Tibetan
འཕགས་པ་ཆོས་བཅུ་པ་ཞེསབྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། འཕགས་པ་ཆོས་བཅུ་པ་ཞེསབྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ལེའུ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་ལས་ལེའུ་དགུ་པ་སྟེ་འཕགས་པ་ཆོས་བཅུ་པ་ཞེས་བྱ་བ། བམ་པོ་དང་པོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱ་རྻ་ད་ཤ་དྷ་རྨཱ་ཀ་ནཱ་མ་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་ཆོས་བཅུ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།། སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རི་ལ་དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་གྱི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ ཆེན་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་མང་པོ་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགེ་བ་དྲི་མེད་རྣམ་དག་རིན་ཆེན་ཟླ་འོད་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ་འདུས་པར་གྱུར་ཏེ་འདུག་གོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགེ་བ་དྲི་མེད་རྣམ་དག་རིན་ཆེན་ཟླ་འོད་རྒྱལ་པོ་སྟན་ལས་ལངས་ཏོ། བློ་གྲོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་པད་མའི་སྙིང་པོ་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། གལ་ཏེ་ཞུས་ནས་ཞུ་བ་ལུང་བསྟན་པའི་སླད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ལ་སྐབས་ཕྱེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་བདག་ཕྱོགས་འགའ་ཞིག་ལས་བརྩམས་ཏེ་ཞུ་ལགས་སོ། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགེ་བ་དྲི་མེད་རྣམ་དག་རིན་ཆེན་ཟླ་འོད་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཁྱོད་ལ་རྟག་ཏུ་སྐབས་ཕྱེས་ཅི་དང་ཅི་འདོད་པ་དྲིས་ཤིག་དང། །ངས་དྲིས་པ་དེ་དང་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་པས་ཁྱོད་ཀྱི་སེམས་རངས་པར་བྱའོ། དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགེ་བ་དྲི་མེད་རྣམ་དག་རིན་ཆེན་ཟླ་འོད་རྒྱལ་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་དགེ་སློང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་ཞེས་བགྱི་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ཙམ་གྱིས་ན་དགེ་སློང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་ལགས། དེ་བཞིན་གཤེ
Chinese
《圣 दस法经》名为大乘经。 《圣 दस法经》名为大乘经。 《圣大宝积经》之法门品类百千品中第九品，即《圣 दस法经》。第一卷。印度语：阿arya Daśa Dharma Ka Nāma Mahāyāna Sūtra（梵文天城体：आर्यदशधर्मकनाममहायानसूत्र，梵文罗马拟音：āryadaśadharmakanāmamahāyānasūtra，圣 दस法名为大乘经）。藏语：《圣 दस法经》名为大乘经。 顶礼一切佛陀和菩萨。 如是我闻，一时，薄伽梵在王舍城鹫峰山，与五百比丘左右的比丘僧团 大部，以及众多菩萨摩诃萨在一起。 当时，一位名为善无垢清净宝月王（菩萨摩诃萨）聚集在那里的眷属中。 然后，菩萨摩诃萨善无垢清净宝月王从座位上站起来，整理了一下衣服，右膝着地，放在莲花心上，向薄伽梵所在的方向合掌，对薄伽梵说道： 如果为了请示和请求授记，薄伽梵允许我提问，那么，薄伽梵，我对如来、应供、正等觉，将从几个方面开始请示。 他这样说完后，薄伽梵对菩萨摩诃萨善无垢清净宝月王说道： 善男子，如来总是允许你提问，想问什么就问吧。 我会用你所问的问题来授记，让你心满意足。 他这样说完后，菩萨摩诃萨善无垢清净宝月王对薄伽梵说道： 薄伽梵，比丘正确地进入大乘，比丘正确地进入大乘，被称为比丘，薄伽梵，以何种方式比丘才能正确地进入大乘呢？ 如来
English
The Sutra of the Noble Ten Dharmas, called the Great Vehicle. The Sutra of the Noble Ten Dharmas, called the Great Vehicle. The ninth chapter of the hundred thousand chapters of the Dharma Categories of the Great Noble Stack of Jewels, called the Noble Ten Dharmas. Volume One. In Indian language: Ārya Daśa Dharma Ka Nāma Mahāyāna Sūtra. In Tibetan: The Sutra of the Noble Ten Dharmas, called the Great Vehicle. Homage to all Buddhas and Bodhisattvas. Thus have I heard, at one time, the Blessed One was dwelling in Rajagriha on Vulture Peak Mountain, together with a great Sangha of five hundred monks and a great multitude of Bodhisattva Mahasattvas. At that time, a Bodhisattva Mahasattva named Virtue Immaculate Pure Jewel Moonlight King was assembled in that very assembly. Then, the Bodhisattva Mahasattva Virtue Immaculate Pure Jewel Moonlight King rose from his seat, arranged his robe over one shoulder, placed his right knee on the lotus heart of the earth, and, bowing with folded hands towards the Blessed One, said to the Blessed One: If, for the sake of requesting and requesting a prophecy, the Blessed One would grant me the opportunity to ask, then, Blessed One, I would like to ask the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, starting from a few aspects. After he had spoken thus, the Blessed One said to the Bodhisattva Mahasattva Virtue Immaculate Pure Jewel Moonlight King: Son of good family, the Tathagata always grants you the opportunity to ask, ask whatever you wish. I will satisfy your mind by prophesying with the very questions you ask. After he had spoken thus, the Bodhisattva Mahasattva Virtue Immaculate Pure Jewel Moonlight King said to the Blessed One: Blessed One, a monk who has rightly entered the Great Vehicle, a monk who has rightly entered the Great Vehicle, is called a monk, Blessed One, in what way does a monk rightly enter the Great Vehicle? The Tathagata
Tibetan
གས་པས་ཇི་ལྟར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་ལགས་པར་འདོགས་པར་མཛད། དོན་གང་གིས་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདི་ལ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བགྱི་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགེ་བ་དྲི་མེད་རྣམ་དག་རིན་ཆེན་ཟླ་འོད་རྒྱལ་པོ་ལ་ལགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་ལྷག་པར་གཡོ་བ་ནི་བཟང་བ་ཡིན་། ཡོངས་སུ་དཔྱད་པ་ཡང་བཟང་བ་ཡིན། དྲིས་པ་ལུང་བསྟན་པ་ལ་སྤོབས་པ་ཡང་བཟང་བ་ཡིན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་འདི་ལྟ་སྟེ། ཀྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བདེ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་དང་། ལྷ་དང་། མི་རྣམས་ལ་ཕན་པ་དང་། བདེ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་ཏེ། ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་དོན་དེ་ལྟ་བུ་ཡོངས་སུ་དྲི་བར་སེམས་པ་ནི་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་ཕྱིར་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་བཤད་པར་བྱའོ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགེ་བ་དྲི་མེད་རྣམ་དག་རིན་ཆེན་ཟླ་འོད་རྒྱལ་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལེགས་སོ་ཞེས་གསོལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྟར་ཉན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཅུ་དང་ལྡན་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་ཡིན་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དད་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན། ནན་ཏན་སྙིང་པོར་བྱེད་པ་ཡིན། །རིགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདོད་པ་ཡིན། ཆོས་འདོད་པ་ཡིན། ཆོས་ལ་ཉེ་བར་རྟོག་པར་བྱེད་པ་ཡིན། ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཐུན་པའི་ཆོས་ལ་ཞུགས་པ་ཡིན། ང་རྒྱལ་དང་། ཆེ་བའི་ང་རྒྱལ་དང་བྲལ་བ་ཡིན། དགོངས་ཏེ་གསུངས་པ་རྟོགས་པར་བྱ་བ་ལ་མཁས་པ་ཡིན། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཐེག་པས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་མི་འདོད་པ་ཡིན་ནོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དད་པ་དང་ལྡན་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་གཡོ་མེད་ཅིང་རྒྱུ་མེད་ལ། དྲང་ཞིང་དྲང་པོའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ལ་ཡང་མངོན་པར་ཡིད་ཆེས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྐད་ཅིག་ལ་དུས་གསུམ་དང་ལྡན་པ་ལ་ཡང་མངོན་པར་ཡིད་ཆེས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་རྒ་བ་མེད
Chinese
以何因缘而安立为已真实趣入大乘耶？以何义故称此为大乘耶？如是请问已。世尊赐予菩萨摩诃萨善无垢清净宝月王是也之名。种姓之子，汝之殊胜动摇是善妙，完全观察亦是善妙，请问、授记具足无畏亦是善妙。种姓之子，汝如是为众多有情利益，为众多有情安乐，于世间具悲悯心，为天与人等利益与安乐之故而请问。汝思惟如来请问如是之义是好啊好啊。种姓之子，是故善妙谛听，善持于心，当为宣说。菩萨摩诃萨善无垢清净宝月王向世尊请白：善哉。世尊如是谛听，世尊如是作是语。种姓之子，菩萨具足十法，即是真实趣入大乘。何等为十？如是，即是具有信心，以精进为心要，种姓圆满，希求菩提心，希求佛法，于法善加思择，趣入随顺于法之法，远离我慢与大我慢，于领会如来密意善巧，不欲以声闻与独觉所具之乘而般涅槃。请问：世尊，云何菩萨具有信心耶？世尊告曰：种姓之子，于此菩萨摩诃萨自性无动摇且无因，是正直且正直之自性者。彼亦于如来应供正遍知诸佛之菩提现前信受，亦于如来之智慧刹那具足三时现前信受，如来之藏无老
English
How is it established that one has truly entered the Mahayana? For what reason is this called the Mahayana? After asking this, the Blessed One bestowed the name Bodhisattva-Mahasattva Good Immaculate Pure Jewel Moon King. Son of good family, your excellent agitation is good, your complete examination is also good, and your fearlessness in asking and prophesying is also good. Son of good family, you thus benefit many beings, bring happiness to many beings, have compassion for the world, and ask for the benefit and happiness of gods and humans. It is good, good that you think of asking the Tathagata about such a meaning. Son of good family, therefore, listen well and carefully, keep it in mind, and I will explain it. The Bodhisattva-Mahasattva Good Immaculate Pure Jewel Moon King said to the Blessed One: "Excellent!" The Blessed One listened in this way, and the Blessed One spoke as follows: Son of good family, a Bodhisattva who possesses ten qualities has truly entered the Mahayana. What are the ten? They are: having faith, making diligence the essence, having a complete lineage, desiring the mind of enlightenment, desiring the Dharma, contemplating the Dharma closely, entering the Dharma that accords with the Dharma, being free from pride and great pride, being skilled in understanding the intended meaning, and not desiring to pass into complete nirvana by the vehicle possessed by hearers and solitary Buddhas. Asked: Blessed One, how does a Bodhisattva possess faith? The Blessed One said: Son of good family, here, the Bodhisattva-Mahasattva is by nature unwavering and without cause, and is of a straight and upright nature. He also has manifest faith in the enlightenment of the Tathagatas, the Arhats, the perfectly complete Buddhas, and also has manifest faith in the wisdom of the Tathagatas, which possesses the three times in an instant. The essence of the Tathagata is without aging.
Tibetan
་པ་དང་། འཆི་བ་མེད་པ་དང་། ཟད་པ་མེད་པ་དང་། འགོག་པ་མེད་པ་དང་། ཆད་པ་མེད་པ་ལ་ཡང་མངོན་པར་ཡིད་ཆེས། ཡང་དག་པའི་མཐའ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་། སྟོབས་རྣམས་དང་། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་མངོན་པར་ཡིད་ཆེས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དབུའི་གཙུག་ཏོར་བལྟར་མི་མཐོང་བ་ལ་ཡང་མངོན་པར་ཡིད་ཆེས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་དང་། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་བཅུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། འོད་འདོམ་གང་བ་ཉིད་ལ་ཡང་མངོན་པར་ཡིད་ཆེས། ཉན་ཐོས་ཀྱིས་བཤད་པ་འམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཤད་པ་འམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཤད་པ་འམ། དེ་ལས་གཞན་བ་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་དག་གིས་སྨྲས་པ་ལེགས་པར་བཤད་པ་ལ་ཡང་མངོན་པར་ཡིད་ཆེས། འཇིག་རྟེན་འདི་དང་། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ལ་ཡང་མངོན་པར་ཡིད་ཆེས། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་ཡང་དག་པར་སོང་བ་རྣམས་དང་། ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་དག་ལ་ཡང་མངོན་པར་ཡིད་ཆེས། དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་འདོད་པ་དང་། དགའ་བ་དང་། ཡིད་དུ་འོང་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ལྷའི་དབང་པོ་འམ་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་མིའི་དབང་པོར་འགྱུར་བའི་འབྲས་བུ་ལ་ཡང་མངོན་པར་ཡིད་ཆེས། མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དགས་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་མི་འདོད་པ་དང་། མི་སྡུག་པ་དང་། མི་དགའ་བ་དང་། ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་དང་། མི་བཟང་བ་དང་། དྲག་པ་དང་། རྩུབ་པ་དང་། ཚ་བར་འགྱུར་བ་ལ་ཡང་མངོན་པར་ཡིད་ཆེས་སོ། དེ་དེ་ལྟར་མངོན་པར་ཡིད་ཆེས་པས་ཆོས་ གསུམ་སྤངས་པ་ཡིན་ཏེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ནེམ་ནུར་དང་། ཡིད་གཉིས་དང་། ཐེ་ཚོམ་མོ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དད་པས་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ད་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དད་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། ། དད་པ་ཐེག་པ་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །དེས་ནི་འདྲེན་རྣམས་ངེས་པར་བྱུང་། །དེ་ཕྱིར་བློ་གྲོས་ལྡན་པའི་མིས། །དད་པའི་རྗེས་འབྲང་ཉིད་ལ་བསྟེན། །འཇིག་རྟེན་དག་ན་དད་པ་མཆོག །དད་ལྡན་རྣམ་པར་ཉམས་པ་མེད། །དེ་ལྟ་བས་ན་མཁས་པའི་མིས། །དད་པས་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་སྟེན། །དད་པ་མེད་པའི་མི་ལ་ནི། །དཀར་པོའི་ཆོས་རྣམས་མི
Chinese
，以及对于不死、不灭、不绝、不坏也深信不疑。对于真实的边际、法界、一切智智、一切相智、力量们、无畏们、不共佛法们也深信不疑。对于如来们的头顶无见顶也深信不疑。对于如来们以三十二大丈夫相庄严，八十随形好圆满，以及一寻光也深信不疑。对于声闻所说，或独觉所说，或菩萨所说，或除此之外的大仙人们所说善说之语也深信不疑。对于此世和彼世也深信不疑。对于沙门和婆罗门如实而行者们，以及如实而入者们也深信不疑。对于善业的异熟果，在所欲、欢喜、可意者之中，成为天神之主或人类之中人类之主的果报也深信不疑。对于不善业的异熟果，在地狱众生、畜生和饿鬼之中，成为不可爱、不悦意、不欢喜、不可意、不好、猛烈、粗暴和炽热也深信不疑。如是深信不疑，便舍弃三种法，何为三？即是：怯懦、犹豫和怀疑。种姓之子，此即名为菩萨随信行者。种姓之子，现在菩萨是具有信心的。然后，彼时世尊说了这些偈颂： 信心乃是殊胜乘，由此定能出引导。因此具慧之人应，依止随信而行者。 世间之中信心胜，具信之人不衰损。是故智者之人应，依信随行当依止。 无信之人于彼处，白净之法皆不生。
English
and also have profound faith in the undying, the unexhausted, the unprevented, and the unbroken. Also have profound faith in the true limit, the realm of Dharma, the omniscience itself, the all-knowing itself, the powers, the fearlessnesses, and the unmixed Buddha-dharmas. Also have profound faith in the invisible crown of the heads of the Tathagatas. Also have profound faith in the Tathagatas adorned with the thirty-two marks of a great man, the eighty excellent marks complete, and the light of a fathom. Also have profound faith in the well-spoken words spoken by the Shravakas, or spoken by the Pratyekabuddhas, or spoken by the Bodhisattvas, or spoken by other great sages. Also have profound faith in this world and the world beyond. Also have profound faith in the Shramanas and Brahmanas who have gone forth correctly, and those who have entered correctly. Also have profound faith in the ripening of virtuous deeds, in the midst of desires, joy, and agreeableness, becoming the lord of gods or the fruit of becoming the lord of humans among humans. Also have profound faith in the ripening of non-virtuous deeds, in the midst of hell beings, animals, and pretas, becoming undesirable, unpleasant, displeasing, disagreeable, not good, violent, harsh, and hot. Having such profound faith, one abandons three dharmas, what are the three? They are: timidity, hesitation, and doubt. Son of good family, this is called a Bodhisattva who follows faith. Son of good family, now the Bodhisattva is endowed with faith. Then, at that time, the Bhagavan spoke these verses: Faith is the supreme vehicle, By it, guides will surely arise. Therefore, a person with intelligence Should rely on following faith. In the world, faith is supreme, A faithful person does not decline. Therefore, a wise person should Follow faith and rely on it. For a person without faith, White dharmas do not arise.