Tibetan
དག་ པར་རྗེས་སུ་མ་ཐོང་ནས་དེའི་ཚེ་ན་ལྷའི་བུ་བདུན་ཁྲི་འདུས་པར་གྱུར་པ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་རབ་ཏུ་བཏུད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཀྱང་དེ་དག་ལ་ཅི་ནས་ཀྱང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཆོས་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཆོས་བཤད་དེ། །དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཕྱི་མའི་སྐྱེ་བོ་ལ་གཟིགས་པ་ཡིན་གྱི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྲམ་ཟེའི་བུ་མོ་དྲེགས་མས་ཤིང་གི་གཞོང་བུ་ལྟོ་བར་བཅིངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སྐུར་པ་བཏབ་བོ་ཞེས་གསུངས་པ་དེ་ཇི་ལྟར་བལྟ་བར་བགྱི་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ནི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པའི་ཉེས་པ་མེད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བྲམ་ཟེའི་བུ་མོ་དྲེགས་མ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ་འཕང་བར་ཡང་སྤྱོད་མོད་ཀྱི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཐབས་ལ་མཁས་པས་ལས་ཀྱི་བྱ་བ་བསྟན་ཏེ། ངའི་བསྟན་པ་འདི་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་སྐུར་པ་བཏབ་པ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པའི་བསྐུར་པས་སྐུར་པར་འགྱུར་པས་དེ་དག་འགྱོད་པ་ཙམ་དུ་གྱུར་པའི་ཚེ་དེ་དག་སྐུར་པ་བཏབ་པ་ན་འདི་སྐད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཀར་པོའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་དེས་ཀྱང་རེ་ཤིག་མངོན་སུམ་དུ་སྐུར་པ་བརྙེས་པར་གྱུར་ན་བདག་ཅག་གིས་ལྟ་ཅིའི་ཕྱིར་མི་རྙེད་ཅེས་ཟེར་ཞིང་དེ་དག་དེའི་ཚེ་སྐུར་པ་དེ་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཡོངས་སུ་བྱང་པ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་པ་དང་། ཉམས་པར་མི་འགྱུར་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བྲམ་ཟེའི་བུ་མོ་དྲེགས་མ་ནི་རེ་ཤིག་སྡིག་པའི་ལས་ཀུན་དུ་རྒྱས་པ་ཡིན་པས་རྨི་ལམ་ན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། ཤི་འཕོས་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ཀུན་དུ་སྲུང་བར་སྤྱོད་དོ་ཞེས་མཁྱེན་པར་གྱུར་ན་ནི་དེ་ཀུན་དུ་སྲུང་བར་ཡང་མཛད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སེམས་ཅན་འགའ་ཡང་ཡོངས་སུ་མ་བཏང་བའི་ཕྱིར་རོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉོན་མོངས་མེད་ཀྱི་ལྗོངས་སུ་དབྱར་གནས་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་ པ་ན་ཟླ་བ་གསུམ་དུ་རྟ་ཆོས་ཀྱི་ནས་དག་གསོལ་ཏོ་ཞེས་གསུངས་པ། དེ་ཇི་ལྟར་བལྟ་བར་བགྱི་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དམ་བྲམ་ཟེ་དང་
Chinese
未完全放过，那时有七万天子聚集，他们都顶礼如来。如来也对他们说，无论如何也要为他们宣说佛法，使他们所有的人都能清净地获得法眼。因此，如来是观察后世之人的，如来没有业障。请问，世尊，您说傲慢的婆罗门女用木盆绑在腹部，诽谤如来，这应该如何理解？世尊说：善男子，如来没有业障的过失。如来即使将傲慢的婆罗门女抛到恒河沙数的世界中，也是可以做到的。但如来善于运用方便，示现业的行相。为了使将来我的教法中出现诽谤出家人的情况，那些以不真实的诽谤来诽谤的人，当他们感到后悔时，他们诽谤时会说：如来具有一切白法，尚且会显现被诽谤，我们为什么不会被诽谤呢？他们那时就会压制诽谤，为了使梵行完全清净，完全净化，并且不退转。婆罗门女傲慢，是因为罪恶的业完全增长，即使在梦中也会诽谤如来，死后也会堕入地狱。善男子，如果知道如来是行持一切防护的，那么他也会行持一切防护。为什么呢？因为如来没有舍弃任何众生。请问，世尊，您说如来在无烦恼的国土中安居，三个月都食用马料，这应该如何理解？世尊说：善男子，与婆罗门
English
Not completely let go, at that time seventy thousand sons of gods gathered, and they all prostrated to the Tathagata. The Tathagata also said to them that no matter what, he would preach the Dharma to them so that all of them could purely obtain the Dharma eye. Therefore, the Tathagata observes the people of later generations, and the Tathagata has no karmic obscurations. Question: World Honored One, you said that the arrogant Brahmin girl tied a wooden basin to her abdomen and slandered the Tathagata, how should this be understood? The World Honored One said: Son of good family, the Tathagata has no fault of karmic obscurations. Even if the Tathagata throws the arrogant Brahmin girl into worlds as numerous as the sands of the Ganges, it can be done. But the Tathagata is skilled in using skillful means to show the appearance of karma. In order to make future slanders against renunciants appear in my teachings, those who slander with untrue slanders, when they feel regret, they will say when they slander: The Tathagata, who possesses all white dharmas, will still appear to be slandered, why wouldn't we be slandered? At that time, they will suppress the slander, in order to make the pure conduct completely pure, completely purified, and not regress. The Brahmin girl is arrogant because the sinful karma has completely increased, and even in dreams she will slander the Tathagata, and after death she will fall into hell. Son of good family, if it is known that the Tathagata practices all protection, then he will also practice all protection. Why? Because the Tathagata has not abandoned any sentient beings. Question: World Honored One, you said that the Tathagata resides in the land without afflictions, and eats horse feed for three months, how should this be understood? The World Honored One said: Son of good family, with the Brahmin
Tibetan
། ཁྱིམ་བདག་དེ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྤྱན་དྲང་བར་མི་སེམས་པར་ཤེས་ཏེ། ཤེས་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེར་དབྱར་གནས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པས་ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་གང་དག་གི་ཆས་གསོལ་པའི་རྟ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པ་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་ཤ་སྟག་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོའི་དབང་དུ་སོང་ནས་སྡིག་པའི་ལས་བྱས་པས་དེས་དེ་དག་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེས་ཏེ། རྟ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དག་གི་ནང་ན་རྟ་ཅང་ཤེས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉི་མའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་བསམས་བཞིན་དུ་དེར་སྐྱེས་པ་ཡིན་ལ། རྟ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉི་མའི་སྙིང་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག་པ་ཡིན་པས་དེ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེར་སྐྱེས་ཏེ་རྟ་ཅང་ཤེས་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཐུས་རྟ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྔོན་གྱི་ཚེ་རབས་རྗེས་སུ་དྲན་པར་གྱུར་ཅིང་དེ་དག་གི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེ་ཡང་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྟ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་དབྱར་དེར་གནས་སོ། །དེ་ན་རྟ་ཅང་ཤེས་ཀྱི་ཆས་ཀྱི་ནས་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ལས་ཕྱེད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་འབུལ་ལོ། །རྟ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་གི་ཆས་ཀྱི་ནས་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ལས་ཕྱེད་ཕྱེད་ནི་དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དག་ལ་འབུལ་ཞིང་རྟ་ཅང་ཤེས་དེས་རཏའི་སྐད་དེས་རྟ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་སྡིག་པ་འཆགས་སུ་བཅུག་ཅིང་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དག་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་བཅུག་གོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ནས་ཟླ་བ་གསུམ་པོ་དེ་དག་འདས་པ་དང་། རྟ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་ཤི་འཕོས་ཏེ། དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང་བསྐལ་པ་མཉམ་པར་སྐྱེས་ནས་ལྷར་གྱུར་དེ་དག་གིས་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་བཀུར་བ་སྟི་བྱས། །བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་པ་དང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཀྱང་དེ་དག་ལ་ཅི་ནས་ཀྱང་དེ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་ རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །རྟ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་འདུལ་ཞིང་འཚོ་བར་བྱེད་པའི་རྟ་རྫི་།། གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རང་སངས་རྒྱས་རབ་ཏུ་སེམས་དུལ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན
Chinese
那些施主知道如来不会应邀前来，明知故犯地让如来在那里安居。那是什么缘故呢？因为如来与比丘僧众一起，三个月里所食用的一切，都是五百匹马所供养的，那些马都是往昔侍奉过菩萨乘的国王。那些马因为受到恶友的影响，造作了罪恶，因此转生到畜生道。五百匹马中，那匹名叫“善解”的马，是名为“菩萨日藏”者，因愿力而有意转生于彼。那五百匹马，也是由菩萨日藏使它们证悟正等菩提，为了使它们完全成熟，才转生于彼，凭借那匹善解马的力量，那五百匹马都忆起了前世，并且它们的菩提心也显现了出来。种姓之子，因此，如来因为慈悲那五百匹马，才在那里安居。在那里，善解马的食物中的一半供养如来。那五百匹马的食物中的一半，则供养五百比丘，那匹善解马以马语，使那五百匹马忏悔罪业，并且让它们向佛陀等五百比丘顶礼。种姓之子，从那以后，三个月过去后，那五百匹马死去，转生到兜率天，与诸天同寿，成为天人后，它们又对如来恭敬侍奉，视为上师，铭记于心，供养承事。如来也为了使它们无论如何都能必定证得无上圆满正等菩提，而为它们宣说佛法。调伏并养育那五百匹马的马夫，如来授记他将成为名为“极调柔自生佛”的独觉。
English
Those householders knew that the Tathagata would not accept the invitation, yet knowingly had the Tathagata reside there for the summer retreat. Why was that? Because all the food that the Tathagata and the community of monks consumed for three months was provided by five hundred horses, all of whom had served a king of the Bodhisattva Vehicle in the past. Those horses, influenced by evil companions, committed evil deeds, and as a result, were born into the animal realm. Among the five hundred horses, the one named "Good Understanding" was the Bodhisattva Sun Essence, who intentionally took birth there due to the power of his aspiration. The five hundred horses were also led to embrace perfect enlightenment by the Bodhisattva Sun Essence himself. He was born there to fully ripen them, and through the power of that Good Understanding horse, all five hundred horses remembered their past lives, and their minds of enlightenment were manifested. Son of good family, therefore, the Tathagata resided there for the summer retreat out of compassion for those five hundred horses. There, half of the barley that was the food of the Good Understanding horse was offered to the Tathagata. Half of the barley that was the food of the five hundred horses was offered to the five hundred monks, and the Good Understanding horse, with its horse language, caused the five hundred horses to confess their sins and made them prostrate to the Buddha and the five hundred monks. Son of good family, after those three months had passed, the five hundred horses died and were reborn in the Tushita heaven, living as long as the gods, and having become gods, they again revered and served the Tathagata, regarding him as their teacher, cherishing him in their hearts, and making offerings to him. The Tathagata also taught them the Dharma in such a way that they would surely attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. The Tathagata prophesied that the horse herder who tamed and cared for those five hundred horses would become a Pratyekabuddha named "Extremely Gentle Self-Controlled One."
Tibetan
་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞལ་ཟས་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ནི་མི་བསོད་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དེ། རིགས་ཀྱི་བུ་གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཤིང་དང་། བོད་པ་དང་། གསེག་མ་དང་། གྱོ་མོ་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་པར་གྱུར་ན་ཡང་ཤིང་དང་། བོད་པ་དང་། གསེག་མ་དང་། གྱོ་མོ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་གི་རོ་དེ་ལྟ་བུ་དང་། རོ་བྲོ་བའི་མཆོག་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་ནི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་གྱི་ཁམས་ན་ཡང་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་རོ་བྲོ་བའི་མཆོག་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་བརྙེས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་ཕྱིར་རྣམ་གྲངས་དེས་ན་ཁྱེད་ཀྱིས་འདི་ལྟར་འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞལ་ཟས་ཐམས་ཅད་ནི་བསོད་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་དགེ་སློང་ཀུན་དགའ་བོ་འདི་སྙམ་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་སྲེས་སྤངས་ནས་རྟ་ཆས་ཀྱི་ནས་དག་གསོལ་པར་མཛད་པ་ལྟ་ཞེས་སྙིང་རྗེ་བར་གྱུར་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དེ་འི་སེམས་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ནས་ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ཅིའི་རོ་ཡིན་ཤེས་སམ་ཞེས་ནས་ཀྱི་འབྲུ་ཅིག་བྱིན་པ་དང་། དེས་དེ་ཟོས་ནས་ངོ་མཚར་དུ་འཛིན་པར་འགྱུར་ཏེ། །ང་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཁྱིམ་དུ་སྐྱེས་ཤིང་རྒྱལ་པོའི་ཁྱིམ་དུ་ལེགས་པར་རྒྱས་པ་ལགས་ན་བདག་གིས་རོ་འདི་ལྟ་བུ་ནི་སྔོན་ཆད་མ་མྱོང་པ་ལགས་སོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། དེ་བྱིན་པས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ཟས་མི་ཟ་བར་དགའ་བ་དང་བདེ་བས་ཞག་བདུན་འདས་པར་འགྱུར་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་ཕྱིར་རྣམ་གྲངས་དེས་ཀྱང་ཁྱོས་ཀྱིས་འདི་ལྟར་འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་གང་ལ་ཡང་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་མི་མངའ་བ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། སེམས་ཅན་གང་དག་དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་དག་མགྲོན་དུ་གཉེར་ལ་ཟས་འབུལ་བར་མི་བྱེད་པ་དེ་དག་གིས་ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་བྱེད་པ་ཉིད་ཀུན་དུ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ ལས་ཀྱི་རྒྱུད་དེ་ལྟ་བུ་དག་ཉེ་བར་སྟོན་པར་མཛད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ་ཞལ་ཟས་མ་གསོལ་བ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལོག་པར་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་བའི་ཆོས་སུ་ལུང་བསྟན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚ་བའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལ་ལྟོས། རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང
Chinese
ཏོ། །种姓之子虽然如此，然而如来之食物，没有丝毫的不福德。种姓之子，如果如来享用木头、土块、瓦片、碎石等等，那么木头、土块、瓦片、碎石等等的味道，以及味道之殊胜，即使在广大空虚的世界中也没有。这是为什么呢？因为如来已经获得了名为“具有大丈夫之相，味道殊胜”之故。种姓之子，因此，以这种方式，你们应当这样理解：如来的一切食物都是福德。种姓之子，此外，比丘阿难这样想：如来舍弃了转轮王的王位，而食用马料的青稞，感到悲伤。如来观察到他的心，就给阿难一粒青稞，问道：‘你知道这是什么味道吗？’他吃了之后，会感到惊讶。‘世尊，我出生于王族，在王族中长大，从未尝过这样的味道。’他这样说。给了他之后，具寿阿难不吃饭，以喜悦和快乐度过了七天。种姓之子，因此，以这种方式，你们应当这样理解：如来没有任何业障。为了普遍显示那些不款待沙门和婆罗门等持戒者，不供养食物的众生，如他们所说的那样去做，所以才示现了这样的业的因缘。种姓之子，如果有人迎请如来而不供养食物，如来也不会授记他会堕入恶道，看看如来们的如来之火热自性的差别。种姓之子，此外，如来和
English
To. Son of good family, although it is so, nevertheless, there is not even a little bit of non-merit in the food of the Thus-Gone One. Son of good family, even if the Thus-Gone One were to fully enjoy wood, clods, tiles, pebbles, and so forth, such a taste of wood, clods, tiles, pebbles, and so forth, and such excellence of taste, would not exist even in the great empty world. Why is that? It is because the Thus-Gone One has attained what is called "having the marks of a great being, excellent in taste." Son of good family, therefore, in that way, you should understand in this way: all the food of the Thus-Gone One is merit. Son of good family, furthermore, the monk Ananda thought to himself, feeling compassion, that the Thus-Gone One had abandoned the royal son of the wheel-turner and was eating horse-feed barley. The Thus-Gone One, seeing his mind, gave Ananda a grain of barley and asked, "Do you know what this tastes like?" Having eaten it, he would be amazed. "Venerable One, I was born in a royal family and grew up well in a royal family, so I have never tasted such a taste before," he would say. Having given it to him, the venerable Ananda would spend seven days in joy and happiness without eating food. Son of good family, therefore, in that way also, you should understand in this way: the Thus-Gone One does not have any karmic obscurations. In order to universally show that whatever beings, mendicants, and brahmins who uphold morality do not entertain as guests and do not offer food, do just as they say, he manifested such a lineage of karma. Son of good family, even if someone invites the Thus-Gone One but does not offer food, the Thus-Gone One does not prophesy that he will fall into a bad state; look at the distinction of the Thus-Gone Ones' nature of the heat of the Thus-Gone One. Son of good family, furthermore, the Thus-Gone One and