Tibetan
འི་མཐའ་དབེན་པར་རྟོགས་པས་དྲིས་ན་བརྩོན་འགྲུས་དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་དབེན་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དབེན་པར་བརྡ་སྤྲོད་པར་བྱེད་དེ། ལྷའི་བུ་དི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡང་དག་པའི་ཤེས་པ་བརྡ་སྤྲོད་པ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡིན་ནོ། ལྷའི་བུ་གཞན་ཡང་གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་ཞིང་བྱེ་བྲག་མེད་པར་གྱུར་པར་བསམ་གཏན་བྱེད་དེ། བསམ་གཏན་དེ་ལ་སེམས་གནས་པར་འཇོག་ཅིང་གནས་དེ་ལ་ཡང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གནས་པར་མི་བྱེད་པ་དང་། དེས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་གནས་ཤིང་སེམས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་བསམ་གཏན་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པ་དང་། བསམ་གཏན་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རྗེས་སུ་རྟོགས་པས་དེ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཞེས་བྱ་བར་རིག་ལ་དྲིས་ན་རང་བཞིན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་བརྡ་སྤྲོད་པར་བྱེད་དོ། ལྷའི་བུ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡང་དག་པའི་ཤེས་པ་བརྡ་སྤྲོད་པ་བསམ་གཏན་གྱིས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡིན་ནོ། ལྷའི་བུ་གཞན་ཡང་གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་གིས་རྣམ་པར་སྦྱངས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཐོང་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཆོས་གང་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བ་དེ་ལྟར་མཐོང་ཞིང་གང་གིས་ཚེ་ཆོས་གང་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བ་དེའི་ཚེ་ཅི་ཡང་མ་ཡིན་པར་འགྱུར་རོ། དེ་ཅི་ཡང་མ་ཡིན་པའི་ཤེས་པ་ཐོབ་པས་མི་རྒྱུ། རབ་ཏུ་མི་རྒྱུ། རྣམ་པར་མི་རྒྱུ་འོ། དེས་རྒྱུ་བ་དང་། རབ་ཏུ་རྒྱུ་བ་དང་། རྣམ་པར་རྒྱུ་བ་དང་རྣམ་པར་རྒྱུ་བ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་རྒྱུན་བཅད་པས་མི་འཁོར་རོ། རྣམ་པར་མི་འཁོར་རོ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེས་གང་གིས་འཁོར་བར་འགྱུར་བའི་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བ་དེ་འདི་ལྟ་སྟེ། འདོད་པ་དང་། ཆགས་པ་དང་། ། སྨོན་པའི་རྒྱུན་བཅད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་འདོད་པའི་དོན་གཉེར་བ་ཐམས་ཅད་མེད་པར་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་ཡང་དག་པར་བསྡུ་བ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ གྱི་གདུང་རྒྱུད་མི་བཅད་པའི་ཕྱིར་བསམ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་བ་རྣམས་སུ་རྒྱུ་བར་བྱེད་དེ། དེ་ནི་རྒྱུ་བ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྒྱུ་བར་བྱེད་ཅིང་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པའི་
Chinese
如果因为了知边际寂静而提问，就以精进的自性如何寂静那样，来传达寂静。 天子，要知道，菩萨的正确知识的传达，是由精进完全清净的。天子，再有，什么时候菩萨观想一切法平等且无差别，将心安住在那个禅定上，并且不让意识安住在那个住处上。因此，他不让意识安住，并且以心的平等性了知禅定的平等性，以禅定的平等性了知菩提的平等性，以菩提的平等性了知一切有情的平等性，以一切有情的平等性随之了知一切法的平等性，像这样，如果认识到一切法称为平等，并提问，就以自性如何那样，以平等性来传达一切法的平等性。天子，要知道，那是菩萨的正确知识的传达，是由禅定完全清净的。天子，再有，什么时候菩萨以智慧之眼，用完全清净的智慧看见一切法，像是不真正随见任何法那样看见，并且什么时候不真正随见任何法，那个时候就变成什么也不是。由于获得那个什么也不是的知识，所以不迁移，极不迁移，完全不迁移。他由于完全断绝了迁移、极迁移、完全迁移以及一切迁移，所以不流转。完全不流转。那是因为什么呢？因为他断绝了能使他流转的极迁移，就像这样：断绝了欲望、贪著和希求的缘故。他为了在没有一切欲望追求的情况下，使有情完全成熟，正确地摄集菩提的顺品法，完全受持正法，以及不中断三宝的种姓，所以有意识地在转生中迁移。那是用没有迁移的自性来迁移，并且诸法自性完全清净的
English
If asked because of realizing the solitude of the extremes, it is communicated that the very nature of diligence is solitary, just as it is. Son of the gods, know that the communication of the correct knowledge of a Bodhisattva is completely purified by diligence. Son of the gods, furthermore, when a Bodhisattva meditates that all dharmas are equal and without distinction, placing the mind in that meditation, and not allowing consciousness to dwell in that place, then, he does not allow consciousness to dwell, and realizes the equality of meditation through the equality of mind, and realizes the equality of enlightenment through the equality of meditation, and realizes the equality of all sentient beings through the equality of enlightenment, and subsequently realizes the equality of all dharmas through the equality of all sentient beings. Thus, if one recognizes that all dharmas are called equality and asks, it is communicated that all dharmas are equality through equality, just as their nature is. Son of the gods, know that this is the communication of the correct knowledge of a Bodhisattva, which is completely purified by meditation. Son of the gods, furthermore, when a Bodhisattva sees all dharmas with the wisdom eye, with wisdom that is completely purified, seeing in such a way that he does not truly see any dharma, and when he does not truly see any dharma, then it becomes nothing at all. Because of obtaining the knowledge of that which is nothing at all, he does not transmigrate, does not extremely transmigrate, does not completely transmigrate. Because he has completely cut off all transmigration, extreme transmigration, complete transmigration, and all forms of transmigration, he does not revolve. He does not completely revolve. Why is that? Because he has cut off the extreme transmigration that would cause him to revolve, like this: because he has cut off the stream of desire, attachment, and longing. Without any pursuit of desire, he migrates into births intentionally in order to fully ripen sentient beings, to correctly gather the dharmas that are conducive to enlightenment, to completely uphold the sacred Dharma, and to not cut off the lineage of the Three Jewels. That is migrating with the very nature of non-migration, and the nature of all dharmas is completely pure.
Tibetan
མཚན་ཉིད་ཀྱང་རྣམ་པར་འཁྲུག་པར་མི་བྱེད་དེ། དེ་ནི་དེའི་ཤེས་རབ་ཡིན་པས་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་རང་བཞིན་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་རང་བཞིན་གྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་རྟོགས་ཤིང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡང་དག་པའི་མཐའི་རང་བཞི་བ་རབ་ཏུ་ཤེས་ཏེ། དྲིས་ན་ཆོས་ཀྱིས་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་དབྱེར་མེད་པ་དེ་ཉིད་བརྡ་སྤྲོད་པར་བྱེད་དེ། ལྷའི་བུ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡང་དག་པའི་ཤེས་པ་བརྡ་སྤྲོད་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་གིས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡིན་ནོ། ལྷའི་བུ་གཞན་ཡང་གང་གིས་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པས་གནས་པ་ན་དེས་སྔོན་གྱི་མཐའི་ལུས་ནི་མ་སྐྱེས་པར་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། ཕྱི་མའི་མཐའི་ལུས་ནི་འཕོ་བ་མེད་པར་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ལུས་ལ་ནི་རྩྭ་དང་། ཤིང་དང་། བརྩིག་པ་དང་། བོད་བ་དང་མིག་ཡོར་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ལྟ་བུར་སོ་སོར་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། དེ་དེ་ལྟར་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་པས་ལུས་ཀྱི་རང་བཞིན་སྐྱེ་བ་མེད་པར་རིག་ནས་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་རིག་པ་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཀུན་ནས་སློང་པར་མི་བྱེད་དོ། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཀུན་ནས་སློང་པར་མི་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལྷག་པར་བྱེད་པ་ལ་མི་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྷག་པར་བྱེད་པ་དང་བྲལ་ཞིང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་གནས་པས་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་བའི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་སྒོམ་ཡང་ཆོས་གང་ལ་ཡང་སྒོམ་པར་མི་བྱེད། རྣམ་པར་འཇིག་པར་མི་བྱེད་དོ། དེས་ཆོས་ཐམས་ཅད་དངོས་པོ་མེད་པར་རིག་ནས་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་པ་ན། སེམས་གང་གིས་དེ་ལྟར་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་པའི་སེམས་དེ་ཡང་སྒྱུ་མའི་ཆོས་ཉིད་དང་། བྲག་ཆའི་ཆོས་ཉིད་ལྟ་བུར་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་ཤེས་པས་བདེ་བའི་ཚོར་བ་ལ་ཡང་རེས་སུ་ཆགས་པ་མེད་པ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་ལ་ཡང་ཁོང་ཁྲོ་བ་མེད་ ཅིང་། སྡུག་བསྔལ་ཡང་མ་ཡིན། བདེ་བ་ཡང་མ་ཡིན་པའི་ཚོར་བ་ལ་ཡང་རྨོངས་པ་མེད་པས་མ་རིག་པ་བག་ལ་ཉལ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། གང་གི་ཚེ་ཚོར་བ་རྣམས་ཀྱིས་མི་འཕྲོགས་པ་དེ་ནི་དེའི་ཚོར་བ་རྣམས་ལ་ཚོར་བའི་རྗེས་སུ་ལྟ་བའི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ཡིན་ནོ། དེ་དེ་ལྟར་ཚོར་བའི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་པ་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཚོར་བའི་རྒྱུ་བ་དག་གི་སེམས་མི་རྒྱུ་བས་དེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་མི་
Chinese
並且也不會擾亂其自性，因為那是他的智慧，因此他以智慧的自性完全了知菩提，以菩提的自性了知有情的自性，以有情的自性了知一切法的自性，並且完全了知一切法也是真實邊際的自性。如果有人問，他會傳達法界自性無別的道理。天子啊，那就是菩薩的真實智慧，傳達以智慧之眼完全清淨的道理。天子啊，再者，當菩薩以身隨觀身的方式安住於念住時，他會完全了知過去際的身是不生的，完全了知未來際的身是不變的。對於現在出現的身，他會分別了知其本質如同草、樹、牆壁、木筏和眼翳。他如此以身隨觀身而安住，因為了知身的自性是不生的，所以不會引發與身的相應的作意。不引發作意，就是不住於增益。由於他遠離增益且識不住，所以即使修習以身隨觀身的念住，也不會對任何法進行修習或破壞。他了知一切法無實體，因此當他以身隨觀身而安住時，他也會完全了知以這種方式安住於以身隨觀身的心的自性，如同幻術或水泡。如此完全了知後，對於樂受也不會貪著，對於苦受也不會嗔恚，對於非苦非樂受也不會愚癡，因此無明不會潛伏。當他不被諸受所奪時，那就是他對諸受修習受隨觀念住。他如此修習受隨觀而安住時，由於諸法上沒有感受的流動，因此他對一切法不生
English
And also does not disturb its own nature, because that is his wisdom, therefore he completely knows Bodhi by the nature of wisdom, knows the nature of sentient beings by the nature of Bodhi, knows the nature of all dharmas by the nature of sentient beings, and completely knows that all dharmas are also the nature of the true limit. If someone asks, he will convey the truth that the nature of the Dharma realm is inseparable. Son of the gods, that is the true wisdom of the Bodhisattva, conveying the truth that is completely pure with the eye of wisdom. Son of the gods, furthermore, when the Bodhisattva abides in mindfulness by contemplating the body as the body, he will completely know that the body of the past limit is unborn, and completely know that the body of the future limit is immutable. For the body that appears now, he will separately understand its essence as being like grass, trees, walls, rafts, and eye diseases. He thus abides contemplating the body as the body, because he knows that the nature of the body is unborn, so he does not arouse mental activity that corresponds to the body. Not arousing mental activity means not dwelling in augmentation. Because he is free from augmentation and consciousness does not abide, even if he cultivates mindfulness of contemplating the body as the body, he does not cultivate or destroy any dharma. He knows that all dharmas are without substance, therefore when he abides contemplating the body as the body, he will also completely know the nature of the mind that abides contemplating the body as the body in this way, like an illusion or a water bubble. Having completely known this way, he will not be attached to pleasant feelings, nor will he be angry at painful feelings, nor will he be ignorant of feelings that are neither painful nor pleasant, therefore ignorance will not lie dormant. When he is not robbed by feelings, that is when he cultivates mindfulness of contemplating feelings as feelings. When he abides cultivating the contemplation of feelings in this way, because there is no flow of feelings on all dharmas, therefore he does not arise in mind towards all dharmas.