Tibetan
ངས་པའི་གསུང་རབ་ལས། །ཐབས་མཁས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་བྱེད་ཅིང། །བྱེ་བྲག་མིང་ནི་གང་ཤེས་པ། །འདི་ནི་བློ་ལྡན་ཞེས་བྱའོ། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཚུལ་ ལ་ནི། །ཚུལ་བཞིན་ནན་ཏན་གང་སྒྲུབ་པ། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་སྒོ་མཐོང་བས། །འདི་ནི་ཆོས་མཐོང་ཞེས་བྱའོ། །དེ་སྟར་ནན་ཏན་གང་སྒྲུབ་པ། །ཆོས་གང་མཚུངས་པར་ལྡན་པ་དང། །ཆོས་གང་མཚུངས་པར་མི་ལྡན་པ། །ཆོས་དེ་ཐམས་ཅད་ཤེས་པར་འགྱུར། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན་ལས་ནི། །ལས་ནི་དག་པར་གང་དྲན་པ། །ངེས་པར་གསུངས་པའི་དོན་དག་ལ། །ཐབས་མཁས་པ་ནི་འཐོབ་པར་འགྱུར། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་ནི། །བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད་ནས་གང་སེམས་པ། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྟོགས་པས་ན། །ཏིང་འཛིན་འདི་ནི་འཐོབ་པར་འགྱུར། །གཞན་ཡང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཆོས་འདི་ལ་ནན་ཏན་གྱིས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་ན་གཞན་ཡང་ཏི་ངེ་འཛིན་གྱི་ཆོས་ཡོངས་སུ་སྡུད་པར་འགྱུར་གྱིས་ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་། དས་ཡང་དག་པར་བཤད་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་དུ་ཐོས་པར་འཚལ་ལོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བའི་སྒོ་ཡོད་དེ། ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་ཐབས་མཁས་པ་འབྱུང་བར་བྱེད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་བྱེད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དུ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་རབ་ཏུ་འཇིག་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་འཐོབ་པར་ནུས་ཤིང་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་སྣང་བའི་དབང་གིས་ཆོས་ཀྱི་ཚིག་གི་སྒོ་རྣམས་ལ་རྗེས་སུ་གཞོལ་བར་བྱེད་དོ། །ཐབས་མཁས་པའི་སྣང་བ་ཡང་དག་པར་འབྱུང་བར་བྱེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བའི་སྒོ་དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། མིང་ཐ་དད་པ་ བསྟན་པའི་སྒོ་དང་། གསང་བ་བསྡམས་པའི་སྒོ་དང། མིང་ཐ་དད་པའི་དངོས་པོའི་སྒོ་དང་། དངོས་པོ་ཡོངས་སུ་བསྡུ་པའི་སྒོ་དང་། བྱེ་བྲག་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་རབ་ཏུ་རྟོགས་པ་གང་ཡིན་པའོ། ཇི་ལྟར་དེ་དག་ཁོང་དུ་ཆུད་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་ཡང་དག་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། ཞེ་ན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཚུལ་གྱི་སྒོ། ཐམས་ཅད་ནི་དོན་གཅིག་ཏུ་འཇུག་པར་འགྱུར་བས་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་རྣམས་རྗེས་སུ་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཆོས་ཟབ་མོའི་ཚུལ་ལ་ཐབས་མཁས་པ་འདི་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། སྒྲུབ་པར་འགྱུར་པ་དང་། ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་དང་། ཡོངས་སུ་ཚོལ་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོབ་པར་གྱུར་ན་སྦྱོར་བ་ཆུང་དུས་སྣད་བ་ཆེན་པོ་ཐོབ་ནས་ཆོས་ཀྱི་སྒོར་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཀྱི་སྒོ་འདི་ལས་ཀྱང་ཡང་སྣང་བ་བྱུང་ནས་སྣང་བ་དེས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་ཇི་ལྟ་བུ་དང་། སྤྱོད་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་འཇུག་ཅིང་རྗེས་སུ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་བས་ཚུལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཏིང་ངེས་འཛིན་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ལ་སོ་སོར་རབ་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱེད་དོ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་ནས་ཤེས་རབ་སྐྱེས་པས་ཀྱང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཚུལ་གང་ཡིན་པ་དག་རབ་ཏུ་རྟོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཐུའི་ཕྱིར་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྒོ་ལ་སོ་སོར་རབ་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དང་། ཤེས་རབ་སྐྱེད་པར་།བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་ནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྟོགས་ཤིང་ཐབས་མཁས་པ་ལ་གནས་པར་འགྱུར་བས་ཆོས་ཀྱི་སྒོའི་སྣང་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྐྱེད་པ་དང། ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རབ་ཏུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཏོ། །བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཆོས་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ་ཡི་གེ་ཨ་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་ནས་མ་རིག་པས་མངོན་བར་འདུས་བྱས་པས་འདུ་བྱེད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་ བ་གང་ཡིན་པ་ཡི་གེ་ཨ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མ་རིག་པ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དོ། །གནས་པར་བྱ་བ་ཅི་ཡང་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་མཚན་མ་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་སྒོར་འཇུག་པར་བྱའོ། །ཡི་གེ་ཨི་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་ནས་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་དང། ལས་ཀྱི་བྱ་བ་དང། ལས་དང། འབྲས་བུ་དང། ཚོགས་པ་རྣམས་འགྲུབ་པར་བྱེད་པ་དང། ལས་དང་འབྲས་བུ་དང། ཚོགས་པ་དང། རྐྱེན་རབ་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལས་མེད་པ་དང། འབྲས་བུ་མེད་པ་དང། ཚོགས་པ་མེད་པ་དང། རྐྱེན་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་སྒོར་འཇུག་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་འདུ་བྱེད་རྣམས་རྒྱས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་ནས་ལམ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང། །ལས་ཀྱི་བྱ་བ་དག་ལས་ཆོས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་རྣམས་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ལ་ཐབས་མཁས་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་སྒོར་འཇུག་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་ཡི་གེ་དྷ་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་ནས་ཡི་གེ་མཱ་ཞེས་བྱ་བས་མིང་དང་ཚིག་ཏུ་གདགས་པའི་གྲོགས་བྱས་པས་ཆོས་སྣ་ཚོགས་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་བར་འགྱུར་བ་དང། ཡི་གེ་དྷ་དང་མས་གྲོགས་བྱས་པར་རབ་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་འདུས་པ་མེད་པ་དང། གྲོགས་མེད་པ་དང། མིང་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་སྒོར་འཇུག་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་ཕྱག་རྒྱ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་པས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་ཤིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡོངས་སུ་སྤོང་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་སྒོར་འཇུག་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་མཐའ་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱས་ ཆོས་ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་ནས་མཐའ་འདུས་པ་མེད་ཅིང་མཐའ་ཡོངས་སུ་ཟད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་རྟོག་པ་མེད་པ་དང། དཔྱོད་པ་མེད་པ་དང། ཚིག་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་སྒོར་འཇུག་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་རང་བཞིན་སྣ་ཚོགས་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་པས་རང་བཞིན་གཅིག་གིས་མངོན་པར་འདུས་བྱས་པའི་མཚན་མ་དང། རང་བཞིན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་རབ་ཏུ་སེལ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་རང་བཞིན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་སྒོར་འཇུག་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་འདུན་པ་དང། མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་ཕྱག་རྒྱས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་པས་འདུས་བྱས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་མངོན་དུ་བྱུང་བ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དང། འདོད་པ་སྤངས་ནས་རབ་ཏུ་དབེན་བར་གྱུར་པ་དང། ཚོགས་པ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་འདོད་པ་ཟད་པར་བྱེད་པའི་ཤེས་པ་དང། མཐོང་བ་དང། ཚོགས་པ་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་སྒོར་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་སྒོས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་པ་ཡིན་ཏེ། ཕྱག་རྒྱའི་སྒོ་འདིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་བྱེད་དོ། །བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་གཞན་ཡང་ཐོགས་པ་མེད་པའི་སྒོ་དང། རྗེས་སུ་འཐུན་པ་མེད་པའི་སྒོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཁོང་དུ་ཆུག་པར་བྱས་ནས་རྗེས་སུ་
Chinese
在所闻之经典中，善巧方便皆圆满，若知差别之名者，此乃名为具慧者。一切诸法之体性，如实精勤而修习，见一切法之门故，此乃名为见法者。如是精勤而修习，何法同等而具有，何法同等而不具，彼一切法皆能知。一切诸法之中，于业清净而忆念，于决定宣说之义，善巧方便乃能得。一切诸法之中，发起精进而思维，以悟解一切诸法，此三摩地乃能得。复次，若无边慧菩萨摩诃萨等，于此法精勤修习，则复能摄集三摩地之法，善听谛听，善思念之，当为汝等如实宣说。世尊如是，愿乐欲闻。尔时，世尊告无边慧菩萨摩诃萨言：无边慧，诸菩萨摩诃萨有法光明之门，能令于法之体性生巧方便，能令一切法之印极生起，能令入一切法印之门，能令通达一切法之事业而极摧坏，能令获得法之光明而能如实显示，由法光明之力，能随入于法之语句之门。何者是能令善巧方便之光明如实生起之法光明之门？所谓显示种种名之门，守护秘密之门，种种名之事物之门，总摄事物之门，及善能了知差别之门。若能通达彼等，云何能令三摩地之门如实生起？谓法界体性之门，一切皆入于一义，故能随觉法之光明。
English
From the heard scriptures, skillful means are all perfected, whoever knows the names of distinctions, is called intelligent. The nature of all dharmas, diligently cultivate as it is, seeing the door of all dharmas, this is called seeing the dharma. Thus diligently cultivate, which dharma is equally possessed, which dharma is not equally possessed, all those dharmas can be known. Among all dharmas, remembering the purification of karma, in the meaning of the definite teachings, skillful means can be obtained. Among all dharmas, generating diligence and thinking, by understanding all dharmas, this samadhi can be obtained. Furthermore, if Bodhisattvas Mahasattvas with boundless wisdom diligently cultivate this dharma, then they can also gather the dharma of samadhi, listen well and think well, I will truly explain it to you. World Honored One, thus, I wish to hear. Then, the World Honored One said to the Bodhisattva Mahasattva of boundless wisdom: Boundless wisdom, Bodhisattvas Mahasattvas have the door of the light of dharma, which can cause skillful means to arise in the nature of dharma, can cause the seal of all dharmas to arise greatly, can cause entry into the door of the seal of all dharmas, can cause understanding of the activities of all dharmas and greatly destroy them, can cause the attainment of the light of dharma and can truly reveal it, by the power of the light of dharma, can follow and enter the door of the words of dharma. What is the door of the light of dharma that can cause the light of skillful means to truly arise? It is the door of showing various names, the door of guarding secrets, the door of things with various names, the door of summarizing things, and the door of being able to understand distinctions well. If one can understand these, how can the door of samadhi truly arise? It is said that the door of the nature of the realm of dharma, all enter into one meaning, therefore one can follow and perceive the light of dharma.
Chinese
愿吉祥！ 智慧无边菩萨摩诃萨，若有善巧方便者，修习此甚深之法，将修习，将寻觅，将寻觅者，彼等若得此法之法目，则于小勤劳时得大喜悦，并将入于佛法之门。 复由此法门生起光明，由彼光明亦如佛法之门，如其行持而随行随修，如是如实以三摩地之力，于诸法门各别善加了知。 由三摩地门生起智慧，亦将如实了知彼真实之理，以三摩地之威力故，及于法门各别善为了知故，及生起智慧故，由三摩地门证悟法界，并安住于善巧方便，故能善生一切法门之光明，亦将善得一切法海之手印三摩地。 智慧无边，何谓“法”耶？ 譬如以“阿”（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）字手印印持后，由无明所显现之行，则一切行将得圆满，以“阿”字为先导，能令无明寂灭。 以无有可住之处故，诸菩萨摩诃萨应入于无相之手印门。 以“伊”（藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：是）字手印印持一切法后，能成办业之异熟果，及业之作用，及业，及果，及积聚等，为能善为了知业与果，与积聚，与缘起故，诸菩萨摩诃萨应入于无业，无果，无积聚，无缘起之手印门。 如是诸行增长，以手印印持一切法后，由种种道，及业之作用等，能善生一切佛法之智慧光明故。
English
May it be auspicious! Wise and boundless Bodhisattva-Mahasattvas, those who are skillful in means, practice this profound Dharma, will practice, will seek, will seek, if they obtain this Dharma category, they will obtain great joy in small diligence, and will enter the door of Dharma. Again, light arises from this Dharma door, and by that light, just like the Dharma door, following and practicing as it is practiced, thus, as it is, with the power of Samadhi, each of the Dharma doors is thoroughly understood. By the door of Samadhi, wisdom arises, and the true meaning of that reality will also be thoroughly understood, because of the power of Samadhi, and because of the thorough understanding of each Dharma door, and because of the generation of wisdom, by the door of Samadhi, the Dharmadhatu is realized, and abiding in skillful means, therefore, the light of all Dharma doors is well generated, and all the Samadhis of the mudra of the ocean of Dharma will also be well obtained. Wise and boundless, what is called "Dharma"? For example, after sealing with the mudra of the letter "A" (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, literal Chinese meaning: none), the actions manifested by ignorance will be perfected, and by preceding with the letter "A", ignorance can be pacified. Because there is nothing to abide in, Bodhisattva-Mahasattvas should enter the door of the signless mudra. After sealing all Dharmas with the mudra of the letter "I" (Tibetan: ཨི, Sanskrit Devanagari: इ, Sanskrit Roman transliteration: i, literal Chinese meaning: is), it can accomplish the ripening fruit of karma, and the function of karma, and karma, and fruit, and accumulation, etc., in order to thoroughly understand karma and fruit, and accumulation, and dependent origination, Bodhisattva-Mahasattvas should enter the mudra door of no karma, no fruit, no accumulation, and no dependent origination. Thus, all actions increase, and after sealing all Dharmas with mudras, from various paths, and the functions of karma, etc., the light of wisdom of all Buddhadharma can be well generated.
Chinese
菩萨摩诃萨应当进入以方便手印印持一切有为法之门。例如，以名为“达”（藏文：དྷ་，梵文天城体：ध，梵文罗马拟音：dha，汉语字面意思：持）之手印印持一切法，再以名为“玛”（藏文：མཱ་，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：非）之字作为施设名言的助伴，则能与种种法相应。为了能善加了知“达”与“玛”互为助伴，菩萨摩诃萨应当进入无合、无伴、无名之手印之门。例如，以无量手印印持一切法，从而一切分别皆不可得，并且能完全舍弃分别，菩萨摩诃萨应当进入无分别之手印之门。例如，以无边际之手印印持一切法，从而无边际之聚合，并且能完全穷尽边际，菩萨摩诃萨应当进入无思、无择、无言之手印之门。例如，以无自性差别之手印印持一切法，从而以一自性而显现之相，以及种种自性之想皆能善加遣除，菩萨摩诃萨应当进入自性差别之手印之门。例如，以希求与相应之手印印持一切法，从而使有为之行显现者皆能圆满，并且舍弃欲求而成为寂静，以及不存在聚合之自性，菩萨摩诃萨应当进入穷尽欲求之智慧、见、以及无聚合之手印之门。无尽慧，这些就是菩萨摩诃萨以手印印持一切法之殊胜之处，以此手印之门能善入一切法。无尽慧，此外还有名为无碍之门与不随顺之门，菩萨摩诃萨应令其入于心中，并随顺。
English
Bodhisattvas-mahāsattvas should enter the door of skillful means mudrā, sealing all conditioned phenomena. For example, by the mudrā called "dha" (藏文：དྷ་，梵文天城体：ध，梵文罗马拟音：dha，汉语字面意思：Holder), all dharmas are sealed, and then by the letter called "mā" (藏文：མཱ་，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：Non-) as a companion for applying names and words, one will be endowed with correspondence to various dharmas. In order to fully realize that "dha" and "mā" are mutual companions, bodhisattvas-mahāsattvas should enter the door of the mudrā of no combination, no companion, and no name. For example, by the immeasurable mudrā, all dharmas are sealed, so that all discriminations are not perceived, and one completely abandons discrimination. Bodhisattvas-mahāsattvas should enter the door of the non-discriminating mudrā. For example, by the endless mudrā, all dharmas are sealed, so that there is no aggregation of ends, and the ends are completely exhausted. Bodhisattvas-mahāsattvas should enter the door of the mudrā of no thought, no examination, and no words. For example, by the mudrā of no variety of nature, all dharmas are sealed, so that the characteristics manifested by one nature, and the notions of various natures are well eliminated. Bodhisattvas-mahāsattvas should enter the door of the mudrā of various natures. For example, by the mudrā of desire and correspondence, all dharmas are sealed, so that all the manifested activities of the conditioned are perfected, and desire is abandoned and becomes solitary, and the nature of aggregation does not exist. Bodhisattvas-mahāsattvas should enter the door of the wisdom of exhausting desire, the seeing, and the mudrā of no aggregation. Immeasurable wisdom, these are the special features of bodhisattvas-mahāsattvas sealing all dharmas with mudrās, and this door of mudrās enables one to well enter all dharmas. Immeasurable wisdom, furthermore, there are the doors called unobstructed door and non-conforming door, which bodhisattvas-mahāsattvas should cause to enter into their minds, and conform to.