Tibetan
་བགོས་ནས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཞོན་ཏེ། ལམ་ཆེན་པོ་འདི་ལ་གནས་པར་འགྱུར་ཞིང་ཡོན་ཏན་གྱིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་ནས་རབ་ཏུ་གཞོལ་བར་འགྱུར་རོ། དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེགས་སུ་བཅད་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། །ངས་ནི་ཡང་དག་སྤོང་བ་དང་། །དྲན་པ་ཉེར་གཞག་རྣམ་བཞི་དང་། །ཐབས་མཁས་ཐམས་ཅད་བཤད་པས་ན། །དེ་ཕྱིར་བག་ཡོད་བཅས་པར་འགྱུར། །ཡང་དག་དྲན་པ་ཕུན་ཚོགས་ཤིང་། །ཆོས་མཁས་མཚུངས་པར་ལྡན་བ་དང་། །རབ་བརྩོན་ངེས་པར་འབྱུང་བྱེད་པས། །དེ་ཕྱིར་བག་ཡོད་བཅས་པར་འགྱུར། །དབང་པོ་སྟོབས་དང་བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས། །གོ་བགོས་ཐེག་ཆེན་བཞོན་བྱས་ཏེ། །འདི་ཡིས་བསྲུང་བ་རབ་བྱས་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞོལ་བར་བྱ། །བསམ་གཏན་ཟིལ་གནོན་རྣམ་མཐར་དང་། །ཏིང་འཛིན་སྙོམས་པར་རབ་ཞུགས་ཏེ། །འདི་ཡིས་བསྲུང་བ་རབ་བྱས་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞོལ་བར་བྱ། །སྙིང་རྗེ་བྱམས་དང་དགའ་བཏང་སྙོམས། །གོ་བགོས་ཐེག་ཆེན་བཞོན་བྱས་ཏེ། །འདི་ ཡིས་བསྲུང་བ་རབ་བྱས་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞོལ་བར་བྱ། །ཞི་གནས་ལྷག་མཐོང་རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་། །ཆོ་འཕྲུལ་དག་ནི་རྫོགས་བྱས་ཏེ། འདི་ཡིས་བསྲུང་བ་རབ་བྱས་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞོལ་བར་བྱ། །ཚད་མེད་ཡོན་ཏན་རྣམས་དང་ནི། །གོ་བགོས་ཐེག་ཆེན་བཞོན་བྱས་ཏེ། །ལམ་ལ་ངལ་བ་མེད་བྱས་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞོལ་བར་བྱ། །བརྩོན་འགྲུས་དག་ནི་བག་ཡོད་དང་། གོ་བགོས་ཐེག་ཆེན་བཞོན་བྱས་ཏེ། །དྲན་ནས་དེ་དག་ཤེས་བྱས་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞོལ་བར་བྱ། །སྣང་བ་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་དག་ནི་རབ་བཏུལ་ཏེ། གོ་ཆ་འདི་ནི་བགོ་བྱས་བ། །འདི་ནི་བློ་ལྡན་ཞེས་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ལ་ཡང་དག་ཕྱོགས། །ཁམས་གསུམ་ལས་ནི་ངེས་འབྱུང་ཕྱིར། །ཐེག་ཆེན་འདི་ལ་གང་ཞོན་པ། །འདི་ནི་བློ་ལྡན་ཞེས་བྱའོ། །ལམ་ཆེན་རྣམ་པར་དག་བའི་ལམ། །ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན། །འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་པ་ནི། །ཀུན་དུ་གྲགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །འདི་འདྲའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ཀུན་གྱི་ཕྱིར། །དུས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དག་དུ་ཡང་། །གོ་ཆ་བརྩོན་འགྲུས་བགོ་བར་བྱེད། །གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས། །བྱམས་དག་སྙིང་རྗེ་དགའ་དང་། གཏད་སྙོམས་ཆེན་པོ་མི་སྒོམ་ན། །ས་ཆེན་དག་ནི་ཤོང་མི་འགྱུར། །གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས། སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་དེ་དག་ལ། །དུས་རིག་ཕན་འདོགས་མི་བྱེད་ན། ས་ཆེན་དག་ནི་ཤོང་མི་འགྱུར། །གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས
Chinese
分担后乘坐大乘，安住于此大乘道，以功德善加庄严，善加趣入。然后，彼时世尊以偈颂而说：我已宣说正断和，四种正念之安住，以及一切善巧方便，因此当具足正念。圆满具足正念，精通佛法且具足等同，精进决定生起，因此当具足正念。根、力与菩提分，分担后乘坐大乘，以此善加守护后，菩萨当趣入。禅定胜伏诸边际，等持等入于寂静，以此善加守护后，菩萨当趣入。慈悲喜舍与平等，分担后乘坐大乘，以此善加守护后，菩萨当趣入。止观神足与神通，圆满成就诸神变，以此善加守护后，菩萨当趣入。以及无量诸功德，分担后乘坐大乘，于道无有疲劳后，菩萨当趣入。精进以及具正念，分担后乘坐大乘，忆念后了知彼等，菩萨当趣入。以光明大铠甲，善调伏诸世间，此铠甲已披挂，此乃名为具慧者。于一切智之正道，为从三界中决定出离，凡是乘坐此大乘者，此乃名为具慧者。大道的清净之道，天与人及非天，压伏世间者，名为普遍知名者。如此之菩萨，为了一切诸有情，于一切时中，披挂精进之铠甲。如果菩萨们，不修慈爱、悲悯、喜乐，以及广大的平等心，大地将无法容纳。如果菩萨们，不对那些有情，适时给予利益，大地将无法容纳。如果菩萨们
English
Having shared, ride the Great Vehicle, abide in this Great Vehicle path, be well adorned with merits, and well enter into it. Then, at that time, the Bhagavan spoke in verse: I have explained the right abandonment, the four establishments of mindfulness, and all skillful means, therefore, be endowed with mindfulness. Perfectly endowed with mindfulness, proficient in Dharma and equally endowed, diligent and determined to arise, therefore, be endowed with mindfulness. Faculties, powers, and aspects of enlightenment, having shared, ride the Great Vehicle, having well guarded with this, the Bodhisattva should enter. Samadhi overcomes all limits, entering into tranquility, having well guarded with this, the Bodhisattva should enter. Compassion, love, joy, and equanimity, having shared, ride the Great Vehicle, having well guarded with this, the Bodhisattva should enter. Tranquility, insight, miraculous feet, having perfected all miracles, having well guarded with this, the Bodhisattva should enter. And all immeasurable merits, having shared, ride the Great Vehicle, having made no fatigue on the path, the Bodhisattva should enter. Diligence and mindfulness, having shared, ride the Great Vehicle, having remembered and known them, the Bodhisattva should enter. With the great armor of light, well subdue all worlds, this armor has been put on, this is called the wise one. On the right path of omniscience, for the sake of definite liberation from the three realms, whoever rides this Great Vehicle, this is called the wise one. The pure path of the Great Way, gods, humans, and asuras, the one who subdues the world, is called universally known. Such a Bodhisattva, for the sake of all sentient beings, at all times, puts on the armor of diligence. If the Bodhisattvas do not cultivate love, compassion, joy, and great equanimity, the great earth will not be able to contain them. If the Bodhisattvas do not benefit those sentient beings in due time, the great earth will not be able to contain them. If the Bodhisattvas
Tibetan
། །སྙིང་རྗེ་ཐེག་ཆེན་མི་ཞོན་ན། །རི་དང་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་རྣམས། །ས་ཆེན་དག་ནི་ཤོང་མི་འགྱུར། །གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་རྣམས། །བྱམས་པས་སེམས་ཅན་དྲན་བྱེད་ཅིང་། །ཐེག་ཆེན་འདི་ལ་མི་ཞོན་ན། །སེམས་ཅན་གང་ཡང་བརྟེན་མི་འགྱུར། །གལ་ཏེ་གོ་ཆ་འདི་བགོས་ནས། །བྱམས་འོད་གསལ་བར་མ་བྱས་ན། །གོ་བ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ་། །སེམས་ཅན་གང་ཡང་བསྟེན་མི་འགྱུར། །གོ་ཆ་འདི་ནི་རབ་བགོས་ནས། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་དཔག་མེད་ཀྱིས། །འབྱུང་ཆེན་ཁམས་བཞི་བྱིན་བརླབས་པས། །དེ་འདེག་འོས་སུ་གྱུར་པ་ཡིན། །སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར། །སྙིང་རྗེའི་འོད་ཀྱིས་ཀུན་ཁྱབ་ཅིང་། །འབྱུང་ཆེན་ཁམས་བཞི་བྱིན་བརླབས་པས། །དེ་འདེག་འོས་སུ་གྱུར་པ་ ཡིན། །སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་མངོན་བསྒྲུབས་ནས། །འབྱུང་ཆེན་ཁམས་བཞི་བྱིན་བརླབས་པས། །དེ་འདེག་འོས་སུ་གྱུར་པ་ཡིན། །སེམས་ཅན་མི་སྨོན་གནོད་མི་བྱེད། །གོ་ཆ་ཆེན་པོ་འདི་བགོས་ནས། །ཐེག་ཆེན་གྱིས་ནི་ངེས་འབྱུང་བ། །འདི་ནི་བློ་ལྡན་ཞེས་བྱའོ། །ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཆེན་པོ་ཡིས། ཐམས་ཅད་བྱིན་གྱིས་རབ་བརླབས་ནས། །བླ་ན་མེད་པར་ངེས་འབྱུང་བ། །འདི་ནི་བློ་ལྡན་ཞེས་བྱའོ། །དེས་ན་ས་ནི་ཆེན་པོ་འདི། །མི་འབྱིང་རབ་ཏུ་མི་གཡོ་ཞིང་། །ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་གི་ཁམས། །བྱ་བ་དག་ནི་བྱེད་པ་ཡིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས། །གོ་ཆ་དཔག་མེད་བགོས་ནས་ནི། །ཐེག་ཆེན་འདི་ལ་བཞོན་བྱས་ནས། །ལམ་གྱིས་རབ་ཏུ་གཞོལ་བར་བྱེད། །ཚེ་གཅིག་ཐོགས་པ་མངོན་བསྒྲུབས་ཏེ། །ཐ་མའི་ལུས་ནི་ཐོབ་གྱུར་ནས། །བྱང་ཆུབ་ཤིང་རྒྱལ་དྲུང་སོང་སྟེ། །རབ་བརྟན་ས་ལ་འདུག་ནས་ནི། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་དེ་དག་ཏུ། །རྡོ་རྗེ་བཞིན་དུ་རབ་གནས་ནས། །ལུས་དང་སེམས་ནི་ངལ་མེད་པར། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མངོན་དུ་བྱེད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇིགས་མེད་པས། །གལ་ཏེ་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་ན། །ས་ཆེན་པོ་དག་གཡོ་འགྱུར་ཞིང། །ཞི་གནས་ཕྱིར་ཡང་ཆགས་མི་འགྱུར། །ས་ཆེན་ཁམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀུན། །གལ་ཏེ་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་ན། །རྡོ་རྗེ་ལས་ནི་གྲུབ་གྱུར་ཀྱང། །མི་གཡོ་མི་འཁྲུག་གང་ཡང་མེད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདས་པའི་དུས། །སྨོན་ལམ་ཆེན་པོས་རབ་བརྒྱན་པས། །སེམས་ཅན་རྣམས་མི་དེ་དག་ལ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོས་དྲན་པར་བྱེད། །མངོན་སུམ་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་ན། །སངས་རྒྱས་དག་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། །རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་གང་བཞུགས་པ། །ཐམས་ཅད་སྲུང་ཞིང་ད
Chinese
如果不在慈悲大乘上乘坐， 那么高山和大海， 都无法容纳大地。 如果菩提心， 以慈爱忆念众生， 不乘坐这大乘， 任何众生都无法依赖。 如果披上这盔甲， 没有显明慈爱的光明， 对于那些伟大的觉悟， 任何众生都无法依附。 如果善披这盔甲， 以无量功德海， 加持四大界， 那才适合承载。 为了完全摄受众生， 慈悲的光芒遍布一切， 加持四大界， 那才适合承载。 为了完全摄受众生， 现证大菩提， 加持四大界， 那才适合承载。 不诅咒众生，不作损害。 披上这伟大的盔甲， 以大乘定能出离， 这称为具慧者。 以善巧方便大士， 完全加持一切， 无上出离， 这称为具慧者。 因此这伟大的大地， 不会沉没，极其不动摇， 水、火、风的界， 都能执行其作用。 大菩萨们， 披上无量盔甲后， 乘坐这大乘， 以道完全趋入。 一生证得无碍， 获得最后的身体后， 前往菩提树王前， 安住于极稳固的地上， 在那菩提精华中， 如金刚般安住， 身心毫不疲倦， 现证一切智。 无畏菩萨， 如果未加持， 大地将会摇动， 也不会再执着于寂止。 大地之界的一切， 如果未加持， 即使由金刚所成， 也不会有不动不摇。 过去世的菩萨， 以伟大愿力善加庄严， 众生们对那些人， 以大慈爱忆念。 在显现的十方刹土中， 诸佛皆是一切智者， 凡是二足之尊所住之处， 都守护着
English
If one does not ride on the great vehicle of compassion, then mountains and great oceans cannot contain the great earth. If the minds of Bodhisattvas, remember sentient beings with love, and do not ride on this great vehicle, no sentient being can rely on them. If one puts on this armor, and does not illuminate the light of love, for those great understandings, no sentient being can attach to them. If one thoroughly puts on this armor, with immeasurable oceans of qualities, blessing the four great elements, then it becomes worthy of bearing. For the sake of completely gathering sentient beings, the light of compassion pervades all, blessing the four great elements, then it becomes worthy of bearing. For the sake of completely gathering sentient beings, manifestly accomplishing great Bodhi, blessing the four great elements, then it becomes worthy of bearing. Not cursing sentient beings, not causing harm. Having put on this great armor, with the great vehicle, one will surely attain liberation, this is called the wise one. With great skillful means, completely blessing everything, unsurpassed liberation, this is called the wise one. Therefore, this great earth, will not sink, and is extremely unmoving, the elements of water, fire, and wind, can perform their functions. The great Bodhisattvas, having put on immeasurable armor, having ridden on this great vehicle, completely engage in the path. Having manifestly accomplished the cessation of one lifetime, having obtained the final body, having gone to the king of Bodhi trees, having sat on the extremely stable ground, in those essences of Bodhi, having remained like a vajra, without weariness of body and mind, manifestly realizing omniscience. The fearless Bodhisattva, if not blessed, the great earth will shake, and will not be attached to peace again. All of the elements of the great earth, if not blessed, even if made of vajra, there will be nothing unmoving or unshakable. The Bodhisattvas of the past, having been adorned with great aspirations, sentient beings remember those people, with great love. In the manifest ten directions of the Buddha-fields, the Buddhas are all omniscient, wherever the chief of two-legged beings resides, all are protected and