Tibetan
གོངས་པར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་དེ་ལས་གཞན་བའི་རི། །རི་རབ་རིན་པོ་ཆེ་ཡི་རི། །རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁོར་ཡུག་རི། །ཤིན་དུ་བརྟན་པར་གང་གནས་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་ལྡན་དག། །གལ་ཏེ་ བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་ན། །གོ་ཆ་ཆེན་པོ་འདི་བགོས་པ། །འདེག་པའི་འོས་སུ་མི་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས། །རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་ཀྱི་བྱིན་བརླགས་པ། །སེམས་ཅན་དང་ནི་ས་ཆེན་པོ། །བསྟེན་འདེག་འོས་སུ་གྱུར་པ་ཡིན། །གོ་ཆ་ཆེན་པོ་གང་བགོས་པ། །སེམས་ཅན་འཚེ་བ་མི་བྱེད་པས། །གོ་ཆ་དག་ནི་གོང་ན་མེད། །ཐེག་པ་དག་གིས་གཞོལ་བར་བྱ། །གོ་ཆ་ཆེན་པོ་གང་བགོས་པ། །སེམས་ཅན་གནོད་པ་མི་བྱེད་པས། །གོ་ཆ་དག་ནི་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཐེག་པ་དག་གིས་གཞོལ་བར་བྱ། །གོ་ཆ་ཆེན་པོ་གང་བགོས་པ། །སེམས་ཅན་དག་ལ་འཁོན་མི་འཛིན། །སེམས་ཅན་ནད་ནི་བསལ་པའི་ཕྱིར། །ཐེག་པ་དག་གིས་གཞོལ་པར་བྱ། །ལམ་མཆོག་དག་ནི་ཕུན་ཆོགས་པ། །བླ་མེད་མཆོག་ཏུ་སྦྱོང་བས་ན། །མི་འཚེ་འཁོན་འཛིན་མེད་པ་དང། །གནོད་མི་བྱེད་པ་ཡང་དག་གནས། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་གོ་བགོས་ཏེ། །ཤེས་རབ་བསྔོ་བའི་ཐེག་བཞོན་པ། །གོ་ཆ་འཛིན་པར་མི་འགྱུར་བས། །བསྔོ་བའི་ནང་ན་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱབས་བྱེད་པས། །ཤེས་རབ་སྣང་བ་ལ་གནས་ཏེ། །ཤེས་རབ་ཆོས་རྣམས་རབ་བརྟགས་ནས། །བླ་ན་མེད་པར་གཞོལ་བར་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལམ་མཆོག་དང། །གོ་ཆ་དང་ནི་ཐེག་ཆེན་དག། །ཤེས་རབ་འོད་ལས་བྱུང་བས་ན། །དེ་ཕྱིར་སེམས་ནི་རྣམ་པར་དག། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་ལ་རབ་ཞོན་ནས། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་བགྲོད་བྱེད་ཅིང། །ཤེས་རབ་ཡོངས་སྡུད་ཤེས་རབ་གཙང་། །ཤེས་རབ་དག་ནི་སྔོན་དུ་འགྲོ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཤེས་རབ་འདི་ནི་སྔོན་དུ་འགྲོ། །ཤེས་རབ་ཡོངས་སྡུད་ཤེས་རབ་གཙང་། །བླ་མེད་ཡེ་ཤེས་ལེན་པར་བྱེད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཤེས་རབ་སྣང་བ་སྐྱེད་བྱེད་ཅིང། །ཤེས་རབ་སྒྲོན་ཆེན་སྤར་བྱེད་བས། །བདེ་བར་རབ་ཏུ་གཞོལ་བར་འགྱུར། །ཤེས་རབ་སྣང་པ་སྐྱེད་པའི་ཕྱིར། །དེས་ན་ཤེས་རབ་མིག་ཀྱང་འབྱེད། །སངས་རྒྱས་བླ་མེད་ཡེ་ཤེས་དག། །གསལ་མཐོང་རབ་ཏུ་གཞོལ་བར་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བོ་དག། །གོ་ཆ་དཔག་ཏུ་ མེད་པ་ཡིས། །ཆད་མེད་པར་ནི་བརྒྱན་བའི་ཕྱིར། །གོ་ཆ་བགོས་པ་ཞེས་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་ཆེན་དག། །ཐེག་ཆེན་རབ་ཏུ་བརྒྱན་བས་ན། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ། །གོས་པ་མེད་པར་གཞོལ་བར
Chinese
请宽恕。如果除此之外的其他山，须弥山珍宝之山，金刚坛城周围的山，极其稳固地安住，菩提萨埵有智慧者们，如果 没有加持，披上这件大铠甲，是不适合穿戴的。诸佛菩萨们，以神通力加持，众生和大地，适合依止和穿戴。凡是披上大铠甲的，因为不伤害众生，所以这些铠甲是无上的，应当致力于乘。凡是披上大铠甲的，因为不损害众生，所以这些铠甲是不可思议的，应当致力于乘。凡是披上大铠甲的，不与众生结仇，为了消除众生的疾病，应当致力于乘。殊胜的道是圆满的，因为修习无上之道的缘故，不害、不结仇和不损害，是真实存在的。披上大智慧的铠甲，乘坐智慧回向的乘，因为不会执着于铠甲，所以在回向中是最殊胜的。菩提萨埵是救护者，安住在智慧光明中，详细观察智慧诸法后，将趋入于无上之境。菩提萨埵殊胜道，铠甲和以及大乘，因为是从智慧之光中产生的，因此心是清净的。善于乘坐到彼岸，将行往大菩提，智慧完全聚集，智慧清净，智慧是先导。一切到彼岸的，这个智慧是先导，智慧完全聚集，智慧清净，将获得无上智慧。不可思议的菩提萨埵，产生智慧光明，因为点燃智慧大灯，将安乐地趋入。为了产生智慧光明，因此也开启智慧之眼，诸佛无上智慧，将清晰地见到并趋入。菩提萨埵勇士们，以无量的铠甲，为了不断地庄严，所以称为披上铠甲。菩提萨埵大智者们，因为善于庄严大乘，所以对于诸佛的一切智智，将无碍地趋入。
English
Please forgive. If there are other mountains besides these, the precious Mount Meru, the mountains surrounding the Vajra Mandala, which are extremely stable, Bodhisattvas, wise ones, if not blessed, putting on this great armor, it is not suitable to wear. Buddhas and Bodhisattvas, blessed by the power of miracles, sentient beings and the great earth, are suitable to rely on and wear. Whoever puts on the great armor, because they do not harm sentient beings, these armors are supreme, and one should strive to ride. Whoever puts on the great armor, because they do not harm sentient beings, these armors are inconceivable, and one should strive to ride. Whoever puts on the great armor, does not hold grudges against sentient beings, and in order to eliminate the diseases of sentient beings, one should strive to ride. The supreme path is perfect, and because of practicing the unsurpassed path, non-harm, non-grudge, and non-injury are truly present. Putting on the armor of great wisdom, riding the vehicle of wisdom dedication, because one will not be attached to the armor, it is the most supreme in dedication. Bodhisattva is the protector, abiding in the light of wisdom, after thoroughly examining the wisdom dharmas, will enter the unsurpassed state. Bodhisattva supreme path, armor and the Great Vehicle, because they arise from the light of wisdom, therefore the mind is pure. Being good at riding to the other shore, will proceed to Great Bodhi, wisdom is completely gathered, wisdom is pure, wisdom is the guide. Of all the perfections, this wisdom is the guide, wisdom is completely gathered, wisdom is pure, will obtain unsurpassed wisdom. Inconceivable Bodhisattva, generates the light of wisdom, because lighting the great lamp of wisdom, will enter into bliss. In order to generate the light of wisdom, therefore also opens the eye of wisdom, the unsurpassed wisdom of the Buddhas, will clearly see and enter. Bodhisattva warriors, with immeasurable armor, in order to continuously adorn, therefore it is called putting on armor. Bodhisattva great wise ones, because they are good at adorning the Great Vehicle, therefore for the omniscient wisdom of all Buddhas, will enter without obstruction.
Tibetan
་བྱེད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་ཆེན་དག། ལམ་ཆེན་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པས་ན། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་མཆོག་དག་ལ། །རྣམ་པར་དག་བས་གཞོལ་བར་བྱེད།། །།བམ་པོ་བཞི་པ།། གཞན་ཡང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གོ་ཆའི་སྤྱོད་ཡུལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། ལམ་ཆེན་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་ལ་རབ་ཏུ་གཞོལ་བར་བྱའོ། དེ་ཅེའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཐམས་ཅད་དུ་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་འདོད་པའི་ཕྱིར་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོ་བར་བྱེད་དོ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་འདོད་པའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་གཞོལ་བར་བྱེད་དོ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་འདོད་པའི་ཕྱིར་ལམ་ཆེན་པོ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱེད་དོ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པ་ཉིད་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་གཞོལ་བར་བྱེད་དོ། འོན་ཀྱང་གོ་ཆ་དེས་ཆོས་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་ནང་ངམ། ཕྱི་རོལ་ལམ། རགས་པ་འམ། ཕྲ་བ་འམ། ཐག་རིང་བ་འམ། ཐག་ཉེ་བ་འམ། འདས་པ་འམ། ད་ལྟར་བྱུང་བ་འམ། མ་འོངས་པ་འམ། འདུས་བྱས་སམ། འདུས་མ་བྱས་སམ། གནས་པ་འམ། མི་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་དམིགས་སོ། གལ་ཏེ་གོ་ཆ་འདིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་མི་ནུས་སམ། གཏན་ལ་འབེབས་པར་མི་ནུས་སམ། ཡོངས་སུ་མི་ཤེས་སམ། རྗེས་སུ་འཇུག་པར་མི་ནུས་སམ། མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་མི་ནུས་སམ། ཡང་དག་པར་འདའ་བར་མི་ནུས་ན། གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་བ་ཞེས་མི་བྱའོ། ཆོས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་བར་བྱེད་དམ། གཏན་ལ་འབེབས་སམ། ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་གྱུར་ ཏམ། རྗེས་སུ་འཇུག་པར་བྱེད་དམ། མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་དམ། ཡང་དག་པར་འདའ་བར་བྱེད་ན་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་པ་ཞེས་བྱའོ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དེས་ཀྱང་ཆོས་འགའ་ཙམ་ཡང་ནང་ངམ་ཕྱི་རོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་བསྔོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ཏུ་ཡང་དག་པར་མི་དམིགས་ཤིང་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་དང་། རྗེས་སུ་འཇུག་པ་དང་། མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པ་དང་། ཡང་དག་པར་འདའ་བར་བྱེད་པས་དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་འདི་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དང་། ཆོས་ལ་རབ་ཏུ་མཁས་པའི་ཐེག་པ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་བར་ཕྱིན་པར་བྱེད་པའི་ཐེག་པ་དང། གོང་ན་མེད་པའི་ཐེག་པ་དང་། མཚུངས་པ་མེད་པའི་ཐེག་པ་ཞེས་བྱའོ། ལམ་ཆེན་པོ་དེས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་ཙམ་དང་ངམ་ཕྱི་རོལ་ཞེས
Chinese
བྱེད། །菩萨大慧者，以大路善庄严，于不可思议胜，以极净而趣入。第四品。 又，无尽慧菩萨摩诃萨等，应极趣入于无量之铠甲行境，无量之大乘行境，及无量之大路行境。 何以故？为随入一切之故。 菩萨摩诃萨等，以欲随入一切法故，而着大铠。 以欲随入一切法故，而趣入大乘。 以欲随入一切法故，而善安住于大路。 为于一切法中善得平等性故，而极趣入。 然此铠甲，于少分法，或内，或外，或粗，或细，或远，或近，或过去，或现在，或未来，或有为，或无为，或住，或不住，皆不真实随见。 若此铠甲不能善分别一切法，不能决定，不能遍知，不能随入，不能现证，不能如实通达，则不名为着大铠。 若能善分别一切法，决定，遍知，随入，现证，如实通达，乃名为着大铠。 彼大乘亦不真实随见少分之法，或内或外，乃至回向一切智智，而能遍知，随入，现证，如实通达，是故此乘，名大乘，及于法极善巧之乘，及能至于涅槃之乘，及无上乘，及无等乘。 彼大路亦不真实随见少分之法，或内或外，
English
བྱེད། Bodhisattvas of great wisdom, Adorned with the great path, To the inconceivable supreme, They approach with utmost purity. Fourth Chapter. Furthermore, Bodhisattvas Mahasattvas with endless wisdom should diligently engage in the immeasurable realm of armor, the immeasurable realm of the Great Vehicle, and the immeasurable realm of the Great Path. Why is that? Because it leads to the complete following. Bodhisattvas Mahasattvas don the great armor because they wish to follow all dharmas. They engage in the Great Vehicle because they wish to follow all dharmas. They abide well on the Great Path because they wish to follow all dharmas. They diligently engage in order to attain equality in all dharmas. However, this armor does not truly perceive any dharma, whether internal or external, coarse or subtle, distant or near, past, present, or future, conditioned or unconditioned, abiding or non-abiding. If this armor cannot perfectly distinguish all dharmas, cannot ascertain, cannot fully know, cannot follow, cannot realize, cannot truly comprehend, then it is not called donning the great armor. If it can perfectly distinguish all dharmas, ascertain, fully know, follow, realize, truly comprehend, then it is called donning the great armor. That Great Vehicle also does not truly perceive any dharma, whether internal or external, up to the dedication to the wisdom of omniscience, and it fully knows, follows, realizes, and truly comprehends. Therefore, this vehicle is called the Great Vehicle, the vehicle that is extremely skillful in dharma, the vehicle that leads to Nirvana, the unsurpassed vehicle, and the unequaled vehicle. That Great Path also does not truly perceive any dharma, whether internal or external,