སྒྲ་ལ་བདག་མེད་མཁྱེན། །མིང་ཡང་མི་རྟག་ཉིད་དུ་རྟོགས། །ལམ་ཉིད་སྟོང་པར་རབ་མཁྱེན་ན། །ཅི་སླད་འཛུམ་པ་སྟོན་པར་མཛད། །བཅོམ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་བདག་མེད་མཁྱེན། །རབ་དབེན་མི་རྟག་ཉིད་དུ་རྟོགས། །སེམས་ཅན་སྟོང་པར་རབ་མཁྱེན་ན། ། ཅི་སླད་འཛུམ་པ་སྟོན་པར་མཛད། །བཅོམ་ལྡན་རང་བཞིན་རང་བཞིན་མེད། །བདག་དང་བདག་མེད་པ་ཡང་མཁྱེན། །མོས་པ་སྟོང་པར་རབ་མཁྱེན་ན། །ཅི་སླད་འཛུམ་པ་སྟོན་པར་མཛད། །འཁོར་བ་བདག་མེད་ཉིད་དུ་གཟིགས། །རྟག་དང་མི་རྟག་པ་ཡང་མཁྱེན། །མྱ་ངན་འདས་པ་སྟོང་མཁྱེན་ན། །ཅི་སླད་འཛུམ་པ་སྟོན་པར་མཛད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐུགས་རྣམ་གྲོལ། །གྲགས་པ་ཁམས་གསུམ་ཀུན་དུ་གང། །བརྒྱ་བྱིན་མི་ཡི་དབང་པོ་དང་། །ཀླུ་རྣམས་ལ་སོགས་ཀུན་གྱིས་མཆོད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མིག་ཟད་དང་། །སྐྱེ་མཐའ་རབ་དབེན་མཁྱེན་ལགས་ན། །ཅི་སླད་འཛུམ་པ་སྟོང་པར་མཛད། །སངས་རྒྱས་སྲས་ནི་ཚད་མེད་པ། །འཁོར་འདིར་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འདུས། །སངས་རྒྱས་གསུང་ལས་སྐྱེས་པ་དང་། །ཆོས་ལས་སྤྲུལ་ཏེ་གང་བྱུང་བ། །ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་སྤྱན་སྔར་མཆིས། །གུས་པས་ཐལ་མོ་རབ་སྦྱར་ལགས། །འཁོར་འདུས་དེ་དག་སླད་དུ་ནི། །འོད་ཟེར་རྒྱུ་རྐྱེན་འདི་ཞུ་ལགས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མིག་ཉིད་ནི། ། སྟོང་ཞིང་བདག་མེད་མཁྱེན་པས་ན། །ཁྱིམ་ན་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །ཐམས་ཅད་ལས་ནི་ཡང་དག་འདས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་རྣམས་ནི། །བྱེ་བྲག་མེད་ཅིང་མཉམ་མཁྱེན་པས། །བཅོམ་ལྡན་དགོངས་པ་རབ་མཁྱེན་གྱི། །རྫུ་འཕྲུལ་དག་གིས་གཟིགས་མ་ལགས། །བཅོམ་ལྡན་མིག་ལ་བདག་མེད་མཁྱེན། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་འགྲོ་འོད་མེད། །རྣམ་དག་མཁྱེན་པ་ཚད་མ་མཆིས། །ཅི་སླད་འཛུམ་པ་སྟོན་པར་མཛད།། །།བམ་པོ་གསུམ་པ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐྱེ་མཐའ་རབ་ཟད་པ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་འཇིག་རྟེན་ཀུན་སྐྱོབ་མཛད། །ཆོས་རྗེ་མཆོག་གྱུར་མི་ཡི་གཙོ
Chinese
您深知空性，为何还要显露微笑？ 薄伽梵深知风无我，了悟其性为无常。 您深知事物为空性，为何还要显露微笑？ 薄伽梵深知世间无我，了悟痛苦为无常。 您深知蕴为空性，为何还要显露微笑？ 薄伽梵深知界无我，了悟世间为无常。 您深知生为空性，为何还要显露微笑？ 薄伽梵深知声无我，了悟名亦为无常。 您深知道为空性，为何还要显露微笑？ 薄伽梵深知智慧无我，了悟寂静为无常。 您深知有情为空性，为何还要显露微笑？ 薄伽梵，自性无自性，亦知有我与无我。 您深知欲乐为空性，为何还要显露微笑？ 您观轮回为无我，亦知常与无常。 您深知涅槃为空性，为何还要显露微笑？ 如来心解脱，名声充满三界。 帝释天、人王，以及龙等众皆供养。 如来您已了知眼灭尽，以及生之边际极寂静，为何还要显露微笑？ 无量佛子，皆聚集于此眷属中。 从佛语所生，以及从法所化现者，一切皆在薄伽梵面前，恭敬合掌。 为了这些聚集的眷属，请您解释光芒的因缘。 如来您已了知眼为空性且无我， 居家瑜伽士，皆已彻底超越诸业。 如来您已了知诸法无差别且平等， 薄伽梵，您已深知其意，并非以神通所见。 薄伽梵深知眼无我，其自性为空，无去无来无光，您具足清净的量智，为何还要显露微笑？ 第三品 如来生之边际已彻底灭尽，以大悲心救护一切世间，是为殊胜的法主，人中之尊。
English
You deeply know emptiness, why do you still show a smile? Bhagavan, you know that wind is without self, and understand its nature as impermanent. You deeply know that things are empty, why do you still show a smile? Bhagavan, you know that the world is without self, and understand suffering as impermanent. You deeply know that aggregates are empty, why do you still show a smile? Bhagavan, you know that realms are without self, and understand the world as impermanent. You deeply know that birth is empty, why do you still show a smile? Bhagavan, you know that sound is without self, and understand name also as impermanent. You deeply know that the path is empty, why do you still show a smile? Bhagavan, you know that wisdom is without self, and understand solitude as impermanent. You deeply know that sentient beings are empty, why do you still show a smile? Bhagavan, nature is without nature, and you also know self and non-self. You deeply know that desire is empty, why do you still show a smile? You see samsara as without self, and also know permanence and impermanence. You deeply know that nirvana is empty, why do you still show a smile? The Tathagata's mind is liberated, and fame fills the three realms. Indra, the king of men, and the nagas and others all make offerings. Tathagata, you have already known the exhaustion of the eye, and the ultimate solitude of the end of birth, why do you still show a smile? Limitless sons of the Buddha, all gather in this retinue. Those born from the Buddha's words, and those manifested from the Dharma, all are present before the Bhagavan, respectfully joining their palms. For the sake of these assembled retinues, please explain the cause and condition of the rays of light. Tathagata, you have already known that the eye itself is empty and without self, The yogis dwelling in homes, have all completely transcended karmas. Tathagata, you have already known that all dharmas are without distinction and equal, Bhagavan, you have deeply known its meaning, not seen by miraculous powers. Bhagavan, you know that the eye is without self, its nature is empty, without going, without coming, without light, you possess pure valid knowledge, why do you still show a smile? Chapter Three The Tathagata, the end of birth is completely exhausted, with great compassion protects all the world, is the supreme Dharma Lord, the chief among men.