Tibetan
གྱུར་བ་གང་ཡང་མ་མཆིས་པས་དེའི་སླད་དུ་སྤྱོད་པ་འདི་ནི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་མཉམ་བ་ཉིད་ཀྱི་སྤྱོད་བར་གྱུར་པ་ལགས་སོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ནི་ཚད་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཐའ་དཔག་བར་བགྱི་བ་མ་ལགས་སོ། དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བློ་གྲོས་འཕགས་པས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་པ།། །དཔའ་ཆེན་ཡང་དག་སངས་རྒྱས་ཏེ། །བླ་མེད་རྐང་གཉིས་ཀུན་གྱི་གཙོ། །སྤྱོད་པ་ཟབ་མོ་རབ་བསྟན་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕན་འདོགས་མཛད། །བཅོམ་ལྡན་སྤོངས་པ་གྱ་ནོམ་བ། །དེ་ཡི་ཚད་ནི་དཔག་པར་དཀའ། །སྤོབས་པ་དག་ནི་མཐའ་མེད་པས། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་མཆོག་ལགས་སོ། །ཆོས་རྗེ་གཏམ་གྱི་ཚུལ་མཁྱེན་པས། །དེས་ན་ཡང་དག་མ་ལུས་མཁྱེན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལས་ནི། །བླ་མེད་སྤྱོད་པ་འདི་རབ་བཤད། །བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོར་འགྱུར་བ་ཡི། །སྤྱོད་པའི་ཐབས་ནི་སྟོན་མཛད་ཅིང། །སྤྱོད་པ་དག་ལས་འདས་པས་ན། །བློ་ལྡན་གང་ཟག་གཞོལ་བར་བགྱིད། །ཀླུ་ཆེན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། །མཁྱེན་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་མཐའ་མ་མཆིས། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་རྐང་གཉིས་གཙོ། །སྤྱོད་པ་དམ་པ་འདི་རབ་ཕྱེ། །བཅོམ་ལྡན་ཐུབ་བ་མི་གཡོ་བའི། །སྤྱོད་པ་དག་ནི་གང་ཕྱི་བ། །སྤྱོད་པ་འདི་ནི་མི་སྒུལ་བས། །དེ་སླད་དཔེ་མེད་སྤྱོད་ཅེས་བགྱི། །དཔའ་ཆེན་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། །སྔོན་ཆད་བསྐལ་པ་མང་པོར་ནི། །སྤྱོད་པ་དག་ནི་གང་བསྒྲུབས་པས། །སུ་ཡང་དེར་ ནི་ཕྱིན་མི་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་སྟོན་པས། །འཇིག་རྟེན་དག་ན་གནས་བགྱིད་ཀྱང་། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དག། །རིག་པོར་མི་ཐོགས་འཐོབ་པར་འགྱུར། །བདག་ཅག་སེམས་ཅན་སྙིང་བརྩེའི་སླད། །མ་འོངས་ཐ་མ་དུས་ཀྱི་ཚེ། །བླ་ན་མ་མཆིས་ཆོས་འདི་ནི། །སྲུང་ཞིང་རབ་ཏུ་འཛིན་བར་བགྱིད། །བདག་ཅག་ཆོས་འདི་ཐོས་གྱུར་ནས། །མ་འོངས་ཐ་མ་དུས་ཀྱི་ཚེ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ཀུན་གྱི་སླད། །སྤྱོད་ཅིང་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་བགྱིད། །བདག་ཅག་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་ཡིས། །མ་འོངས་ཐ་མ་དུས་ཀྱི་ཚེ། །ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་ལ། །ཕན་འདོགས་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་བགྱིད། །བདག་ཅག་ཡི་དམ་རབ་བསྐྱེད་ནས། །མ་འོངས་ཐ་མ་དུས་ཀྱི་ཚེ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ཀུན་གྱི་སླད། །བསྲུང་བ་འཛིན་དང་འཇོག་པར་བགྱིད། །བདག་ཅག་རྟག་ཏུ་འདི་སྙམ་དུ། །མ་འོངས་ཐ་མ་དུས་ཀྱི་ཚེ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་མཚོ་མཆོད་བགྱིས་ནས། །བླ
Chinese
因为没有任何改变，所以为此，此行是圣人们的平等性之行。世尊，圣人们的行持是无法用尺度来衡量的。然后，那时菩萨摩诃萨慧胜以这些偈颂赞叹如来： 大雄善逝成正觉， 无上二足众生尊， 善说甚深之行持， 饶益菩萨诸有情。 世尊功德极广大， 故彼境界难以量， 功德无量无边故， 是故名为大丈夫。 法王善知言语道， 是故如实知一切， 于诸菩萨众之中， 善说无上此行持。 世尊能作诸众生怙， 示现行持之方便， 以是超出诸行持， 是故智者当趣入。 大龙广大不可量， 智者行境无边际， 一切智者二足尊， 开显此胜妙行持。 世尊能仁不动摇， 所有行持皆清净， 此行不动摇之故， 是故名为无等行。 大雄大力大能仁， 往昔 বহু 劫所修持， 所有行持皆圆满， 是故无人能及彼。 菩萨为众说法故， 虽住世间诸有情， 然能速疾证得彼， 一切智智无障碍。 我等为利诸有情， 于未来世最后时， 守护受持此无上， 甚深正法不退转。 我等闻此正法已， 于未来世最后时， 为利一切诸有情， 修行此法广宣说。 我等以法光明力， 于未来世最后时， 于诸求法者众中， 广作饶益大方便。 我等发起胜意乐， 于未来世最后时， 为利一切诸有情， 守护受持及安住。 我等常作如是念， 于未来世最后时， 供养佛法僧宝海， 广
English
Since there was no change whatsoever, therefore, this conduct is the conduct of equality of the noble beings. World Honored One, the conduct of the noble beings is not to be measured by standards. Then, at that time, the Bodhisattva Mahasattva Wisdom Superior praised the Thus Gone One with these verses: Great Hero, Well Gone, Perfectly Awakened, Supreme Lord of all two-legged beings, Having well taught the profound conduct, Benefits Bodhisattvas and all sentient beings. World Honored One, the abandonment is vast, Therefore, its measure is difficult to fathom, Since the confidence is limitless, Therefore, you are the supreme Great Being. King of Dharma, knowing the way of speech, Therefore, you truly know everything, Among all the Bodhisattvas, You have well taught this supreme conduct. World Honored One, becoming the protector, You show the means of conduct, Since you have transcended all conducts, Therefore, wise beings should engage in it. The great Naga is inconceivable, The realm of knowledge has no end, Omniscient One, Lord of two-legged beings, You have fully revealed this sacred conduct. World Honored One, the unshakable Sage, Whatever conduct is pure, Since this conduct is immovable, Therefore, it is called unparalleled conduct. Great Hero, Great Sage, Great Mighty One, In the past, for many kalpas, Whatever conduct you have accomplished, No one can ever reach there. Since the Bodhisattva teaches the Dharma, Although dwelling in the world with sentient beings, They will quickly attain, Unobstructed all-knowing wisdom. For the sake of compassion for sentient beings, In the future, at the final time, We will protect and uphold this supreme, Profound Dharma without turning back. Having heard this Dharma, In the future, at the final time, For the benefit of all sentient beings, We will practice this Dharma and widely proclaim it. With the light of our Dharma, In the future, at the final time, Among all those who seek the Dharma, We will greatly provide vast benefits. Having generated supreme aspiration, In the future, at the final time, For the benefit of all sentient beings, We will protect, uphold, and abide. We will always think like this, In the future, at the final time, Having offered to the ocean of Buddha, Dharma, and Sangha, Widely