Tibetan
་ཟད་པའི་སྒོའི་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ལུས་དང་། སེམས་དབེན་པ་ཉིད་དུ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབེན་པའི་སྒོ་དང་། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་དེས་པར་རྟོག་པ་ཉིད་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་སྒོ་དང་། །ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཉེ་བར་ཞི་བར་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚུལ་བཞིན་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བའི་སྒོ་དང་། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་དག་པའི་ནན་ཏན་གྱི་སྒོ་དང་། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་པའི་སྣང་བ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྣང་བའི་སྒོ་དང་། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་མེད་པ་ཉིད་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་དང་། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་གཡེང་བ་མེད་པ་ཉིད་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞི་གནས་ཀྱི་སྒོ་དང་། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་འགལ་བ་མེད་པ་ཉིད་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྷག་མཐོང་གི་སྒོ་དང་། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཁྲུག་པ་མེད་པ་ཉིད་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངེས་པར་སེམས་པའི་སྒོ་དང་། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་མི་བརྗེད་པ་ཉིད་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲན་པའི་སྒོ་དང་། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་དོན་རྟོགས་པ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟོགས་པའི་སྒོ་དང་། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཀྱི་སྒོ་དང་། ། །ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་འཇོམས་པ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་དང་། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཞིབ་ཉིད་སྟོང་པར་བྱེད་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚན་མེད་པའི་སྒོ་དང། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་གཅོད་པ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྨོན་པ་མེད་པའི་སྒོ་དང། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དང་བྲལ་བ་སྟོང་པར་བྱེད་པ་ཆོས་ཐམས་ཀྱི་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མེད་པའི་སྒོ་དང། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་མངོན་པར་འགྲུབ་པ་མེད་པར་སྟོང་པར་བྱེད་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་སྒོ་དང། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་བ་མེད་པའི་སྒོ་དང། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་རྟོག་པ་མེད་པ་ཉིད་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་སྒོ་དང། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་མངོན་སུམ་གྱི་ཤེས་པ་ཉིད་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་སྒོ་དང། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་གཉིས་དང་བྲལ་བ་སྟོན་པར་
Chinese
何为无尽之门的陀罗尼之门？即是说，示现身与心寂静之性，是诸法之寂静门；示现如实了知诸法，是诸法之各别观察门；示现诸法之寂灭，是诸法之如理作意门；示现诸法之无罪，是诸法之真实精进门；示现诸法之智慧光明，是诸法之光明门；示现诸法之无差别性，是诸法之平等性门；示现诸法之无散乱性，是诸法之止住门；示现诸法之无违逆性，是诸法之胜观门；示现诸法之无扰动性，是诸法之决定思择门； 示现诸法之不忘失性，是诸法之忆念门；示现诸法之义理通达，是诸法之通达门；示现诸法之意清净，是诸法之智慧门；示现诸法之所有见解皆能如实摧毁，是诸法之空性门；示现诸法之细微性空，是诸法之无相门；示现诸法之所有行相皆能如实断除，是诸法之无愿门；示现诸法之远离造作，是诸法之无造作门；示现诸法之无成就空，是诸法之无生门；示现诸法之无二法性，是诸法之无生起门；示现诸法之无分别性，是诸法之离贪门；示现诸法之现量智性，是诸法之无戏论门；示现诸法之离二
English
What are the gates of the Dharani of the Gate of Exhaustion? That is to say, showing the nature of solitude of body and mind is the gate of solitude of all dharmas; showing the true understanding of all dharmas is the gate of individual observation of all dharmas; showing the quiescence of all dharmas is the gate of proper application to all dharmas; showing the innocence of all dharmas is the gate of true diligence of all dharmas; showing the light of wisdom of all dharmas is the gate of light of all dharmas; showing the non-discriminatory nature of all dharmas is the gate of equality of all dharmas; showing the non-distracted nature of all dharmas is the gate of abiding in peace of all dharmas; showing the non-contradictory nature of all dharmas is the gate of higher vision of all dharmas; showing the undisturbed nature of all dharmas is the gate of definite reflection of all dharmas; Showing the non-forgetting nature of all dharmas is the gate of mindfulness of all dharmas; showing the understanding of the meaning of all dharmas is the gate of understanding of all dharmas; showing the purity of mind of all dharmas is the gate of wisdom of all dharmas; showing that all views of all dharmas can be truly destroyed is the gate of emptiness of all dharmas; showing the emptiness of the subtle nature of all dharmas is the gate of signlessness of all dharmas; showing that all aspects of all dharmas can be truly cut off is the gate of wishlessness of all dharmas; showing the separation from fabrication of all dharmas is the gate of non-fabrication of all dharmas; showing the emptiness of non-accomplishment of all dharmas is the gate of non-birth of all dharmas; showing the non-dual nature of all dharmas is the gate of non-arising of all dharmas; showing the non-discriminatory nature of all dharmas is the gate of detachment from desire of all dharmas; showing the directly known wisdom nature of all dharmas is the gate of non-elaboration of all dharmas; showing the separation from duality of all dharmas
Tibetan
བྱེད་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་དང། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་གཡོ་བ་མེད་པ་ཉིད་སྟོང་པར་བྱེད་པ་ཆོས་ཐམས་ཀྱི་རྟེན་པ་མེད་པའི་སྒོ་དང། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་མཉམ་པ་ཉིད་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཅན་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་དང། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་འགྱུར་བ་མེད་པ་སྟོང་པར་བྱེད་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱེད་པ་མེད་པའི་སྒོ་དང། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་མེད་པ་ཉིད་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུང་བ་མེད་པའི་སྒོ་དང། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་གཞི་ཡང་དག་པར་འཇོམས་པར་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྷག་པར་བྱེད་པ་མེད་པ་ཉིད་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེས་པའི་སྒོ་དང། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ འགྲུབ་པར་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུའི་སྒོ་དང། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་མི་བརྗོད་པ་ཉིད་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མངོན་བར་བརྩོན་བའི་སྒོ་དང། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཀུན་ནས་ལྡང་བ་མེད་པ་ཉིད་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་སྒོ་དང། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་མ་ནོར་བ་དེ་བཞིན་ཉིད་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་དང། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་དག་པའི་མཐའི་སྒོ་དང། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་རོ་གཅིག་པ་ཉིད་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྒོ་དང། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གྱི་སྒོ་དང། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས་དང། ཚིག་གི་ལམ་གྱིས་བརྗོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པ་ཉིད་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་དོན་གྱི་སྒོ་དང། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཉེ་བར་ཞི་བ་ཉིད་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་གཏན་གྱི་སྒོ་དང། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་གང་ཟག་མེད་པ་ཉིད་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་གྱི་སྒོ་དང། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་མཉམ་པ་ཉིད་རྟོགས་པ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྒོ་སྟེ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་བཀོད་པ་དེ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དེ་ཉིད་ལས་མ་བཞེངས་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ལ་མི་ཟད་པའི་སྒོའི་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་དེ་དག་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པ་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་ཏུ་མེད་གྲངས་མེད་པ་དག་གིས་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཅིང་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་མི་མངའ་བས་འདས་པ་དང། མ་འོངས་པ་དང། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཐོགས་པ་མི་མངའ་བའི་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་འཇུག་པ་ནི་ངོ་མཚར་ལགས་སོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ རྣམས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཅིང་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་མི་མངའ་བས་འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཐོག་པ་མི་མངའ་བའི་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་ལ་འཇུག་པ་དེ་ནི་མ་འདྲེས་པ་ཡིན་ནོ། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་ལྷའི་བུ་རིན་ཆེན་མཆོག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། ལྷའི་བུ་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་རྙེད་པ་ལེགས་པར་རྙེད་དོ། ལྷའི་བུས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ལ་ནི་གང་ལུང་བསྟན་པའི་ཆོས་གང་ཡང་དམིགས་སུ་མེད་དོ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གཟུགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་ཡིན་པས་གཟུགས་ལུང་བསྟན་དུ་མེད་ལ། ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་ཡིན་པས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་ལུང་བསྟན་དུ་མེད་པ་དང་། སའི་ཁམས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་ཡིན་པས་སའི་ཁམས་ཀྱང་ལུང་བསྟན་དུ་མེད་པ་དང་། ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་ཡིན་པས་རླུང་གི་ཁམས་ཀྱང་ལུང་བསྟན་དུ་མེད་པ་དང་། མིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་ཡིན་པས་མིག་ཀྱང་ལུང་བསྟན་དུ་མེད་པ་དང་། རྣ་བ་དང་། སྣ་དང་། ལྕེ་དང་། ལུས་དང་། ཡིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་ཡིན་པས་ཡིད་ཀྱང་ལུང་བསྟན་དུ་མེད་པ་དང་། མིང་དང་གཟུགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་ཡིན་པས་མིང་དང་གཟུགས་ཀྱང་ལུང་བསྟན་དུ་མེད་པ་དང་། འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་ཡིན་པས་དུས་གསུམ་ཡང་ལུང་བསྟན་དུ་མེད་པ་དང་། རྒྱུ་དང་ལྟ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་ཡིན་པས་རྒྱུ་དང་ལྟ་བ་ཡང་ལུང་བསྟན་དུ་མེད་པ་དང། འབྱུང་བ་དང་། འཇིག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་ཡིན་པས་འབྱུང་བ་དང་། འཇིག་པ་ཡང་ལུང་བསྟན་དུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་བརྡའི་གཞི་འི་ཚིག་བླ་དགས་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི་ཉེ་བར་ཞི་བའི་ གཞི་ཡིན་ཏེ། ཆོས་གང་ཤིན་དུ་ཉེ་བར་ཞི་བ་དེ་ལ་ནི་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡང་མེད་དོ། བཙུན་པ་ཀུན་
Chinese
行持一切法之无二性之门，诸法之不动性空性，行持一切法之无所依之门，诸法之有情平等性，行持一切法之无有情性之门，诸法之无变异性空性，行持一切法之无行持之门，诸法之无行持性，行持一切法之无取之门，诸法之基地彻底摧毁，行持一切法之无有超胜性，行持一切法之如是之门，诸法之果 成就，行持一切法之因之门，诸法之不可言说性，行持一切法之现前精进之门，诸法之无有生起性，行持一切法之决定出离之门，诸法之无错谬如是性，行持一切法之如是性之门，诸法之无有差别性，行持一切法之真实边际之门，诸法之一味性，行持一切法之法界之门，诸法之三时平等性，行持一切法之真实如是之门，诸法之声音及，以词句之道所说一切之无有现前耽著性，行持一切法之不可说义之门，诸法之寂静性，行持一切法之禅定之门，诸法之无人我性，行持一切法之法性之门，诸法之法平等性之证悟，行持一切法之菩提之门。庆喜，如是如来宝庄严未从虚空之界升起，彼等菩萨众将广为如实宣说此无尽门陀罗尼之门，其亦将使无量无数之菩萨众获得安忍。此后，具寿迦
English
The door of non-duality of all actions and dharmas. The immovability of dharmas, emptiness, the door of non-reliance on all dharmas. The equality of sentient beings in all dharmas, the door of the absence of sentient beings in all dharmas. The immutability of dharmas, emptiness, the door of non-action in all dharmas. The non-action of dharmas, the door of non-grasping of all dharmas. The basis of dharmas is completely destroyed, the door of suchness of all dharmas, which demonstrates the absence of superiority in all dharmas. The fruit of dharmas is accomplished, the door of the cause of all dharmas. The unspeakable nature of dharmas, the door of manifest diligence of all dharmas. The non-arising nature of dharmas, the door of definite departure of all dharmas. The non-erroneous suchness of dharmas, the door of suchness of all dharmas. The non-differentiated nature of dharmas, the door of the ultimate reality of all dharmas. The one taste of dharmas, the door of the realm of all dharmas. The equality of the three times of dharmas, the door of the reality of all dharmas. The absence of manifest attachment to all sounds and expressions spoken through the path of words, the door of the unspeakable meaning of all dharmas. The peacefulness of dharmas, the door of meditation of all dharmas. The absence of self in dharmas, the door of the nature of all dharmas. The realization of the equality of dharmas, the door of enlightenment of all dharmas. Ananda, in this way, the Tathagata Jewel Array, without arising from the sphere of space itself, will extensively and accurately reveal these doors of the inexhaustible door dharani to those Bodhisattvas, and it will also cause immeasurable and countless Bodhisattvas to obtain forbearance. Then, the venerable Ka to the Bhagavan.
Chinese
阿难说：“世尊，如来不需勤作，自然成就，对于过去、未来、现在所生的诸法，通达无碍的智慧观照，真是稀有啊！”世尊说：“阿难，如来 不需勤作，自然成就，对于过去、未来、现在所生的诸法，通达无碍的智慧观照，那是无杂染的。”之后，具寿阿难对天子宝顶说：“天子，你被如来授记为无上正等菩提，你真是获得了极大的利益啊！”天子说：“尊者阿难，对于此，没有任何可被授记的法。这是为什么呢？因为色不是菩萨，所以色不可被授记；受、想、行以及识不是菩萨，所以识也不可被授记；地界不是菩萨，所以地界也不可被授记；水界、火界、风界不是菩萨，所以风界也不可被授记；眼不是菩萨，所以眼也不可被授记；耳、鼻、舌、身、意不是菩萨，所以意也不可被授记；名与色不是菩萨，所以名与色也不可被授记；过去、未来、现在不是菩萨，所以三时也不可被授记；因与见不是菩萨，所以因与见也不可被授记；生起与坏灭不是菩萨，所以生起与坏灭也不可被授记。尊者阿难，所谓的菩萨，那只是假立的名称而已。 那是寂灭的基础，对于极度寂灭的法，没有任何可以被授记的。”尊者阿难
English
Ananda said, "Venerable One, it is wonderful that the Tathāgatas, without effort, are spontaneously accomplished, and that the wisdom and vision that enter into the unobstructed knowledge of the dharmas that have arisen in the past, future, and present are wonderful!" The Blessed One said, "Ananda, that the Tathāgatas are spontaneously accomplished without effort, and that the wisdom and vision that enter into the unobstructed knowledge of the dharmas that have arisen in the past, future, and present are unmixed." Then the venerable Ananda said to the son of the gods, Jewel Peak, "Son of the gods, you have been prophesied by the Tathāgata to attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and you have obtained a great gain!" The son of the gods said, "Venerable Ananda, there is no dharma here that can be designated for prophecy. Why is that? Because form is not a bodhisattva, form cannot be prophesied. Feeling, perception, formations, and consciousness are not bodhisattvas, so consciousness cannot be prophesied. The earth element is not a bodhisattva, so the earth element cannot be prophesied. The water element, the fire element, and the wind element are not bodhisattvas, so the wind element cannot be prophesied. The eye is not a bodhisattva, so the eye cannot be prophesied. The ear, nose, tongue, body, and mind are not bodhisattvas, so the mind cannot be prophesied. Name and form are not bodhisattvas, so name and form cannot be prophesied. The past, future, and present are not bodhisattvas, so the three times cannot be prophesied. Causes and views are not bodhisattvas, so causes and views cannot be prophesied. Arising and ceasing are not bodhisattvas, so arising and ceasing cannot be prophesied. Venerable Ananda, the term 'bodhisattva' is merely a conventional expression. That is the basis of near pacification, and there is no prophecy for any dharma that is extremely near pacification." Venerable Ananda