Tibetan
མ་འདིར་རབ་ཏུ་དབྱེ་པར་བྱ། གང་ཞིག་ལམ་འདི་དག་ལ་ནི། །བགྲོད་དང་བགྲོད་པར་འགྱུར་བདག། །དེ་དག་ཡང་དག་ལྟ་བ་ཡིས། །ལམ་འདི་ལ་ནི་གནས་པར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་གང་། །མཉམ་པའི་ལྟ་ལ་གང་གནས་པ། །ལམ་འདིར་རབ་ཏུ་ཞུགས་ནས་ནི། །བདེ་བས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་བྱ། ལམ་འདི་མཆོག་ཏུ་ཁྱད་པར་འཕགས། ལམ་འདི་བླ་ན་མེད་པས་ན། །ཡང་དག་ཇི་བཞིན་འདྲེན་བྱེད་ཀྱང། །གཟུང་བར་བྱ་བ་ཅི་ཡང་མེད། །གང་ཞིག་ལམ་འདིར་གནས་པ་དང་། །ལམ་འདིར་ཡང་དག་ཞུགས་པ་ཡི། །བློ་ལྡན་གང་ཟག་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སེམས་ནི་གཡོ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ལམ་འདི་ལ་ནི་ཅུང་ཟད་ཀྱང་། །གཡོ་བ་ཡོད་པར་མི་སྟོན་པས། །དེས་ནི་གཡོ་བ་ཡོད་མི་འགྱུར། །གཡོ་བ་དག་ནི་རྟག་ཏུ་སྤོང། །ང་ཡིས་ལམ་འདི་དག་ལ་ནི། །གཡོ་བ་མེད་ཅིང་བྱེད་པ་ མེད། །སྒྲོ་འདོགས་མེད་པར་རབ་བརྟན་པས། །ལམ་འདི་དེ་ཕྱིར་བླ་ན་མེད། བྱང་ཆུབ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ལམ་འདི་ལ་ནི་རབ་གནས་ཀྱང་། །ལམ་འདི་ལ་ནི་སྲེད་མེད་ཅིང་། །ཁོང་ཁྲོ་བ་ཡང་ཡོད་པ་མིན། །ལན་འདི་འདས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །ལམ་འདི་མ་འོངས་པ་ཡང་མིན། །དེ་ཡིས་རྣམ་རྟོག་རབ་བསལ་ནས། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །ལམ་འདི་ལ་ནི་ཉོན་མོངས་མེད། །ལམ་འདི་ལ་ནི་རྣམ་རྟོག་མེད། །དོན་དག་དང་ནི་མི་འགལ་བར། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་གནས་པར་བྱ། །ལམ་མཆོག་ལ་ནི་གང་གནས་པ། །གནས་པ་མེད་པར་གནས་པར་བྱ། །ལམ་འདི་ལ་ནི་གང་གནས་པ། །རྣམ་དག་རང་བཞིན་འཐོབ་པར་འགྱུར། །ང་ཡིས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་ལམ། །འཕགས་པའི་བགྲོད་པ་ཡིན་པར་བཤད། །ལམ་འདི་ལ་ནི་གང་གནས་པ། །བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་དཀའ་མི་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མགོན་མེད་པས། །དེ་བཞིན་ལམ་འདིར་གནས་པར་བྱ། །རྣམ་དག་ལམ་འདི་ཐོབ་གྱུར་ནས། །རེ་རེ་ནས་ནི་བགྲོད་པར་བྱ། །ལམ་རབ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་འདི། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་སྒྲུབ་བྱེད་ཅིང། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསྔགས་པས་ན། །ཡེ་ཤེས་འདི་ནི་བླ་ན་མེད། །བདུད་དང་བདུད་ཀྱི་དམག་རྣམས་དང་། །བདུད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་དང་། །མུ་སྟེགས་ཅན་ནི་གཞན་རྣམས་ཀྱིས། །བགྲོད་པར་བྱ་བའི་ཡུལ་མ་ཡིན། །མྱ་ངན་འདས་ལ་གང་རྟོག་པ། །ལམ་མཆོག་འདི་ལ་གནས་མི་འགྱུར། །བྱིས་པ་རྣམ་རྟོག་གཙེས་པས་ན། །མྱ་ངན་འདས་ལ་ཕྱོགས་མི་འགྱུར། །རྣམ་རྟོག་ལས་ནི་གང་འདས་པ། །འདུ་ཤེས་རྣམ་རྟོག་མེད་པས་ན། །ལམ་ནི་ཆེན་པོ་འདི་དག་ལ། །དེས་ན་རབ་ཏུ་ཞུགས་པར་འགྱུར། །འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་མཆོག་འདི། །བྱིས་པ་སྐྱེ་བོ
Chinese
於此應善加分別，凡是趣入及將趣入此等道者，彼等以正確之見，應安住於此道。所有之菩提薩埵，凡安住於平等見者，於此道善入之後，必能安樂解脫。此道極為殊勝，此道無上，雖是如實引導者，然無任何可執取。凡安住於此道，及於此道如實趣入者，所有具慧之士，其心皆不動搖。此道絲毫不顯示有動搖，故彼不生動搖，應恆常捨棄動搖。我於此等道，無動搖且無所作，無有增益而極堅固，故此道無上。所有之菩提，亦皆善住於此道，此道無有貪愛，亦無有瞋恚。此路非已逝，此路亦非未來，由其善除分別念，如是應修習。此道無有煩惱，此道無有分別念，不違背意義，如是應安住。凡安住於勝道者，應無所住而安住。凡安住於此道者，將獲得清淨自性。我已宣說八支道，是聖者之行境。凡安住於此道者，獲得菩提不甚難。無怙之菩提薩埵，如是應安住於此道，獲得此清淨道之後，應一一趣入。此最極殊勝之道，是聖士所修，如來所讚歎，故此智慧無上。魔與魔之軍眾，及為魔所攝持者，與其他外道，非是可行之境。凡於涅槃有所思者，不生於此勝道。孩童為分別念所惱，故不趨向涅槃。凡已超脫分別念者，由無有覺受分別念，故彼等將善入此等大路。此聖者之勝道，凡庸之輩
English
Herein should be well distinguished. Whoever enters and will enter these paths, they, with correct view, should abide in this path. All Bodhisattvas, whoever abides in equal view, having well entered this path, will surely be liberated with ease. This path is supremely excellent, this path is unsurpassed, although it is a truly guiding one, yet there is nothing to be grasped. Whoever abides in this path, and truly enters this path, all wise beings, their minds will not waver. This path does not show even a little wavering, therefore it does not give rise to wavering, one should always abandon wavering. I, in these paths, am without wavering and without action, without superimposition and extremely firm, therefore this path is unsurpassed. All Bodhi, also all dwell well in this path, this path has no craving, nor is there any hatred. This path is not past, this path is also not future, by it well eliminating conceptual thought, thus one should practice. This path has no afflictions, this path has no conceptual thought, not contradicting meaning, thus one should abide. Whoever abides in the supreme path, should abide without abiding. Whoever abides in this path, will obtain pure nature. I have declared the eightfold path, is the conduct of the noble ones. Whoever abides in this path, obtaining Bodhi is not very difficult. Bodhisattvas without protectors, thus should abide in this path, having obtained this pure path, one should enter one by one. This most excellent path, is practiced by noble beings, praised by the Tathagatas, therefore this wisdom is unsurpassed. Mara and the armies of Mara, and those possessed by Mara, and other heretics, are not the object of travel. Whoever thinks about Nirvana, will not arise in this supreme path. Children are tormented by conceptual thought, therefore they do not tend towards Nirvana. Whoever has transcended conceptual thought, by not having perception of conceptual thought, therefore they will well enter these great paths. This supreme path of the noble ones, ordinary people