Tibetan
་ཅི་དགོས། གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོ་དེ་ནི་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པ་དང་། རབ་ཏུ་བསིལ་ཞིང་དབེན་བར་གྱུར་བའི་ཕྱིར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱའོ། འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་འགོག་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་རྣམས་སྤོངས་བ་དང་། སྲིད་པའི་ལྟ་བ་དྲལ་བ་དང་། མ་རིག་པའི་ཆུ་བོ་བསྐམས་པ་དང་། ཟུག་རྔུ་གདུག་པ་རྩ་བ་ནས་བཏོན་པ་དང་མིང་གེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཟད་པའི་ཕྱིར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱའོ། ང་རྒྱལ་གྱི་ནད་དང་། སྡུག་བསྔལ་མང་པོས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཐག་བསྲིངས་པའི་ཕྱིར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱའོ། སེམས་དང་། ཡིད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱའོ། རྩོད་པའི་སྨྲ་བ་རྣམས་དང་། མཚམས་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་ནས་ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་བར་དུ་ཉེ་བར་གྱུར་བའི་ཕྱིར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱའོ། ཡིད་ཀྱི་མོས་པ་རྣམས་དང་། ཡིད་ཀྱི་མོས་པས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་གཅོད་ཅིང་། རྣམ་པར་བརྟག་པ་དང་། རྣམ་པར་བརྟག་པར་བྱ་བའི་མཚན་མ་མེད་པའི་ཕྱིར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱའོ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་འདི་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་མཐའ་མེད་པས་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་ངོ། གལ་ཏེ་བགྲོད་པར་བྱ་བ་དང་བཅས་པར་གྱུར་ན་དེ་ནི་ལམ་མ་ཡིན་ཏེ། ལམ་ལ་ཡང་ཚིག་མེད་པས་བརྗོད་པར་མི་ནུས་སོ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལམ་འདིས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོར་བགྲོད་པར་གྱུར་པ་ན་སེམས་ཅན་བརྒྱ་སྟོང་ཚད་མེད་པ་རྣམས་ཀྱང་ལམ་འདི་ལ་འགོད་པར་བྱེད་དོ། །བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལམ་འདི་ལ་གཞོལ་བར་གྱུར་པའི་ཚེ་ཡོངས་སུ་ངལ་བ་དང་། གདུང་བ་མེད་པར་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་དང་། ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་རབ་ཏུ་བཀོད་པ་དང་། འདུན་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་བཀོད་ནས་བཀོད་པ་རེ་རེས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་བསྡུས་ནས་ཆོས་སྟོན་པར་བྱེད་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད་དོ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ལམ་འདི་ནི་མཚུངས་པ་མེད་པས་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་པ་དང་། བྱ་བ་རྣམས་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱེད་པས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དག་ཀྱང་ལམ་འདི་ལ་གཞོལ་ཞིང་འགལ་བར་མི་མཛད་པ་དང་། ས་དེ་དག་ཏུ་མ་བྱོན་ཅིང་སྨོན་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་ནམས་ཀྱང་སྤོང་བར་མི་མཛད་པས་སོ། དེ་ལས་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ས་དང་། གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོའི་ས་གང་ཡིན་པའོ། འདི་ལ་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ནི་དཔེར་བྱར་མེད་ཀྱང་ནམ་མཁའ་གཏོགས་པར་དཔེ་གཞན་གྱིས་ནམ་མཁའ་མཚོན་པར་མི་ནུས་པས་ཤིན་ཏུ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནམ་མཁའ་དབེན་པ་ལ་ནམ་མཁའ་ཞེས་བརྗོད་དོ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དབེན་པ་ཆེན་པོ་བདག་པོ་མེད་པ། བདག་གི་བ་མེད་པ་ཡིན་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེར་ཞུགས་པར་གྱུར་ཀྱང་སྤུ་ཉག་མ་གཅིག་ཙམ་གྱི་ཚད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་གཟུང་དུ་མེད་དེ། ཤིན་དུ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་སྟོང་པ་ཉིད་རབ་ཏུ་དབེན་བ། རྒྱ་ཆེ་ཞིང་ཚད་མེད་པས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ། གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོ་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ལམ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་འདི་ནི་ཉན་ཐོས་དང། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས་ལམ་འདི་ལ་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་སྒྲུབ་ཅིང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་འདོགས་པ་ཆེན་པོ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། སྤྱོད་པ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པས་བཀོད་པ་ བྱས་ནས་ལམ་འདིས་སེམས་བསྐྱེད་དེ་གཞོལ་བར་གྱུར་པས་ན་དེའི་བཀོད་པ་དེ་ལྟ་བུ་དེ་ནི་ཉན་ཐོས་དང། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་ལམ་འདི་ལ་གནས་པའི་ཚེ་གལ་ཏེ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་པའི་རྒྱལ་པོ་བྱས་པར་གྱུར་པ་ན་ཡང་ཆགས་ཤིང་ལྟ་བ་མེད་པར་མཐུ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་ཞིང་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཡང་རབ་ཏུ་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། གལ་ཏེ་བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པའི་རྒྱལ་པོ་བྱས་པར་གྱུར་ན་ཡང་ཆགས་ཤིང་ཞེན་པ་མེད་པས་ང་རྒྱལ་སྤངས་ནས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་བལྟ་བར་མོས་པ་དང་། ཡང་དག་པའི་ཆོས་ཉན་པར་དགའ་བ་དང། ལྷ་བརྒྱ་སྟོང་ཚད་མེད་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་ཅིང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་རབ་ཏུ་གཞོལ་བར་བྱེད་དོ། དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་བཀའ་སྩལ་པ།། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཁྱད་པར་ལམ། །འཇིག་རྟེན་དག་ན་མཆོག་གྱུར་པས། །འཕགས་པ་ཐེག་པ་པ་གཉིས་དག། །ཐམས་ཅད་ལམ་འདིར་འཇུག་པར་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་གང་། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བགྲོད་པ་དང། ལམ་གྱི་བཀོད་པ་ཐོབ་འདོད་པ། ལ
Chinese
需要什么呢？那无量宫殿因为没有明显的造作，极其清凉寂静的缘故，称作涅槃。断除贪欲、嗔恨、愚痴，舍弃潜在的习气，斩断有身的见解，干涸无明的河流，从根拔除痛苦的毒刺，以及灭尽名言之法的缘故，称作涅槃。因为平息我慢的疾病和众多痛苦所带来的烦恼，称作涅槃。因为不是心、意、识的行境，称作涅槃。从争论的言辞和一切的联系，乃至对法的认识都已接近的缘故，称作涅槃。断除心中的欲望和以心中的欲望所寻求的一切，并且没有分别和可分别的相状的缘故，称作涅槃。无边智慧是完全涅槃的自性，因为涅槃没有边际，所以无法言说。如果存在需要行进的事物，那不是道路，因为道路也没有言辞，所以无法述说。菩萨摩诃萨们通过此道行进到涅槃的无量宫殿时，也会将无量百千的众生安置于此道上。无边智慧菩萨摩诃萨们，当趋入此道时，完全没有疲劳和痛苦，无论如何寻求，无论如何布置，如是布置之后，每一次布置都能完全摄受众生并为之说法，从而使众生非常欢喜。那是什么缘故呢？因为此道无与伦比，能完全清净不一致的方面，并且能使事业圆满完成，所以诸佛世尊、声闻和独觉们也趋入此道，不会违背，并且在没有到达那些地步，没有使愿望完全实现之前，任何时候都不会舍弃此道。
English
What is needed? That immeasurable great palace is called Nirvana because it is free from manifest actions and is extremely cool and secluded. It is called Nirvana because it prevents attachment, hatred, and ignorance, abandons latent habits, severs the view of existence, dries up the river of ignorance, eradicates the thorns of suffering from the root, and exhausts the phenomena of names. It is called Nirvana because it pacifies the disease of pride and all the afflictions caused by many sufferings. It is called Nirvana because it is not the object of mind, intellect, and consciousness. It is called Nirvana because it is close to the understanding of Dharma from all disputatious words and connections. It is called Nirvana because it cuts off all desires of the mind and what is sought by the desires of the mind, and because there are no characteristics of discrimination and what is to be discriminated. This boundless wisdom is the very nature of complete Nirvana, and because Nirvana is endless, it cannot be expressed. If there is something to be traveled, that is not the path, because the path also has no words, so it cannot be described. When Bodhisattva Mahasattvas travel through this path to the immeasurable great palace of Nirvana, they also place countless hundreds of thousands of beings on this path. When Bodhisattva Mahasattvas of boundless wisdom enter this path, they are completely free from fatigue and suffering. No matter how they seek, no matter how they arrange, after arranging in this way, each arrangement can completely gather beings and teach them the Dharma, thereby making beings very happy. Why is that? Because this path is unparalleled, it completely purifies inconsistent aspects, and it brings activities to complete fulfillment, so the Buddhas, Bhagavan, Shravakas, and Pratyekabuddhas also enter this path and do not contradict it, and they never abandon this path until they have reached those levels and have not completely fulfilled their wishes.
Chinese
那么什么是“ེ་”呢？ 就像这样，是涅槃的处所和广阔无垠的宫殿的处所。对此进行观察，例如虚空，虽然没有可以比拟的事物，但由于没有其他事物能够代表与虚空相关的虚空，因此极其宽广浩瀚的虚空被称为虚空。涅槃的无量宫殿也同样，是空性之大寂静，无主，无我所，因此，即使一切众生都进入其中，也无法容纳一根毫毛的量。由于极其宽广浩瀚的空性是极度寂静的，并且广大无边，所以也称为大涅槃，也称为无量宫殿。智慧无边的菩萨摩诃萨，如果认为这条殊胜的道路不是声闻和独觉所能及的，那么安住于此道的所有人，都将能够显现一切功德之聚，获得不退转，从而对众生行大利益。由于殊胜的行持而进行的布置，从而通过此道生起菩提心并投入其中，因此，那样的布置不是声闻和独觉所能及的。菩萨摩诃萨们，当安住于此道时，即使成为转轮圣王，也不会有贪执和邪见，而是具有强大的力量，能够示现神通，并且能够彻底了悟世间和出世间。即使成为帝释天和梵天王，也不会有贪执和执着，从而舍弃我慢，乐于瞻仰诸佛，乐于听闻正法，能够圆满无量百千诸天，并且全心投入于无上正等觉。此后，世尊以偈颂说道：菩萨的殊胜道，在世间是至上的，声闻和缘觉二者，都将进入此道。所有希求趋向大菩提的菩萨，以及想要获得道的庄严者，
English
What is "e"? It is like this: it is the place of nirvana and the place of the great immeasurable palace. Observe this: for example, the sky, although there is nothing to compare it to, since no other thing can represent the sky related to the sky, the extremely vast and expansive sky is called the sky. The immeasurable palace of nirvana is also the same, it is the great solitude of emptiness, without a master, without self, therefore, even if all sentient beings enter it, it cannot hold even the amount of a single hair. Because the extremely vast and expansive emptiness is extremely solitary, and is vast and immeasurable, it is also called great nirvana, and also called the immeasurable palace. The Bodhisattva Mahasattvas of boundless wisdom, if they think that this special path is not attainable by the Shravakas and Pratyekabuddhas, then all those who abide on this path will be able to manifest all collections of qualities, obtain non-retrogression, and thus perform great benefit for sentient beings. The arrangement made by special conduct, thereby generating Bodhicitta through this path and engaging in it, therefore, such an arrangement is not attainable by the Shravakas and Pratyekabuddhas. Bodhisattva Mahasattvas, when abiding on this path, even if they become a Chakravartin king, they will not have attachment and wrong views, but will have great power, be able to display miracles, and be able to thoroughly understand the world and the world beyond. Even if they become Indra and Brahma, they will not have attachment and clinging, thereby abandoning pride, delighting in beholding the Buddhas, delighting in hearing the Dharma, being able to fully ripen countless hundreds of thousands of gods, and wholeheartedly engaging in unsurpassed perfect enlightenment. Then, at that time, the Bhagavan spoke in verse: The special path of the Bodhisattva, is supreme in the world, both Shravakas and Pratyekabuddhas, will enter this path. All Bodhisattvas who desire to proceed to great Bodhi, and who desire to obtain the adornment of the path,