Tibetan
དེ། ལས་སུ་བྱ་བ་རྣམས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་ཤིང་མཐོང་བ་དང། ལས་སུ་བྱ་བ་རྣམས་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པ་གང་ཡིན་པའོ། གཞན་ཡང་ཡང་དག་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཡོངས་སུ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་རྣམ་པ་གསུམ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དེ། ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་སྡུག་བསྔལ་དང་བཅས་པ་རྣམས་རེ་རེ་ནས་རྟོགས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་པ་དང། ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་སྡུག་བསྔལ་མེད་པ་རྣམས་ནན་ཏན་གྱིས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་ཞིང་མོས་པར་བྱེད་པ་དང། འདུས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྤོང་བར་བརྩོན་པ་གང་ཡིན་པའོ། གཞན་ཡང་ཡང་དག་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཡོངས་སུ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་རྣམ་པ་གསུམ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དེ། ཆོས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་ན་ཚིག་འགལ་བ་མེད་པར་ཆོས་ཀྱི་དོན་རྗེས་སུ་འཐུན་པར་སྟོན་ཅིང་སེམས་ལ་རྩོད་པ་མེད་པ་དང། ཚིག་འབྲུ་དང། ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པ་དང། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྡུད་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པའོ། གཞན་ཡང་ཡང་དག་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཡོངས་སུ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་རྣམ་པ་བཞི་མངོན་པར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དེ། དོན་ལ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའི་དངོས་པོ་མངོན་བར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། དོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་འཐུན་བར་ཡང་དག་པའི་སྦྱོར་བའི་དངོས་པོ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཐུན་པའི་སོ་སོར་རྟོག་པ་ལ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའི་དངོས་པོ་མངོན་བར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མི་སྐྱེད་པར་ཡང་དག་པའི་སྦྱོར་བའི་དངོས་པོ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པའོ།།གཞན་ཡང་ཡང་དག་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཡོངས་སུ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་རྣམ་པ་བཞི་མངོན་པར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དེ། ཤིན་དུ་བརྟན་ པའི་ཡི་དམ་གྱིས་བདག་ཉིད་སྲུང་ཞིང་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། དབང་པོ་དྲུག་ལ་མཁས་ཤིང་ལམ་ལ་གཞོལ་བར་བྱེད་པ་དང། བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པར་བྱེད་པ་དང་། བག་ཡོད་པ་ལ་གནས་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པའོ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་འདིས་ལམ་ཡོངས་སུ་སྡུད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ལམ་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་དང་། མིང་མེད་པའི་ཕྱིར་དང། མཚན་མ་མེད་པའི་ཕྱིར་དང། སྨོན་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་དང་། སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་དང་། མངོན་
Chinese
那，如实了知和见到所应作之事，并且对所应作之事没有执着，这是什么呢？ 此外，为了完整地包含八正道，要显现成就三种法：对具有痛苦的近取蕴，一一加以理解和领悟；对于没有痛苦的近取蕴，努力地寻求和信奉；以及努力地完全舍弃聚合之法，这是什么呢？ 此外，为了完整地包含八正道，要显现成就三种法：在正确地宣说最殊胜的法时，没有言辞上的矛盾，宣说与法义相符顺，并且心中没有争论；对于所有的词句和文字没有执着；以及完全地包含一切法，这是什么呢？ 此外，为了完整地包含八正道，要显现成就四种法：显现成就与意义正确结合的事物；显现成就与意义如实相符顺的正确结合的事物；显现成就与法相符顺的个别智慧的正确结合的事物；以及不生起对一切的执着，显现成就正确的结合的事物，这是什么呢？ 此外，为了完整地包含八正道，要显现成就四种法：以极其坚定的本尊守护自身，并且如所宣说的那样去修持；精通六根并且致力于道；使意念完全清净；以及安住于谨慎，这是什么呢？ 智慧无边的菩萨摩诃萨们，因为以这种法的行为来完整地包含道，所以称为随道而行者，即为了观见一切法的自性为空性，因为无名，因为无相，因为无愿，因为无生，以及显
English
That is, what is it to know and see things as they truly are, and to have no attachment to what is to be done? Furthermore, in order to fully encompass the eightfold noble path, one manifests and accomplishes three dharmas: to understand and comprehend each of the aggregates of clinging that are accompanied by suffering; to diligently seek and admire the aggregates of clinging that are without suffering; and to strive to completely abandon compounded dharmas. What is that? Furthermore, in order to fully encompass the eightfold noble path, one manifests and accomplishes three dharmas: when correctly teaching the supreme dharma, to teach in accordance with the meaning of the dharma without contradictory words and without contention in the mind; to have no attachment to all words and letters; and to completely encompass all dharmas. What is that? Furthermore, in order to fully encompass the eightfold noble path, one manifests and accomplishes four dharmas: to manifest and accomplish the object of correct application to meaning; to manifest and accomplish the object of correct application that accords with meaning as it is; to manifest and accomplish the object of correct application to the individual discernment that accords with the dharma; and to manifest and accomplish the object of correct application without generating attachment to all things. What is that? Furthermore, in order to fully encompass the eightfold noble path, one manifests and accomplishes four dharmas: to protect oneself with an extremely stable chosen deity and to practice only as instructed; to be skilled in the six faculties and to be devoted to the path; to purify one's thoughts completely; and to abide in mindfulness. What is that? Bodhisattvas, great beings of boundless wisdom, are called followers of the path because they fully encompass the path through this practice of dharma, that is, in order to see the nature of all dharmas as emptiness, because of no name, because of no sign, because of no aspiration, because of no birth, and manifest
Tibetan
པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་དང་། ཡོངས་སུ་སྐྱོ་བར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་དང་། སྤངས་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་དང་། འགགས་པའི་ཕྱིར་དང་། ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། སྐྱེ་བ་རྣམས་ཟད་པར་སོ་སོར་རྟོག་པ་ན་ཡང་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ་ཡང་སྐྱེ་བའི་འདུ་ཤེས་སྐྱེད་པར་མི་བྱེད་པས་དེའི་ཚེ་སྐྱེ་བ་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ནས་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་དང་། རྣམ་པར་དག་པའི་ལམ་ཐོབ་ནས་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། ལམ་རྣམ་པར་དག་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་འདུ་ཤེས་ཐམས་ཅད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ནས་འདུ་ཤེས་མེད་པ་ལ་མི་གནས་པ་དང་། ལམ་གྱི་འདུ་ཤེས་བཀག་ནས་ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སྤོང་བ་དང། མ་རིག་པའི་དྲ་བ་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་ཞིང་རིག་པས་བསྒོམ་པས་འཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱང་རབ་ཏུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། རིག་པས་བསྒོམ་པས་ཆོས་གང་ཞིག་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། རིག་པས་བསྒོམས་པས་འདུ་ཤེས་དང་། ཚོར་བ་འགོག་པ་འཐོབ་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ངེས་པར་མཁས་པ་འཐོབ་པ་དང་། དགོངས་ཏེ་གསུངས་པ་རྟོགས་པས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་འགྱུར་རོ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལམ་འདིར་ཞུགས་པར་གྱུར་པའི་ཚེ་ཡུལ་ལ་མི་གནས་ཤིང་མཚན་མས་བསྒྲིབས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པ་དང་། སྐྱེ་བ་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པ་དང་། སྐྱེ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ཉིད་དང་ མཚུངས་པར་ཤེས་པས་མཚན་མ་ཅུང་ཟད་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་བར་ཆད་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། ལམ་འདི་ཤིན་དུ་རྣམ་པར་དག་པས་གནོད་པས་འཇིགས་པ་ཡང་མེད་དོ། གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་པས་འཛིན་པས་འཆིང་བར་ཡང་མི་འགྱུར་ལ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཞོན་བས་རྨོངས་པར་མི་འགྱུར་རོ། བསྒྲིབས་པ་རྣམས་སྤངས་པས་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་གྱུར་ནས་འདིར་ཞུགས་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྣང་བ་ཆེན་པོ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཡིན་ཏེ། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་ནོ། དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་བཀའ་སྩལ་པ།། །།ཡང་དག་ལམ་བརྒྱད་བསྡུ་པའི་ཕྱིར། ཆོས་སྤྱོད་རྣམས་ནི་སྟོན་པ་ཡི། །ལམ་འདི་ལ་ནི་གང་གནས་པ། །དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་ཡིན། །དགེ་བའི་ཆོས་ཀྱིས་ལམ་བསྒྲུབས་ཤིང་། །དུས་ནི་ཐམས་ཅད་དག་ཏུ་ཡང་། །མི་དགེའི་ཆོས་ནི་མི་བྱེད་པ། །སྤྱོད་པ་འདིས་ནི་ལམ་སྡུད་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣལ་འབྱོར་པས། །ནང་དུ་ཚུལ་བཞིན་ཡིད་བྱེད་ཅིང་། །ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་འདྲི་བྱེད་པ། །སྤྱོད་པ་འདིས་ནི་ལམ་སྡུད་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་རྟོག་པ། །དངོས་པོ་ཇི་བཞིན་རབ་ཤེས་ཤིང་། །ཚུལ་བཞིན་ཆོས་བཞིན་གང་གནས་པ། །སྤྱོད་པ་འདིས་ནི་ལམ་སྡུད་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱབས་བྱེད་པས། །ནང་དུ་རྗེས་སུ་རྟོག་བྱེད་ཅིང་། །ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་ཞེན་བྱེད་པ། །སྤྱོད་པ་འདིས་ནི་ལམ་སྡུད་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇིགས་མེད་པས། །བདག་ཉིད་རྟོག་མེད་ཡིད་ཆེས་ཤིང། །གཞན་དག་ཡིད་ཆེས་གནས་བྱེད་པ། །སྤྱོད་པ་འདིས་ནི་ལམ་སྡུད་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིད་བྱེད་པས། །བྱ་བའི་ལས་རྣམས་དག་བྱེད་ཅིང་། ལས་རྣམས་ལ་ནི་འཛིན་བྱེད་པ། །སྤྱོད་པ་འདིས་ནི་ལམ་སྡུད་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཆིང་མེད་པས། །རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ཉེར་ལེན་ཤེས། །ཉེར་ལེན་སྡུག་བསྔལ་མེད་ཚོས་བ། །སྤྱོད་པ་འདི་ནི་ལམ་སྡུད་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རབ་ཤེས་པས། །འདུས་པ་སྤྱོད་པ་སྤྱོད་སྒྲུབ་ཅིང་། །འདུས་འཕྲོད་དག་ནི་གང་ སྤོང་བ། །སྤྱོད་པ་འདིས་ནི་ལམ་སྡུད་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དོན་སེམས་པས། །དོན་ཀྱི་རྗེས་སུ་རབ་རྟོགས་ཤིང་། །རྩོད་པ་མེད་པར་གང་སྟོན་པ། །སྤྱོད་པ་འདིས་ནི་ལམ་སྡུད་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་ལྡན་པས། །ཚིག་འབྲུ་ཡི་གེ་ཞེན་མེད་པར། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྡུད་བྱེད་པ། །སྤྱོད་པ་འདིས་ནི་ལམ་སྡུད་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་སྤྱོད་པས། །ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཐུན་བྱེད་ཅིང། །དོན་གྱི་རྗེས་སུ་འཐུན་གྱུར་པ། སྤྱོད་པ་འདིས་ནི་ལམ་སྡུད་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལམ་འབྲང་བས། །བརྟན་པའི་ཡིད་དམ་ཡང་དག་གནས། །ཇི་སྐད་བསྟན་བཞིན་གང་སྒྲུབས་པ། །སྤྱོད་པ་འདིས་ནི་ལམ་སྡུད་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལམ་དག་པས། །ཡིད་ལ་མས་པ་རབ་སྦྱངས་ནས། །ཆོས་ལ་གནས་ཤིང་བག་ཡོད། །སྤྱོད་པ་འདིས་ནི་ལམ་སྡུད་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དུ། །སྤྱོད་པ་འདི་རྣམས་རབ་བསྒྲུབས་ནས། །ལུས་དང་སེམས་ནི་བདེ་ཐོབ་ན། སྤྱོད་པ་འདིས་ནི་ལམ་སྡུད་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་དག་དྲན། །རྣམ་དག་ལམ་ལ་གང་གནས་པ། །ཆོས་རྣམས་སྟོང་ཞིང་མཚན་མེད་པར། །ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་རྟོགས་པར་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རབ་བརྟགས་ན། །སྨོན་ལམ་རྣམ་པར་དག་བྱེད་ཅིང་། །སྨོན་ལམ་མེད་ལ་མི་གནས་པས། །
Chinese
因为没有造作，因为完全厌离，因为舍弃，因为止息，因为 निश्चित 出离，所以才能获得法的显现。即使在分别了知诸有生尽时，也不会在无生中生起生的概念，所以在那个时候，从生中完全解脱，从非 धर्म 中 निश्चित 出离，获得清净道后，就能获得对不生之法的忍。因为道路变得完全清净，所以从一切概念中完全解脱，不住于无概念，断绝道路的概念后，舍弃法的概念，从无明的 जाल 中 निश्चित 出离，通过智慧修习，也能完全获得应当获得的 धर्म 。如果问通过智慧修习能获得什么 धर्म 呢？比如，通过智慧修习能获得止息概念和感受，能获得对一切 धर्म 的 निश्चित 精通，通过了悟佛陀的密意，就能随顺法性。菩萨摩诃萨们在进入这条道路时，不住于境，也不会被相所遮蔽，因为了知一切 धर्म 与虚空 समान ，生与虚空 समान ，生的自性与虚空的自性 समान ，所以即使是微小的相也不会造成障碍。这条道路非常清净，所以也没有因损害而产生的恐惧。因为披上了伟大的盔甲，所以也不会被执着所束缚，因为乘坐了伟大的乘具，所以也不会愚昧。因为舍弃了遮蔽，变得像虚空一样后进入这里，就能成为众生伟大的光明。这无边的智慧是菩萨摩诃萨们 विशेष श्रेष्ठ 的道路，不是声闻和独觉的行境。然后，那时世尊以偈颂的形式宣说：为了摄集八正道，这是宣说 धर्म 行的导师。谁安住于这条道路，他就是 महान 精进者。以善法修成道路，一切时中，也不造作不善法。
English
Because there is no fabrication, because of complete weariness, because of abandonment, because of cessation, and because of definite departure, one obtains the appearance of Dharma. Even when individually realizing the exhaustion of all births, one does not generate the concept of birth in the unborn, so at that time, having completely transcended birth and definitely departed from non-Dharma, having obtained the pure path, one will obtain forbearance towards the Dharma of non-birth. Because the path becomes completely pure, one completely transcends all concepts and does not abide in non-conceptuality. Having blocked the concept of the path, one abandons the concept of Dharma, and by definitely departing from the net of ignorance and cultivating with wisdom, one will also fully obtain the Dharmas that should be obtained. If one asks what Dharma will be obtained through cultivation with wisdom, it is like this: through cultivation with wisdom, one obtains the cessation of concepts and feelings, one obtains definite expertise in all Dharmas, and by understanding the Buddha's intention, one will follow the nature of Dharma. When Bodhisattva Mahasattvas enter this path, they do not abide in objects and are not obscured by signs, because they know that all Dharmas are equal to space, birth is equal to space, and the nature of birth is equal to the nature of space, so even a small sign will not cause an obstacle. This path is extremely pure, so there is no fear of harm. Because one has donned great armor, one will not be bound by grasping, and because one has mounted the great vehicle, one will not be deluded. Having abandoned obscurations and become like space, one enters here and becomes a great light for sentient beings. This boundless wisdom is the particularly excellent path of Bodhisattva Mahasattvas, and it is not the realm of hearers and solitary realizers. Then, at that time, the Bhagavan spoke in verses: To gather the eightfold noble path, this is the teacher who teaches Dharma practice. Whoever abides on this path is a great diligent one. Having accomplished the path with virtuous Dharma, and at all times, one does not create unwholesome Dharma.
Chinese
此行能集道，菩萨瑜伽士，内如理作意，外则为询问，此行能集道。菩萨若思择，如实善知物，如理如法住，此行能集道。菩萨作救护，内则随觉知，外则为耽著，此行能集道。菩萨无所畏，自信无所思，令他安住信，此行能集道。菩萨作意者，净治所作事，于诸事则执，此行能集道。菩萨无系缚，恒常知受苦，受苦无有厌，此行能集道。菩萨善知者，聚集行行成，何者舍弃集，此行能集道。菩萨思义者，善能随悟义，无诤而宣说，此行能集道。菩萨具慧者，不著词句字，总摄一切法，此行能集道。菩萨行法者，随顺于正法，随顺于义理，此行能集道。菩萨随道者，安住于坚信，如所说而修，此行能集道。菩萨道清净，善净意慢已，住于法且慎，此行能集道。菩萨于一切，善修此诸行，身心若得乐，此行能集道。菩萨正念者，安住于净道，诸法空无相，一切皆能悟。菩萨善观察，清净诸愿已，不住于无愿。
English
This conduct gathers the path. A Bodhisattva yogi, inwardly makes proper attention, outwardly asks questions, this conduct gathers the path. A Bodhisattva who contemplates, knows things as they are, dwells according to reason and dharma, this conduct gathers the path. A Bodhisattva who protects, inwardly follows awareness, outwardly is attached, this conduct gathers the path. A Bodhisattva who is fearless, believes in himself without thought, establishes others in faith, this conduct gathers the path. A Bodhisattva who attends, purifies the actions to be done, and clings to those actions, this conduct gathers the path. A Bodhisattva who is unbound, always knows the suffering to be taken, and is not weary of taking suffering, this conduct gathers the path. A Bodhisattva who knows well, gathers and accomplishes conduct, and abandons what is gathered, this conduct gathers the path. A Bodhisattva who thinks of meaning, understands the meaning well, and teaches without contention, this conduct gathers the path. A Bodhisattva who has intelligence, is not attached to words and letters, and gathers all dharmas, this conduct gathers the path. A Bodhisattva who practices dharma, conforms to the true dharma, and conforms to the meaning, this conduct gathers the path. A Bodhisattva who follows the path, dwells in firm faith, and practices as taught, this conduct gathers the path. A Bodhisattva whose path is pure, having purified pride, dwells in dharma and is cautious, this conduct gathers the path. A Bodhisattva who always, practices these conducts well, if body and mind obtain happiness, this conduct gathers the path. A Bodhisattva who has right mindfulness, dwells on the pure path, and realizes that all dharmas are empty and without characteristics. A Bodhisattva who examines well, purifies all wishes, and does not dwell in the absence of wishes.